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#198393 - 2003-02-17 17:44:48 烏兔太陽太陰理論 ****
小凱哥 離線
雙喜臨門
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烏兔擇日

何謂「七政」?七政者,日、月及五星。五星,水星、金星、火星、木星、土星。
四餘,羅「日侯」、計都、月孛、紫氣(先天)。三王,天王星、海王星、冥王星。

【羅「日侯」】月亮昇交點的黃經。
【計都】月亮降交點的黃經。
【月孛】月亮遠地點的黃經。
【紫氣(先天)】一種廿八年行一周天的神煞,天文上找不出其合理解釋。  


蔣大鴻的天元五歌點出了選擇良辰吉日的觀點與真訣:

陽時陰候分邊際,冬夏二至陰陽極,春秋定分是平氣,平氣陰陽用可兼,尤看晝夜與宮垣。

略過平氣陰陽別,當極之時禍福專,陽令為用水與孛,陰令為愛火羅土,秋木宜兼水與孛,春金移兼火羅土,春在分後須陰助,秋在分後須陽補。

月逢晦朔皆為福,何必蟾宮三五圓,但忌陰陽當薄食,七日之內勿爭先,太白晝見經天日,難忌洪大恩失權。

日魂月魂命之根,五星五德應五倫,掌握乾坤為此理。


因此,推排選擇的公式,其實就是複雜的天星估算,精確度還是不夠的。
如果瞭解了原理,就可以用現代精確的天文計算公式來推算與校正了。

除去五星的計算,選擇最吉的兩個時點來看
A.太陽日太陽時
B.太陰日太陰時

這樣的組合,若以古法推算,每個農曆月平均會有六個時點,但若根據理論,認真計算,讀者當可發現其實應該不只六個

1.從農曆的每月初一那一天(精確計算日月合朔時點,全黑的月象,日月交角0度當天),
當地的乾潮(退潮時潮線最低點)時分
原理:月主陰氣,當陰氣退縮至極點的時候,陽氣最盛==>此時點為太陽日太陽時曜

2.上弦月(日月交角90度當天)那一天的乾潮時分==>太陽日太陽時曜

3.滿月當天(日月交角180度當天)的滿潮時分==>太陰日太陰時曜

4.下弦月當天(日月交角270度當天)的滿潮時分==>太陰日太陰時曜

5.農曆28日當天的乾潮時分==>太陽日太陽時
小凱哥按,其實推排這一天是因為口訣公式計算推生出來的,
因為平均朔望月的週期是29.53天,這一天應當不算,
當以實際的星體計算下一個月的朔月日(初一)當天的乾潮時分才對==>太陽日太陽時曜

6.這一個與定氣法的24節氣有關,取24節氣裡的中氣那一天的乾潮時分==>太陽日太陽時曜
即是由雨水、春分經夏至、秋分到冬至、大寒

定氣法農曆月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
月建 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
該月中氣 雨水 春分 榖雨 小滿 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒

以上計算可以搭配Destiny網的精確日月合朔與中央氣象局的海象預測,
找出精確的月象時間與最靠近當地的海潮預測時間,這樣就不必怕算不準了

因一日之中有兩次漲退潮,所以原理清楚以後,就會發現可用的時點變多了

還有就是逢日蝕或月蝕的前後七天範圍都不擇用

當然,還是遵循古法,並搭配另一套擇日法(如董公擇日時或奇門擇日時)
用來互相參照,當可擇吉無慮。

==================================================================
蔣大鴻.天元歌第五‧造命歌

天時地理聖賢言,堪輿二字義相連,浪說江南無大地,但取年月日時利,真龍大地偏江南,也要天時力相添,初年禍福天時驗,歲久方知地有權。

諸家選擇最紛紜,拘忌多端誤殺人,此象言吉彼言凶,對盡諸書總不同,三年五載精一日,萬般福澤總成空,古來天子七月喪,庶士踰月禮不讓,年月何嘗有興廢,日時祇有論孤旺,春秋葬日滿經書,但辨剛柔內外向。

迪書剋擇盡荒唐,斗首元辰失主張,奇遁演禽皆倒亂,不經神授莫猜詳。

世人剋擇重干支,生辰化日兩相持,致使子孫衝犯象,多年不葬孝心違,豈知死者已無命,反氣入地為復命,復命能司造化權,生者命從葬者定。

故有先人造命訣,不是干支子平說,渾天寶造候天星,此是楊公親口訣,不怕三殺太歲神,陰府空亡俱沒殺,年剋壓命有何妨,退氣金神皆能發,一卷天元烏兔精,留與人間作寶筏。

推原天地始初成,惟有日月是真精,金烏玉兔本一物,五星四氣從此生,人生稟受太陽氣,萬物皆是陰陽明,聖人觀察衍曆法,干支甲子作天經。

五行本是陽中氣,神殺何曾有分別,祇將日月司元化,萬物生機握掌心,世間萬物皆有命,不但生人男女定,造物制器可同推,修造埋葬咸取運。

日月五星大象同,一時八刻一移宮,造命玄機時做主,毫釐千里不相通。

先將晝夜別陰陽,晝夜晨昏出沒詳,十二宮中三十度,大約六度是分疆,盈縮授時毫未細,量天廣尺未能量。

二十八宿七政明,論宮論度要平分,深則論宮淺論度,一分一秒不容輕,命入纏宮別五氣,日月隨度分五行。

詳看用星落何地,陽時陰候分邊際,冬夏二至陰陽極,春秋定分是平氣,平氣陰陽用可兼,尤看晝夜與宮垣。

略過平氣陰陽別,當極之時禍福專,陽令為用水與孛,陰令為愛火羅土,秋木宜兼水與孛,春金移兼火羅土,春在分後須陰助,秋在分後須陽補。

宮辰星體兩兼收,度前度後要深求,尤向五星探伏見,逆來順去並遲留。

三方對照緊相隨,同宮隔宮一例推,拱來有情權力大,日月交授格尤奇。

身當旺命不須恩,但將用曜作根源,平令獨恩難發達,衰時得運獨無衍。

以恩為用真至寶,已難為用多真倒,以恩為忌壽而貧,以難為忌身不保,本宮端的管初年,宮若不純須舍砃,必取宮星俱妙合,長安花滿任揚鞭。

就中暗曜最難知,空地翻同實地司,寅戌兩宮光在午,丑亥二曜子中依,更有橫天交氣法,寅申有要亥宮棲,巳丑卯公亥未酉,短長多少度中移。

星書一卷失真詮,果老星宗此的傳,他般格局皆虛假,升殿入垣莫外牽,月逢晦朔皆為福,何必蟾宮三五圓,但忌陰陽當薄食,七日之內勿爭先,太白晝見經天日,難忌洪大恩失權。

日魂月魂命之根,五星五德應五倫,掌握乾坤為此理,璣衡經緯治斯民,劉公昔日真知此,佐命行軍掃大荒,無奈星象多失學,增添宜忌漫評章,天元祕寶今朝啟,傳與義和造福祥。

雲間五歌號天元,雖是微言是至言,其中奧旨須尋味,慎勿參語累微賢。

==蔣大鴻 天元五歌 完==

_________________________
玄空風水數位門

玄空風水數位門是新時代應運之新風水學派,秉承三元派風水之精義,
另創特色之數位學理架構詮釋天地人三才風水系統架構,
數即一切之理,位即一切之時間與空間.數位亦是陰陽生化萬法由此生生造化.
陰陽協調三才互動,實踐人間淨土工程.

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#198394 - 2003-02-18 07:19:28 Re: 烏兔太陽太陰理論
小凱哥 離線
雙喜臨門
註冊: 2001-11-13
文章數: 2707
來自: 台北市

推薦一個相當不錯的潮汐計算軟體
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#198395 - 2003-02-18 14:21:46 Re: 烏兔太陽太陰理論
石易 離線
或躍在淵
註冊: 2002-11-20
文章數: 324
來自: 高雄市
凱哥兄一卷天元歌乃擇日寶鑑如有興趣的可好好研究此為真訣。
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#198396 - 2003-02-19 15:38:44 Re: 烏兔太陽太陰理論
oliver 離線
亢龍有悔
註冊: 2000-11-14
文章數: 676
五行本是陽中氣,神殺何曾有分別,祇將日月司元化,萬物生機握掌心,世間萬物皆有命,不但生人男女定,造物制器可同推,修造埋葬咸取運。

這段告訴你先會算命,再談蔣大鴻的擇日法
陰陽宅用劉青田一時一山的真太陽到山到向吧
找個好天氣,太陽壓壓煞,安全就好
現在的通書,子平補龍補山,奇遁,演禽都有問題

一點淺見,參考就好
_________________________
三字青囊經
第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
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#198397 - 2003-02-19 16:59:45 Re: 烏兔太陽太陰理論
小凱哥 離線
雙喜臨門
註冊: 2001-11-13
文章數: 2707
來自: 台北市

>一時一山的真太陽到山到向

因為地球自轉,每天都會有一時一山的真太陽到山到向

那只是陽氣壓煞罷了,雖然陽盛而陰縮, 真陰氣神煞卻沒伏貼喔!
故最好能夠好幾個條件都交集在一起.

挑好在哪一天的哪一個時刻範圍再選所為目的精準時就對了.
即是大局定了以後再微調. 天星就其範圍以後再求精準
條件越多自然可用之日時越少.

一時一山的真太陽到山沒有考慮到太陰的問題,只考慮太陽到方
故所擇之時都是白天.好處是每天都會有這個時空點.

擇日真是個大學問哪,更得配合實際的許可時間範圍,
最吉不能則擇次吉,次吉不可則退而其次,

到底所擇之時曜要如何選? 絕對是以目的和許可範圍為考量的
"避煞" , "陰陽合氣" , "鬥沖催發" ,作法或擇"五建五癸"
因為每一個使用目的本身不同,故所擇之時曜自然都會不同的.

>現在的通書,子平補龍補山,奇遁,演禽都有問題

有問題的原因有幾個,一是推演估算的精準度,二是選擇的目的
最重要的是,古人多半藏密而沒告訴後人創造此法的原理,
故得不得真訣,我想得訣後的用法絕對和世傳有差異.

學者不可不知,參考就好
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#198398 - 2003-02-20 02:14:34 Re: 烏兔太陽太陰理論
耿鉦洲 離線
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其實每天都有太陽,也有月亮,只是會不會用,角度對不對而矣
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#198399 - 2003-02-20 02:16:36 Re: 烏兔太陽太陰理論
耿鉦洲 離線
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真正的大太陽更好用呀..cccc
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#198400 - 2003-02-20 06:10:20 Re: 烏兔太陽太陰理論
小凱哥 離線
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來自: 台北市
大太陽確實好用呀!

老師說的對,除了每天都有真太陽到方之外,也都有兩次潮汐與
這月球和地球的角度方位有關,
我正在研究這些角度和每天可用吉時有沒有關係

若然有結論,相信選擇技巧會更有說服力, cc........

風水的立極之說是有根據的哩,只要把人當導體(中央立極),只要頭朝天腳接地
,天地的磁場能量就運作起來了.天地人三才定位之後再談玄空飛星吧CCC.......

介紹幾個講解極光的網頁
http://www.nmns.edu.tw/New/PubLib/NewsLetter/150/08.htm

http://www.cpus.gov.cn/zlg/jg/

日月蝕與太陽黑子
http://www.eces.ilc.edu.tw/CAI01/74.htm#頁首

那麼日月蝕前後可不可用就很清楚了.

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#198401 - 2003-02-20 11:45:08 Re: 烏兔太陽太陰理論
潘文欽 離線
星象學家
四季平安
註冊: 1999-12-21
文章數: 4215
來自: 基隆
耿兄提到了一個大秘密
真太陽的確好用
我派在催吉上面,經常用到!
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#198402 - 2003-02-20 17:11:29 Re: 烏兔太陽太陰理論
耿鉦洲 離線
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文章數: 2679
來自: 台灣
也不算什麼大祕密,一點擇日法的經驗吧
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#198403 - 2003-02-22 06:48:41 Re: 烏兔太陽太陰理論
oliver 離線
亢龍有悔
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文章數: 676
賴布衣於催官篇評砂章有言
火星不起日月明,亦主其家生貴子,
日月不起太陽高,太陰得水富還家,
尹一勺註
離坎為先天日月,卯酉為後天日月,
卦納干支寓焉,火星不起得日月二砂明,
亦主生貴子,日月二砂不起,
而本龍之太陽砂高,太陰得水則富還豪矣
賴公曰:日月不起太陽高,太陰得水富還豪,

太陽高太陰得水表:
龍日月望
寅子亥午
卯亥戌巳
辰戌酉辰
巳酉申卯
午申未寅
未未午丑
申午巳子
酉巳亥辰
戌辰卯戌
亥卯寅酉
子寅丑申
丑丑子未

此即日月合朔,月與太陰對望之義也,
月30日與日會,日360日與天會
寅龍入首正月也,時太陽在子,歷30日寅月合朔於亥,
故寅龍見子峰為太陽砂,見亥水為太陰得水,
但寅月太陽在子,則太陰對望當在午,故並錄

催官之義隱晦,每有奧義,非能按圖索驥
以河圖言太陽與太陰會十二次舍
每三會生一子,合朔於中(5,10)十二次,
12/3=4,故生四季,土寄中宮
故曆以七政齊一,定為曆法之源頭
洛書者,河圖析而成數,太陽定於黃道,
則太陰行於九道也,太陽太陰望於中(5),
八方望風,其氣交入土中,為太極

擇日之法同於此,用太陽,用太陰,用五星,用四餘,
盡要合理法,催官方能催起

一點淺見,參考就好
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第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
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#198404 - 2003-02-22 07:04:15 Re: 烏兔太陽太陰理論
oliver 離線
亢龍有悔
註冊: 2000-11-14
文章數: 676
太陽乃壓凶引吉之神
其實太陽也會招凶的
把太陽弄到形煞凶方照照
一樣會生凶
所以先求平安,再其吉應
呵呵
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第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
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