鄙人從小自三歲時家庭經濟不好,家住木頭搭建的房子,巧的是旁邊圍牆過去是一間尼姑庵,裡頭有位尼姑,鄙人依稀想起當時曾經去到裡頭跟那位尼姑學打坐,還在她引導下唸誦皈依三寶文.自此開啟佛法的第一次接觸,直到國二那年看到金剛經才又開始注意修行的事情,到了高一便碰到密宗的上師智敏.慧華.進而受灌頂皈依密法之下
慚愧的是這麼多年下來仍然受無明牽引,造業仍多.

這個板是心靈自覺,但要自覺前可能要先了解自己的不覺開始,從佛家的禪宗說人的不覺是受到眼,耳,鼻,舌,身,意六識的習氣牽引.自己不覺還認為自己是覺.只好藉由已覺的人來喚醒,例如夢中的人如何叫醒跟自己一樣在夢中的人?想也知道大家都在夢中如何互相叫醒?
所以是不是需要有已醒的人才能把自己叫醒?這也是為何禪宗那樣的重視衣缽.

鄙人過去對密法不了解,也是看到自己的上師有他師父的衣缽法衣,及法脈傳承證明才受法學習

人類受習氣慾望的牽引,家庭生活壓力,逼著自己去追求,讓家人物質更好的享受,從此變成物質的奴隸,然而生活上的慾望又有太多修行干擾,手機,網路,追劇,美食,.....哪一樣能超然面對來去?當失去這些是否痛苦?他人的一件事,一個動作或一句留言,或一個新聞事件,都影響自己的喜怒哀樂不是嗎?如果不當下覺醒,想必又是一番內心的七上八下,如何提醒自覺?當有一天清楚了才知道自己的每天都是受到他人的情緒而活不是嗎?人跟人的情緒也在每天的互相影響,小到家庭,大到國家,我想這就叫共業了吧.作為眾生人類的我們,能在內心常常自覺抽離這一切嗎?

我想淨土宗常常把彌陀聖號褂在嘴上其實就是在提醒自己要自覺.