别做坏事也别做善事

　　为善无近名，为恶无近刑。

　　“为善无近名，为恶无近刑”这两句话，曾引起许多的议论、纷争。

　　有一种批评是说，做了好事不求名，那就算了;做了坏事不至受到刑罚，那岂不是教人做了坏事又要逃避惩戒吗?这还成话!其实，它的意思，应当在上下文的脉络里来理解。它的前面，亦是名言，即“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”。前面已经分析过，庄子不主张极力追求知识，因为他的立场站在人生这一根本上，而知识并不是生命的核心价值所在。同样的道理，无论“为善”还是“为恶”，它们所招致的“名”和“刑”也都是外在的，虽然在世俗的眼光中，两者之间有好坏之别，但其实同样对自我的生命有害。刑罚不用说了，至于名声，人们也往往为其所累:或者善事做起来就不得停止，一路做去，疲敝精神;或者为了好名声，竭力维护，徒然增加许多不必要的作为，人为而虚伪，背离自己的本性。因而，从生命的本真而言，“善”、“恶”不妨一起放下，以免“名”、“刑”;这样，两句的意思，不是说可以“为善”或“为恶”，只要不至为名所累或招致刑罚，而是说不该去有意为善或为恶。《庄子·骈拇》篇最后有两句说得很明白:“上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也”（既不敢去做合乎仁义的事，也不敢去做邪僻妄为的事）。

　　“无”“为善”、“无”“为恶”，即是行“中道”。这两句的后面接着的便是“缘督以为经”一语，“督”过去就解释为“中”。（郭象《庄子注》:“顺中以为常也。”）离开世俗所谓的善恶好坏，走在中间道路上，从而保全生命本身，此乃庄子的本意。

　　原文：为善无近名，为恶无近刑。（《庄子·养生主》）

http://lz.book.sohu.com/chapter-101941.html


　　今译：不做善事，以免获得名声;不做恶事，以免遭受刑罚。