不需按平常, 無平常在, 平常只是禪定之物, 佛心不在平常中！

圓方, 方圓, 無方無圓, 無圓無方, 既方既圓, 既圓既方, 方即圓, 圓即方, 方不是圓, 圓不是方, 無一定法, 故說可圓可方！

佛也魔也~~
忠色心未除~~~
魔障甚深也~~

不需按平常, 無平常在, 平常只是禪定之物, 佛心不在平常中！
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證得實像~~
便無分無別^^

這就不是忠能說的境地了~~~
再下去忠會造業~~~
忠非圓證之人~~
也非證到此境之人~~~
師有訓~~
此境忠莫能說之~~~
忠如是地訴如是言~~~
願大大們吉祥~~~
^^
有緣再與大大聊天談地囉~~~

這題忠可與大大討論之~~
不以規矩無以成方圓~~~~
順其綜橫之道~~~
必能圓之~~~
逆之則如五行沖剋~~~
圓不成其圓~~
方不成其方~~
方圓方圓~~圓方也~~^^
圓證其忠遂佈十方~~~
阿彌陀佛~~~

不以規矩無以成方圓~~~~
順其綜橫之道~~~
必能圓之~~~
逆之則如五行沖剋~~~
圓不成其圓~~
方不成其方~~
方圓方圓~~圓方也~~^^
圓證其忠遂佈十方~~~

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中心點就在於規矩存在, 人人有道, 則世界有道, 規矩本不存在, 是人類自定來約束規範的啦！

方圓本是二極, 無我就無方圓！

這就不是忠能說的境地了~~~
再下去忠會造業~~~

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佛性不從心外得, 心生便是罪生時！

的確, 業本在心, 心不滅則業不滅, 兄何需怕業?????

佛性不從心外得, 心生便是罪生時！

的確, 業本在心, 心不滅則業不滅, 兄何需怕業?????
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沒錯~~
但講到證量的地方~~~
忠沒到如廝地忠不敢如是言~~
另忠未圓證未能真的在自性上做任何深度的闡述~~~
若有偏頗之處~~
讓人誤解或偏差~~~~
使其引倒入偏叵之路~~~
則會造甚深之妄業~~~~
悔人自性之業~~
十世難消阿~~
願大大了解體諒忠囉~~
故忠在此實證方面只能引經據典~~
未敢多言~~
阿彌陀佛~~~

怕業, 即代表你心中有業, 業不在外, 十惡不赦亦能成佛, 地獄鬼魂若一念間有佛性出, 仍能成佛！

敵我分明后, 找出中庸點, 不自相矛盾, 你就會明白了！ 現實世間就是給你去實証啦！ 人世只是一場遊戲而巳, 成王敗寇, 箇中道理, 看你有無慧根啦！

死后反正全部消滅, 遊戲而巳, 扮正人君子, 沒有腦的啦； 做邪魔之人, 亦是無腦的啦！
非正非邪, 心無萬一, 既魔既佛, 不魔不佛, ..............哈哈, 你自己參悟吧！


何須怕業??????????????????????????????????????????????

有心即魔, 無心亦魔, 有心非有心是魔, 魔從何來? 即佛從何得！

何須怕業
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忠不怕業~~
業之理忠也能體悟~~~
忠是怕誤導心性欲開之人^^
近路報錯了可是會害別人繞一大圈~~~
害慘別人阿~~^^
^^
如楞嚴經明訓~~
忠更需反躬自醒阿~~
^^