這就是傳說中的念佛三昧？

念佛三昧的境界，只有證到的人才道得出來，廣欽老和尚講過念佛三昧的境界。

據書中記載：一般人只知道老和尚是參臨濟禅開悟，不知師是于念佛先得力而後參禅。

師于鼓山寺佛七中所見，只能從一外國參訪者與師的對話中，略知一二。一位美國博士請教老和尚：佛學書籍中提到的念佛三昧，到底有沒有這回事？老和尚是否得過這種境界？

老和尚回答說：“我在五十幾年前，有一次情況我認爲是念佛三昧”。老和尚說：“五十幾年前，我在福州鼓山時，有一次隨衆在大殿行香念佛，大家隨著木魚聲念 ‘南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……’ 我手結定印，邊走邊念，突然我那麽一頓。

當時 ‘南無阿彌陀佛’ 的佛號，先在大殿地面盤繞，然後再冉冉地回旋上升起來。” 老和尚當時沒有什麽寺廟建築和其他人事物的感覺，只有源源不斷的念佛聲，由下至上一直繞轉，盡虛空、遍法界盡是彌陀聖號。

老和尚講到這裏，有人問：“此時師父行不行香？”

老和尚說，那時他也不曉得行不行香，也不曉得定在哪裏，光是 “南無阿彌陀佛” 而已，最後維那引磬一敲，功課圓滿，大衆各歸寮房，他還是一樣 “南無阿彌陀佛” 下去，二六時中，行住坐臥，上殿過堂，完全融于南無阿彌陀佛佛號聲中，鳥語花香，如此有三個月之久。

老和尚笑著對美國博士說：“那真的很爽快！不過這只是我記憶中的體會，是不是念佛三昧，我給你作個參考，我覺得是個念佛三昧，你認爲是不是那是你的事情了。”

我們知道，修行人是不能誇耀也不能執著自己修證的功夫，這樣會出魔障的，可見廣欽老和尚是不執著于自己證到還是沒有證到念佛三昧。

他還說，你念到這一種念佛三昧的時候，你聽這刮風也是 “南無阿彌陀佛” 的聲音；你聽這下雨，也是 “南無阿彌陀佛” 的聲音；你聽見一切的聲音，都是在那兒念佛呢!

所謂 “水流風動演摩诃”，水流的聲音也是 “南無阿彌陀佛”，風動的聲音也是 “南無阿彌陀佛”，水流風動統統都是念 “南無阿彌陀佛” 了。

所以蘇東坡說：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，溪水流的聲音，都是佛的廣長舌相來演說妙法；這個山呀、色呀，也都是如來的清淨法身，這就是得到念佛的三昧。

廣欽老和尚證得念佛三昧後，只身一人進入清源山閉關參禅，他所棲身的小山洞原來是猛虎的家，因爲他已經證得念佛三昧，能感得老虎俯首稱臣，伏在洞口給他當護法，保護他的安全。

由于地處荒山，無糧可尋，他不攀緣，不找人護關和供養衣食，竟然感得猿猴獻果。可見念佛三昧有不可思議的功德利益。

這還不是，念佛入定而已