淨空老法師 : 答疑解惑

佛學篇(48)

問： 請問出佛身血是利用佛的名義去行騙金錢嗎？

答：不是這個意思，出佛身血的典故是提婆達多想害釋迦牟尼佛。但是佛福報大，有護法神保護，害佛是不可能，但是讓佛受點傷，流點血有可能，這就是很嚴重的傷害。出佛身血是五逆罪，因為他的心不善，果報是墮阿鼻地獄。利用佛的名義去騙人，是破壞佛教的形象，讓人家感到佛教徒是騙人的，不是好人。一個人做這個事情，就把整個團體的名譽都毀棄了，這個罪過與破和合僧的罪相同，也是地獄罪。這可以看看「地獄變相圖」的彩色書籍或光碟，你就明白業因果報絲毫不爽。

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問： 要求皈依他門下的信徒，從現在開始不可在外皈依另拜師父，否則就逐出佛門。請問可以嗎？

答：這不是皈依三寶，釋迦牟尼佛不是你的師父，你皈依的那個人是你師父；你不是學佛，因為跟釋迦牟尼佛沒有關係，你是跟某一個人學。我們皈依是皈依三寶，只要是出家人都是我的師父，這個要懂得；至於我跟哪個人學，那是另外的。佛門出家人稱呼有很多種，真正教我的才稱和尚，在外面弘法利生，但是沒有教過我，我就不稱他和尚，稱他法師、阿闍梨。

就好像我們大學裡老師很多，我們都要尊重。他給我上過課，我稱他和尚；沒有給我上過課，稱他阿闍梨或法師。所以和尚用現在的話來說就是指導教授，你真正跟他學，他是和尚，和尚不是隨便稱的。另外就是校長也可以稱和尚，他主持教學。學校的校長和教導我的法師，我稱他是和尚，除這個關係之外我們都稱法師或阿闍梨。阿闍梨是印度話，翻成漢語的意思就是他的言行是我的榜樣、模範，但是他沒有教過我。這些稱呼一定要搞清楚。

男眾、女眾，在家、出家都可以被稱和尚、阿闍梨、法師，但在家一定是受過菩薩戒的居士才可以教你。我是個出家人，佛法是跟李炳南老居士學的，他是我的和尚。李老師是跟印光大師學的淨土，他是印光大師在家的學生，雖然形式上他沒有出家，他的生活比出家人還嚴格，真正日中一食，九十七歲往生。一般出家人比不上，他的生活完全依照佛陀教的去做，所以我們出家人可以跟在家人學，這樣的大德，是菩薩不是凡人。

佛經裡有沒有出家人跟在家人學的例子？有！佛陀在世的時候，舍利弗、目犍連是佛的出家大弟子，佛常常叫他們去聽維摩居士講經。他們見維摩居士也是頂禮三拜，右繞三匝，和見釋迦牟尼佛的禮節完全相同。佛法是師道，是教育，教育裡老師第一大，居士在老師的地位，我們出家人是學生，就要尊師重道。不能說他是在家人，我是出家人，我比他大一等，沒這個道理。這些都要懂，不懂就常常造罪業。

歐陽竟無先生說得很清楚、很明白：佛法是師道。他是民國初年人，楊仁山的學生，師生二人都是在家的大德。那時他辦了個佛學院，「支那內學院」，民國初年許多在家、出家大德，都是他那個佛學院培養出來的。所以老師第一大，尊師重道，這就是《觀經》三福裡面講的「孝養父母，奉事師長」，這是佛法根本。現在這些我們都沒有學過，所以要提倡《弟子規》，《弟子規》就是這兩句經文的落實；「慈心不殺，修十善業」，是《十善業道經》的落實。我們沒有接受過這些基礎教育，所以在學佛的過程當中會遭遇許多困難，許多的事情想錯了、說錯了、做錯了，自己不知道。所以要從這些基本東西學起。

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