佛教的宗教師人才，最重視的是什麼？是情緒、威儀、觀念和道心的培養，因此佛學院的課程設計，除了種種關於佛教歷史、佛學概論等基礎學程，也相當重視學僧奉獻與服務精神的培養，以及學僧身心陶冶的課程；我給他們講的一堂課是「高僧行誼」，希望他們每位都能學習成為高僧。來到法鼓山的民眾，一方面接受法師的關懷，從法師身上學習到如何安身、安心、安家、安業的觀念和方法。對法鼓山大學院教育培養的學僧來講，每一次都是弘揚佛法、奉獻學習的機會，他們是非常感恩的。
----------------------------------------------------------
摘錄自《法鼓山故事》修學篇 山居生活

文／聖嚴法師 圖／常器

我講的一堂課：「高僧行誼」

假日裡，來山的民眾常會見到一群群的法師正在出坡、在教室裡上課，或者練習唱誦、學法器、打太極拳，也有的在電腦教室查找資料、寫作等；這些法師，多半是法鼓山僧伽大學佛學院的學僧。

法鼓山僧伽大學佛學院自二○○一年九月起正式創辦，招收年滿十八歲至三十五歲發願出家奉獻的青年。本院除擁有與中華佛學研究所相同的師資，另在修行、生活與威儀上設有專任的指導法師，主要由僧團具相當修行程度的法師擔任。目前在海峽兩岸，本院以優穎的師資頗為突顯，其他能與我們的師資程度相當的佛學院不是沒有，但也相當少見。

報考佛學院的學僧，不少已取得國內外碩博士的高等學位，可見他們不是為了學歷而來，而是希望成為一個標準的佛教宗教師人才。這也是法鼓山僧伽大學佛學院的創辦宗旨：培養如法如律的出家人，植育標準稱職的佛教宗教師人才。

至於佛教的宗教師人才，最重視的是什麼？是情緒、威儀、觀念和道心的培養，因此佛學院的課程設計，除了種種關於佛教歷史、佛學概論等基礎學程，也相當重視學僧奉獻與服務精神的培養，以及學僧身心陶冶的課程；我給他們講的一堂課是「高僧行誼」，希望他們每位都能學習成為高僧。

從歷代的高僧典範之中，可歸納出造就高僧的主要條件有三：一是高僧的行誼，二是高僧的事蹟，三是高僧的思想。其中又以高僧行誼最為重要，光是有高僧的事蹟與思想，卻少了高僧行誼，尚不足以成就一代高僧。這是我們特別重視高僧行誼的原因；由我講授歷代高僧的人格養成、精神與典範行誼，希望學僧們從中體會、學習。

在四年的佛學院教育之後，學僧在情緒、威儀、思想和對三寶的護持、對眾生的關懷，都是道心堅固而律儀清淨的。至二○○六年底，佛學院已有兩屆畢業學僧，畢業後分派到各事業體與執事單位都相當受歡迎。而他們仍在繼續學習，還有精進的課程；一般職場說是「在職訓練」，我們則稱是「在職的修行」、「在職的學習」。

僧伽大學佛學院的體制，除了四年制的大學教育，尚有兩年制的僧才養成班和六年制的禪學系。

僧才養成班創辦於二○○三年，接受三十五歲以上，四十五歲以下的青壯人士也能到法鼓山出家奉獻，接受僧才的養成教育。至二○○六年底，已有兩屆學僧結業圓滿。

僧才養成班的學僧畢業之後，也都分派到各事業體與執事單位領職，同樣受到相當的歡迎。他們仍是一樣繼續學習，如有加強經教的課程、深入修行觀念與方法的課程，以及對常住服務、對社會關懷的課程；成長課程不會間斷。因此，來到法鼓山的民眾，一方面接受法師的關懷，從法師身上學習到如何安身、安心、安家、安業的觀念和方法，可說是滿載而歸，不虛此行。對法鼓山大學院教育培養的學僧來講，每一次都是弘揚佛法、奉獻學習的機會，他們是非常感恩的。

六年制的禪學系，自二○○六年起招收第一屆新生，主要的授課與修行環境都在禪堂中進行，專以培養傳承中華禪法鼓宗的法門龍象人才。

山的迴響

法鼓山所以是一個世界佛教教育園區，除了各項硬體設施的完善齊備，充分發揮佛法的教育與關懷功能；同時也緣於所有住山與來山的菩薩，都是此一環境裡的修學者、受教育者，也是法鼓山理念的實踐者和推廣者；如此不斷地學習、練習，體驗與分享，不僅成長了自己，也能影響周遭的人群一起改變，從而帶動更多的人品提昇和社會人心的淨化。便是法鼓山的一大使命，推動提倡全面教育；也是法鼓山共識裡的方法：「提倡全面教育，落實整體關懷」。

法鼓山提倡三大教育與推動全面關懷，是由僧團扮演掌握理念指導中心的角色。如今僧團的各項制度、規章皆已完善；以方丈為一切理念、原則的最高領導中心，其次是首座，主要是協助方丈；方丈不在國內之時，由首座代理。再其次是副住持，代表僧團出席教內外活動，與各界互動；原則上不擔負行政職責。再則是都監，就是總執行者；都監以下設副都監。目前僧團設有弘化院、百丈院、傳燈院、關懷院和青年發展院等，原則上，每一院皆有一位副都監或由監院代理副都監。

此外，尚有行政中心、文化中心和國內外各分支道場；規模較大的道場設住持，較小的道場設監院。至二○○六年底，我們的僧眾人數已超過二百人，整體運作相當順利，內外一致、同心和諧，充滿朝氣、信心和活力。

在僧團的外圍，則有在家居士組成的護法團體，這是法鼓山團體裡很重要的一部分；如果沒有這些外圍護法組織，僧團有如一座孤島。事實上，僧團是為大眾奉獻、服務而存在的，特別是為來山的菩薩提供教育和佛法的關懷課程。而護法居士既來山學習，也可以是弘法的先鋒。

法鼓山的護法組織，現有護法會、法行會、法緣會、法青會、榮譽董事會、教師聯誼會、禪坐會、念佛會、助念團、合唱團與義工團等；各會團之間，彼此相互支援，僧團法師也投入其中，擔任輔導與關懷的角色。

二○○五年起，由於我對僧俗四眾期勉法鼓山要邁向年輕化、國際化，一則培養青年人才，也要與國際社會接軌。因此這幾年來，法鼓山舉辦多場國際會議，也多次遴選青年代表出席國際重要會議，並且主辦宗教、青年、婦女等世界和平會議；地點在台灣法鼓山或在國內知名大飯店舉行，美國則在紐約象岡道場舉行，成果斐然。

除了護法組織，法鼓山另成立十一個基金會，辦理各項文化、慈善、教育、人文與公益等社會活動。如「法鼓山人文社會獎助學術基金會」為推動校園人文精神的建立，在海峽兩岸支持重點大學設置「法鼓人文講座」，今有台灣的台灣大學、成功大學、亞洲大學，以及中國大陸的北京大學、北京清華大學、南京大學和廣州中山大學，皆已成立「法鼓人文講座」；並在中華佛學研究所設立漢傳佛教研究基金。

又如「聖嚴教育基金會」與美國哥倫比亞大學合作成立「聖嚴漢傳佛學講座教授」，對於漢傳佛教的研究發展，以及增進漢傳佛法對世界人類的貢獻，都是一個新里程。另有「法鼓山社會福利慈善基金會」，從事國內外急難救援、安心服務、病傷死亡慰訪、「百年樹人清寒獎學金」及歲末貧戶關懷等，都在持續做著教育與關懷的工作。