上坎下坤
比：反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。比親於物，物亦附焉，原筮於宗，歸之於眾，諸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契無差，邦必昌矣，與《乾》為飛伏。歸魂六之，三公居世，應上六宗廟，建始癸卯至戊申，積筭。起熒惑，房宿從位降乙卯，分氣候二十八。陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也。臣之附君，比道成也。歸魂復本，陰陽相成，萬物生也，故曰：「坤生三女，《巽》《離》《兌》分長中下。」以陽求陰，《乾》之《巽》為長女。

上巽下巽
巽：陽中積陰而《巽》順，風從穴入於物，號令齊順，天地明也。內外稟於一陰，順於天，地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔於剛也。本於堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽，與《震》為飛伏。宗廟居世，三公在應，建始辛丑至丙午，積筭起丙午至乙巳，周而復始，分氣候，其數三十六。陰氣起陽，陽順於陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻傾也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也；適變於內，外未從也。次降陰交於陽九，為《小畜》卦。

上巽下亁
小畜：《易》云：「密雲不雨。自我西郊。」《小畜》之義在於六四，三陽連進於一危也，外《巽》體陰，《畜》道行也。《巽》之初六陰盪陽，氣感積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於《畜》義，外象明矣。《易》云：「既雨既處」也，與《乾》為飛伏。初九、元士居世，六四、諸侯在應，建始壬寅至丁未，積筭起丁未至丙午，周而復始。木土入《乾》、《巽》。五星從位起太白，尾宿從位降甲子，分氣候，其數二十八。一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶，剛健立陽爻，陰凝在《巽》體。《易》云：「輿說輹，夫妻反目。」夏至起純陰，陽爻位伏藏。冬至陽爻動，陰氣凝地，陰陽升降，以柔為剛。見中虛文明，積氣居內象。次降入風火《家人》卦。

上巽下離
家人：乾剛俱變文明，內外相應。陰陽得位，居中履正。火上見風，《家人》之象。閑邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇《坎》險象，《家人》難也，酌中之義在於六二，與《離》為飛伏。建始癸卯至戊申，積筭起戊申至丁未，金土入《離》《巽》，大夫居世，應九五立君位，五星從位起太陰，箕宿從位降己丑，分氣候，其數三十六。火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相合。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：「《家人》嗃嗃，父子嘻嘻。」治家之道分於此也。吉凶之義，配五行進退，文明運動，變化之象。九三、適陰入《震》，風為雷合曰《益》，次降風雷《益》卦。

上巽下震
益：天地不交曰《否》，六二、陰上柔剛，九四、下降積陰，故為《益》。《易》曰：「損上益下。」雷動風行，男下女上，陽益陰，君益於民之仰也。互見《坤》，《坤》道柔順，又外見《艮》。《艮》止陽益，陰止於陽，柔道行也，與《震》為飛伏。六三、三公居世，上九、宗廟為應，建始甲辰至己酉，積筭起己酉至戊申，周而復始，土金入《震》、《巽》。五星從位起歲星，計宿從位降庚辰，分氣候二十八，陰陽二木合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻，配日月星辰進退，運氣升降，復當何位？適變於外，陰入陽爻，二象健而動，屬於天地也。陰陽相盪，次降入天雷《无妄》卦。

上乾下震
无妄：《乾》剛《震》動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物无妄矣。內互見《艮》，止於純陽，外互見《巽》，順於陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣，與《乾》為飛伏。九四、諸候在世，初九、元士立應上。建始乙巳至庚戌，積筭起庚戌至己酉，周而復始，火土入《乾》、《震》。五星從位起熒惑，牛宿從位降壬午，分氣候三十六，上金下木，二象相衝，陰陽升降，健而動，內見一陽應動剛，五行分配，吉凶半矣。九五、適變，入文柔，陰盪陽，爻歸復位，剛柔履次，明在外進退吉凶，見中虛，次降入火雷《噬嗑》卦。

上離下震
噬嗑：柔乘文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明，雷電合分威光而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物曰《噬嗑》。」陰陽分中，動而明，物有不齊，齧而噬，吉凶之道，象於五行，順則吉，逆則凶。火木合卦配升降，與《離》為飛伏。六五居尊，應六二大夫，建始丙午至辛亥，積筭起辛亥至庚戌，周而復始。火土入《離》、《震》，五星從位起鎮星，女宿從位降己未土，分氣候二十八。火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷，吉凶適變，隨時見也。返復陰游魂入卦，五行進退始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終下，降山雷《頤》卦。

上艮下震
頤：六位上下，周而復始。內外交互，降入純陰。地之氣萃在其中，積純和之氣，見浩然之道明矣。土木配象，吉凶從六虛，與《震》為飛伏。六四、諸侯在世，元士之初九見應，建始辛亥至丙辰，積筭起丙辰至乙卯，周而復始。土木入《艮》、《震》，五星從位起太白，虛宿從位降丙戌土，分氣候三十六，山下有雷，止而動，陰陽通變，分氣候。內外剛而積中柔，升降游魂，下居六四，位特分復歸於本，吉凶起於六四，次環六位星宿躔次也。極則反本，降入歸魂山風《蠱》卦。

上艮下巽
蠱：適六爻陰陽上下，本道存也。氣運周而復始，山下見風，止而順，內互悅而動。《易》云：「《蠱》者、事也。」先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂，與《震》為飛伏。九三歸魂，立三公在世，應上九，見宗廟。建始庚戌至乙卯，積筭起乙卯至庚寅，周而復始。土木入《艮》、《巽》，五星從位起太陰，危宿從位降辛酉金，分氣候二十八。木上見土，風落山貞，幹於父事，陰陽復位，長幼分焉。八卦循環始於《巽》，歸魂內象見還元，六爻進退，吉凶在於四時，積筭起宮，從乎建始，升陰陽，《巽》宮適變入《離》，文柔分矣。陰入陽退見中虛，次水中女，八卦相盪，陰陽定位，遷入《離》宮八卦純火，以日用事。

上離下離
離：本於純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明，故《易》曰：「君子以繼明照于四方。」陽為陰主，陽伏於陰也。是以體《離》為日為火，始於陽象，而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛，健而能順，柔中虛，見火象也，與《坎》為飛伏。宗廟為世，應上見三公，建始戊申至癸丑，積筭起癸丑至壬子，周而復始。土水二象入《離》火位，五星從位起歲星，室宿從位降己巳火，分氣候三十六，內外二象配於火土為祥，互見悅順，著於明兩。陰陽升降，入初九適變從陰，止於《艮》象。吉凶從位起至六五，休廢在何爻？次降入火山《旅》卦。

上離下艮
旅：陰中見陽，盪入陽中，陰陽二氣交互見本象，火居山上，為《旅》之義。《易》曰：「旅人先笑後號咷。」又曰：「得其資斧。」仲尼為旅人，固可知矣！與《艮》為飛伏。其居初六元士，九四、諸侯見應。建始己酉至甲寅，積筭起甲寅至癸丑，周而復始。金入木上《離》、《艮》。五星從位起熒惑，壁宿從位降丙辰，分氣候三十六。火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位，上九陽居宗廟，得喪于《易》。六五為卦之主，不係于一。凶其宜也，內象適變，盪陰入陽，《巽》順於物，進退意器，外象明應內為《鼎》，次降火從風入《鼎》。

上離下巽
鼎：木能巽火，故《鼎》之象，亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：「《鼎》、取新。」陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。陰穴見火，順於上也。中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰，與《巽》為飛伏。九二、立大夫為世，六五、居尊見應。建始庚戌至乙卯，積筭起乙卯至甲寅，周而復始，分土木入《離》、《巽》。五星從位起鎮星，奎宿從位降辛亥水，分氣候三十六，火居木上，二氣交合。陰陽巽順，器具形存，金玉堅剛配象，陰陽升降，六位遞相遷次，九三適變，以陽入陰，見乎《坎》險，降入水火《未濟》卦。

上離下坎
未濟：陰陽二位，各復本體。六爻交互，異於正象。故取《未濟》名之。世應得位，陰陽殊塗。性命不交，吉凶列矣，與《坎》為飛伏。六三、三公為世，應宗廟，建始辛亥至丙辰，積筭起丙辰至丁卯，水土二象入《離》、《坎》，五星從位起太白，婁宿從位降戊午火，分氣候二十八，水火二象，《坎》、《離》相納，受性本異，立位見隔。睽于上下，吉凶生也。受刑見害，氣不合也。陰陽升降，入於外卦。適《離》為《艮》，上著於象。天地盈虛，與時消息，其大也，次降入山水《蒙》卦。

上艮下坎
蒙：積陽居陰，止於《坎》陷，養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，《蒙》。」二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也。內實外正，暗得明，陰附於陽，稚道亨也，故曰：「蒙養正。」與《艮》為飛伏。諸侯立世，元士為應，建始壬子至丁巳，積筭起丁巳至丙辰，周而復始，火土入《艮》、《坎》。五星從位起太陰，胃宿從位降丙戌土，分氣候三十六。山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入《巽》見陰中陽，二氣相盪，不可盈望，次降入風水《渙》卦。

上巽下坎
渙：水上見木，渙然而合。內外健而順，納實居中正，互見動而上，陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。九五、履正思順，非偪也，與《巽》為飛伏。九五、居尊，大夫應。建始癸丑至戊午，積筭起戊午至丁巳，周而復始。火土入《坎》、《巽》。五星從位起歲星，昴宿從位降辛巳火，分氣候，其數二十八。內卦《坎》中滿，一陽居中，積實于內，風在外行，虛聲外順，吉凶之位，攷乎四序，盛衰之道，在乎機要，陰陽死于位，生于時；死于時，生于位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」八卦始終，六虛反復，游魂生《巽》入《乾》，為天水《訟》卦。

上乾下坎
訟：生生不絕之謂道，六位不居，返為游魂。離宮八卦以《訟》為反四，天與水違曰《訟》。五行所占六位定吉凶，非所背順為正，金與水二氣相資，父子之謂；健與險內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣，與《巽》為飛伏。諸侯居世，元士見應。建始戊午至癸亥，積筭起癸亥至壬戌，周而復始。火水入卦，五星從位起熒惑，畢宿從位降壬午火，分氣候三十六，天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生？吉凶宗於上九，進退見於九四。二居中履正，得其宜也。陰陽升降，復歸內象，次降天火《同人》卦。

上乾下離
同人：二氣同進，健而炎上，同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也？」九二、得位居中，六三、積陰待應。《易》曰：「先號咷而後笑。」八卦復位，六爻遷次，周而復始，上下不停，生生之義，《易》道祖也。天與火，明而健，陽道正，陰氣和也。吉凶故象五行昭然，與《坎》為飛伏。歸魂立三公為世，上九、宗廟為應，候建始丁巳至壬戌，積筭起壬戌至辛酉，周而復始，火土入《乾》、《離》。五星從位起鎮星，觜宿從位降己亥水，分氣候二十八，火上見金，二氣雖同，五行相悖，六爻定位，吉凶之兆在乎五二。得時則順，失時則逆，陰陽升降，歲月分焉。爻象相盪，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本，本靜則象生，故適《離》為《兌》。入少女，分八卦於《兌》象。

上兌下兌
兌：積陰為澤，純金用體。畜水凝霜，陰道同也。上六陰生，與民為合。土木入《兌》，水火應之，二陰合體，積于西郊，衝《震》入《乾》，氣類陰也，配象為羊，物類同也，與《艮》為飛伏。上六、宗廟在世，六三、三公為應，建始乙卯至庚申，積筭起庚申至己未，周而復始，金土入《兌》宮，五星從位起太白，參宿從位降丁未土，分氣候三十六，內卦互體見《離》、《巽》。配火木入金宮，分貴賤於強弱。吉凶隨爻筭，歲月運氣逐休王，陰陽升降，變初九入初六，陽入陰為《坎》象。正體見陽位，剛柔分，吉凶見也，適變內象入《坎》為《困》卦。

上兌下坎
困：澤入《坎》險，水不通困。外稟內剛，陰道長也。陰陽不順，吉凶生也。《易》云：「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。」上下不應，陰陽不交，二氣不合。五行配六位，生悔吝，四時休王，金木交爭，萬物之情在乎幾微，與《坎》為飛伏。初六、元士為世，九四、諸侯在應，建始丙辰至辛酉，積筭起辛酉至庚申，周而復始，土金入《坎》、《兌》。五星從位起太陰，井宿從位起太陰，降戊寅，分氣候，其數二十八。《坎》象互見《離》火入《兌》，金水見運配吉凶，陰陽升降，《坎》入《坤》，陰氣凝盛，降入《萃》。

上兌下坤
萃：金火分氣候，土木入兌宮，升降陰氣盛，剛柔相應合，九五定群陰，二氣悅而順。澤上於地，積陰成《萃》。《易》曰：「《萃》者、聚。」吉凶生，陽氣合而悅。與《坤》為飛伏。六二、大夫居世，九五、至尊見應，建始戊寅至癸未，積筭起癸未至壬午，周而復始，土木入《坤》、《兌》。五星從位起熒惑，翼宿從位降乙巳，分氣候二十八，澤下見《坤》二氣順，木土入宮有愛惡，陰陽升降，陽氣來止於《坤》，象互見《艮》，《兌》象納《艮》，陰氣強，次降澤山《咸》卦。