佛法是好東西，但是如果你不會用它，它會害死你

教人的人要先教自己，要把自己所學的全部落實在生活上，自己的起心動念、言語造作跟經典的教誨完全相應。

然後，佛經從哪裡來的？是我自性裡流露出來的。不看文字不知道，一看到經文，這就是我的真心，這就是我自性。這經還能講錯嗎？如果沒做到，你在猜想這一句是什麼意思、那一句什麼意思，你全都猜錯了，那真的叫誤解如來真實義，曲解如來真實義。真正願解如來真實義，依教奉行。依教奉行，那確確實實就是世間一切眾生最好的榜樣，叫威儀有則，你把聖賢君子的風範做出來了，表演在日常生活當中，這就對了。

實際上這個四德，這兩條是最重要的，後面兩條是補充的。隨緣妙用，妙用是什麼？與性德相應。再說清楚一點、說明白一點，在日用平常裡面不起心不動念、不分別不執著，妙！跟諸佛如來、法身大士無二無別，真妙，演出來給大家看，這能感動人。

補助的兩條，「柔和質直、代眾生苦」，這是補助的。柔和是儀表，表現在外面的。質直是內心，就是真誠，質直就是真誠心。確確實實是代眾生苦，眾生太苦了，你到這個地方來應化，像世尊一樣示現八相成道，不辭辛勞教化眾生，自己名聞利養邊都不沾，這是代眾生苦。眾生還有肯學的，就得要教他；沒人學了，這就可以走了。有緣就來，緣盡就走，乾乾淨淨，痕跡都不著，永遠住在清淨平等覺，這是妙用。

順境善緣不生貪戀，逆境惡緣不生瞋恚，你心裡面生的是真實智慧，決定不會生煩惱。在一切境緣當中，境是物質環境，緣是人事環境，淘汰自己的習氣，自己就節節向上提升了。這個淘汰習氣是自自然然的，把無始無明的習氣淘汰乾淨了。所以在實報土，進去的時候是初住地位，慢慢到二住、三住，十住、十行、十迴向，逐漸往上提升。這是什麼？這是妙用，這是代眾生苦。

如是修學不叫妙因，妙因是什麼？是這樣的學，但是沒有這些東西在心裡頭。心裡還要裝著隨緣妙用、威儀有則，壞了。

佛說得很清楚，法尚應捨，何況非法！這是佛法，佛法是假的，不是真的。佛教你了解這個意思，你要用它，不要放在心上。放在心上，你心就變成垃圾桶，佛法也是垃圾，也要不得，那才叫妙。裝了滿腦袋，滿心裡頭這個佛法，完蛋了，你完全錯了，佛看到你都流眼淚，統統學錯了。

記住《金剛經》的教誨，「法尚應捨，何況非法」。法要不要學？要學。要學，不要放在心上，假的。只要佛法的義趣懂得，把它用在日常生活上，那就是養分，真的吸收營養了，強壯你的體格。你要是留在肚子裡邊去，留久了就成了病，後頭死路一條。佛法是好東西，你不會用它，它會害死你，這你不能不知道，叫妙用，你才修妙因、證妙果。

淨土大經解演義 第277集