念佛功德超越一切布施！

一、《涅槃經》言：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。

就是好比把大寶庫打開，隨人拿，隨人取，“布施一切眾生”一個月，功德很大，福德很大。得到這麼大的功德，還不如人家念一聲佛，功德超過前面，無法比較，無法比量。《涅槃經》說的一點都不含糊。

二、《增一阿含經》言：四事供養閻浮提一切眾生；若有稱佛名號，如構牛乳頃，功德過上，不可思議。

“四事” 就是飲食、衣服、醫藥、臥具等，就是我們的一切生活用品，如果以現在來講，就包括汽車、樓房等等，通通包括在內； “供養閻浮提一切眾生”，簡單說，地球上的一切眾生，他們所有的生活用品、資具都由你一個人供養，你所得的福，那很多了；但是如果有人稱念南無阿彌陀佛名號，哪怕只有擠一杯牛奶那麼長的時間，“功德過上，不可思議”，超過以四事供養閻浮提一切眾生的功德。佛舉此例來說明念佛才是真正的多善根福德，其他無法相比。

三、《經》言：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多。不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。

佛說：譬喻有人以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，“得福甚多”。但是以四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，“不如勸人，念佛一聲，其福勝彼”。那又何況自己念，何況天天念，一向專念！所以念佛是多善多福。

四、龍樹菩薩《大智度論》言：譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施于佛；不如有人，于後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。

龍樹菩薩打了個比喻：有人從一生下來，一天就能走一千里，這樣走多少時間呢？一千年。我們算一下，一天是一千里，一千里是多大的地方？範圍很大，十天是一萬里，那一個月是三萬里，一年三十六萬里。他經過一千年，這麼大的範圍，地下 “滿中七寶”，他所經過的地盤，全部是七寶組成，這麼多的七寶，“奉施于佛”，拿來供養佛，他得到的福報大不大、多不多？這個福真的大得很！但是，“不如有人，于後惡世”，就是釋迦牟尼佛滅度之後，像我們現在五濁惡世，這個末法時代；惡世的眾生，內心沒有清淨，並不是清淨心念佛，是惡世苦惱的眾生；“一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼”，一聲念佛的善根福德，勝過一天一千里、走一千年的七寶供養──我們怎麼可以思量這句名號的功德呢？

所以，南無阿彌陀佛六字名號是多善根福德。