禮敬諸佛，稱讚如來，引導錯誤要背因果責任

淨空法師：

普賢之德與極樂世界相應，極樂世界全修普賢十願。十願第一個現在就要修，感應快，現在不修到極樂世界就生疏，我們真想去就真修。

第一願「禮敬諸佛」，一定要把所有眾生看作真的阿彌陀佛，我以恭敬阿彌陀佛的心對待他，自性真誠藉這個緣流露出來，這是性德。

善人是阿彌陀佛，惡人也是阿彌陀佛，天神是阿彌陀佛，魔鬼也是阿彌陀佛，要這樣看。

禮敬諸佛，是從相上講，沒有分別，花草樹木，山河大地，只要是形相統統是阿彌陀佛。

心量大了，一切恭敬，一心頂禮，這是普賢行，謙德才真能修出來，傲慢永遠沒有了，真的斷掉。

第二個「稱讚如來」，禮敬是諸佛，稱讚是如來，有差別。凡所有相都要禮敬，都是諸佛。如來從性上說，性是至善，別人有善行讚歎，不善行就不要讚歎。

為什麼？不善你讚歎，別人就學他，引導錯誤要背因果責任。他有善讚歎他，不善，不放在心上，也不要放在口上。

所謂隱惡揚善，讓慚愧心生起來，改過自新，轉惡為善，這個好，我們要用在生活上。

所以禮敬沒有分別，幫助我的人，讚歎我的人，要禮敬，毀謗我的人，羞辱我的人，陷害我的人，也要禮敬，決定沒有等差，可是稱讚就有了。

有人問我，他過去善，現在不善，過去講演的光碟、出的書，知見很正，我們要不要流通？他現在完全變了。

我告訴大家，內部流通，自己好好學他，不對外。對外怕人學壞榜樣，那我們要負責任。所以禮敬決定沒有改變。

本文節錄自【淨土大經科註】210集

淨土法門的次第
一.稱名念佛
二.持名念佛
三.觀像念佛
四.觀想念佛
五.實相念佛
若是證悟實相則不持而持，心，佛，眾生三無差別，觀一切眾生皆是與佛不二