【諸苦盡從貪欲起。不知貪欲起於何。因忘自性彌陀佛。異念紛馳總是魔。】

『諸苦盡從貪欲起』講得很明白，你的苦是怎樣來的？因為有貪欲。貪什麼？財，貪財、貪色、貪名、貪吃、貪睡。財色名食睡這五欲叫地獄五條根，有這五欲，你就離不開苦，你就離不開地獄。所以我們修行修什麼？首先第一個戒貪，把名聞利養、五欲六塵這些追求放下，你才可以離苦得樂。苦是從貪欲來的，但是『不知貪欲起於何』，貪欲又是從哪裡來？這裡問得更深一層，為什麼人會起貪心？前面我們講得很清楚，因為迷，糊塗，迷失了自性才會起貪心，受境界的誘惑起這些煩惱。所以下面講『因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔』，這個講的世間苦因果，苦集滅道，苦集是世間的苦因果，苦是果，集是因，集就是煩惱。煩惱怎麼來的？因為迷失自性，有這些煩惱，所以惑業苦，迷了之後叫惑，迷惑，迷惑之後造業。好像你見到財，你不知道財是假的，不知道財是自性變現出來的虛妄的假相，你以為它是真的，所以你起貪心去追求它，造業。造業到最後有苦，貪財，不義之財的話就會有報應，受苦。這個是世間的因果，這首偈就講得很清楚，「因忘自性彌陀佛」，因為你忘記了自性。自性是我們的宇宙本體，一切法是自性變現出來的；換句話說，一切法你本來具足。因為都是你自性變現的，自性人人具足，沒一個人缺少一點，在自性來講，和諸佛如來平等。但是你忘記了，不知道那個財是我自性所變的，何必貪？本來我就有，我本來有的比這個多得太多，整個宇宙都是我的，我貪這些做什麼？所以你能夠明白自性能生萬法，你不會起貪。

自性後面再加上阿彌陀佛，這個「彌陀佛」意味就更深長。彌陀佛就代表自性，阿彌陀這三個字是印度梵文，阿代表無，彌陀是量，佛是覺，所以阿彌陀佛就是無量覺，無量覺悟就是自性。如果迷了就有苦，現在我們要覺悟，怎麼辦？要念阿彌陀佛。所以這個是相關的意思，彌陀佛代表自性，也代表你修行的法門，要念阿彌陀佛，回歸自性。「異念紛馳總是魔」，如果我們不念佛，就是念六道輪迴。異念紛馳就是種種妄想分別執著，紛馳就是胡思亂想，這些是什麼？是魔！這個魔是折磨的意思，折磨我們使我們痛苦煩惱。其實痛苦怎麼來的？就是因為我們有妄想分別執著。如果放下妄想分別執著，外面無佛亦無魔，魔就是內心起來的。所以這裡是和我們講，要真正覺悟，出世間是什麼因果？苦集滅道，滅是滅煩惱，這個是果，道是什麼？是要修道。教給你念阿彌陀佛，一心念佛，不要有妄念，這就離開痛苦了。

恭録自《中峰三時繫念精要十偈》（粵語）　　鍾茂森博士主講　　（共一集）　　2008/8/16