一念不覺就叫它做無明。

淨空法師 :

佛經上告訴我們，宇宙怎麼發生的？一念不覺，一念不覺就叫它做無明。佛在無明上還加上兩個字，叫無始無明，這些字的意思都很深，都是幫助我們覺悟的。無始是什麼？沒有開始。這一念不覺沒有開始、沒有原因，你要去研究為什麼會有這一念不覺？你想想看，你又起了分別、又起了執著，分別執著是妄心，妄心決定緣不到真心，妄心只能緣妄境、妄心，妄心是阿賴耶。所以對內，我們今天講量子力學，能緣到阿賴耶；對外，宏觀世界，能緣到宇宙，無量無邊際的宇宙，能緣到宇宙。

我們在《解讀末世預言》裡面看到，現在的這些物理學家、尖端的科學家，我看到報告裡面說，它說我們現在科學所能夠見到的宇宙，只是整個宇宙裡面的百分之十。所以他們在想，百分之九十的宇宙到哪裡去？不見了。宏觀，宇宙膨脹，不斷膨脹膨脹，膨脹到最後沒有了，到哪裡去？佛經上有答案，到哪裡去？回歸自性。它是從自性起來的，回歸自性，回歸自性你找不到了。所以你見性就曉得它到哪裡去，它到常寂光去了。所以諸佛實報莊嚴土可能你還能發現，常寂光不能發現。這報告裡面還說，它說人的腦，這個腦的力量太大，念力、念頭。實際上我們現在所有一切人，用腦大概也只用我們腦的十分之ㄧ，還有百分之九十，用了百分之十，還有百分之九十好像它在冬眠的狀態上，都還沒有把它用上，完全用上那應該很聰明。這就說明那個百分之九十是迷而不覺，我們現在頭腦能夠覺的只是百分之十而已，十分之ㄧ。所以我們愈是能把煩惱習氣放下，腦的覺性慢慢就擴張，你愈來愈聰明，真的是一聞千悟。都是被妄想分別執著害了，佛法裡面講兩種障礙，一個是煩惱障，一個是所知障，這兩種東西把我們腦的作用障礙住。讓它永遠存在一個冬眠的狀態，不起作用，起作用是極少一部分。科學對佛法有很大的幫助，你看佛在三千年前，講得這麼清楚、這麼明白，到現在科學逐漸逐漸發現到，跟佛經上講的完全一樣。科學家用的是思想，用的是第六意識，佛在經上講第六意識的能力非常非常之大，對外可以能夠緣虛空法界，大宇宙；對內可以緣到阿賴耶，阿賴耶的三細相。對內微觀世界，對外宏觀世界，但是它不能緣到自性，沒有法子見性，很難得！

淨土大經解演義　　（第六十一集）　　2010/6/18　　香港佛陀教育協會