人是由靈魂跟肉體組成。人心中常唸"本體時時與我同在"

表示自己尊重自己的本體（靈魂）

這樣就能跟本體合一，本體知道你在想什麼，會幫你完成，這樣你人生就會出現奇蹟！（這就是俗稱：冥冥中自有安排！）

本體在人死亡時，會把你五官意識帶走跟本體意識合一也能帶業永生永不輪迴！

多謝大大分享！

但愚弟認為，此處須清楚靈魂之含意，皆因靈魂分有三魂，
三魂七魄中的三魂為：生魂、覺魂、靈魂


以下節錄於牟尼精舍
人身由無形之三魂七魄八識及有形之地水火風空五大物質元素所架構組成，
身體才能產生一切生機動轉，但人死後七魄即化為烏有，
而有修行正果者三魂可聚為一體返歸天堂或淨土，無修行正果者三魂之中的靈魂則至冥府(地府)報到。
三魂之中的生魂其魂則附屍骨(墳墓或骨灰罈)，三魂之中的覺魂其魂則附祿位(居在祖先牌位或在家裡逗留)，
因地府之黃泉路上生覺兩魂無法通過 (除非有仙佛或地府之役使護行才可)，倘無設墓地(骨灰罈)
無置祿位者其生覺兩魂就好像無家而會四處飄蕩或被巡狩神拘往當地城隍廟處置，
又橫死冤死(枉死)者若無法請法師(道人)為其招魂安置超渡，則其魂恐會留在橫死冤地處捉交替害人或被當地之惡魂所欺受苦，
而當能再度轉生投胎時，其靈魂會自動召感其之生覺兩魂來合一，
去投胎轉生。人之眼、耳、鼻、舌、身五識，是人肉體的感官意識。
第六識意，分別是識、妄想心，乃人身三魂的「生魂」，主生命生長是人的生機動能，使人體有新陳代謝維持生活化的能力，
其會執著所看見之好壞而常記常執著所見之壞，而使人產生意業之擾。
第七識末那識是「覺魂」，為意識的本體，又稱染污識，乃負責傳送日常中人之所見、所思、所想、所作一切事物及所行一切善惡至第八識阿賴耶識儲存，
主知覺感官功能，使人能思考表達意見，但因其會常恆思量而為人煩惱之根本，又因會堅固執著第八識為自我而產生人之我執作用。
第八阿賴耶識，乃如來藏識，又稱種子識、含藏識，即心識心神乃人之三尸神，亦是三魂的「靈魂」，主慧命，
為人之知識技能的潛藏泉源，深居泥丸宮(頭部內之正中心點)並主宰靈魂一切的作用，能含藏人之一切善惡種子與清淨雜染之法，
收藏了吾人無限劫之善惡業力，而佛性、真如、自性佛亦藏於此，不管你投生在六道輪迴中之何道，
其就像一部電腦記憶體，記載著人們自己累世今生的一切所作所為，只要你的心念常想著(執著、愛著、罣礙著、憎惡著)某人、事、物，或自己有做任何大小善惡事，
則其必被阿賴耶識所記錄而產生業力(好壞之業力)，於將來(後半生或來世多世後)呈現自作自受自得之果報(善惡之報)。
阿賴耶識會每六十天至天界(東天)一次呈報你所做的一切好壞善惡作為天界紀錄，其是一個主光體，生即俱，
會在人投胎時先入胎而在人死時最後離去，阿賴耶識亦是人身一切無形動力的源頭，人身內靈、生、覺三魂，
靈魂入於頭部玄關(頭內政中心點位置)藏神乃主掌眼睛視覺，入於心乃主掌心識，故靈魂之功用在人身處於主宰發號司令之地位。
生魂入於脾、腸、胃，主人身之動靜，為主掌人身存活之延續，故在人身乃處於輔佐之地位。覺魂入於肝、腎乃至遍滿全身之氣血脈神經系統，在人身主掌氣力之分配，在三魂之中乃屬負責執行動力之地位。其各與阿賴耶識形成主屬以及互動的牽制力量，阿賴耶識以人過去(累世今生所作善惡業)之因業儲存而下達指令於靈魂，靈魂受到阿賴耶識中善惡業力量的衝擊乃傳訊予生、覺二魂，而生、覺二魂乃支使肉體物質的傳令。如此一來接受善業的指令的肉體就愈健康，因善業沒有破壞力，但是一旦接受惡業，那麼生、覺二魂就會使肉體產生病變，因為惡業本身即具破壞力，生、覺二魂照單全收，下達所支配的軀體時便產生病變(即疾病)，是以人生在世時因此一傳佈系統而了結過去因業而在今世顯現；也就是說人體之外相美醜、身心健康與否以及命運之好壞是由阿賴耶識依個人累世今生所造一切善惡業，配合宇宙天地(天界、地府、佛菩薩及一切有形無形之干擾等因素)所作用下集成之結果。所以為善者能善做愈多則身體之外相容貌必愈祥和莊嚴、健康，心靈必愈灑脫自在，命運也會愈好，而為惡者如惡做多了必會身體愈來愈壞，外貌也會變惡相，心情也會愈束縛不得自在，命運也會變壞。這也是為什麼人生最大的敵人是自己是自己的心，因己心受己無始以來之業力所束縛因而才無法清淨自在，唯有在自己不造惡業，廣行善事，懺悔己過，造大功德，消解累世業力後才能使心靈清淨解脫自在。又人身軀體內若有外靈入侵附著(即累世之冤親債主纏身或外靈沖犯)，則阿賴耶識下達指示傳佈至靈魂之時靈魂已無自主力，不能再下指示到生、覺二魂，因而靈魂受到干擾使身體失常，使命運變壞，此即所謂冤魂纏身之理論。一般癌症重病者及命運非常不好者(如流浪漢、神經病者等)與惡人(常行惡事者)者或運太差者及初修行者皆有此種情形，若遇此則須廣行善業造大功德，迴向體內所住之冤親債主靈，超拔其往生淨土善道或他方世界離苦得樂，以使身心恢復康樂，才不會使身體愈來愈差，使命運愈來愈壞，也才不會被障礙。換言之，阿賴耶識是每個靈神的儲存轉播站，雖然與靈神同體輪迴但卻無自主能力，唯有正本清源使阿賴耶識不要儲存不善因業，就不會使三魂受到干擾，而欲求阿賴耶識的淨化只有用心修行，力行功德去除前業，以及慎種因業常修善不造惡。

節錄於牟尼精舍

故此，要超出三界停止輪迴則必須：空其因，才能空其果，是故，諸法皆空，因果不空

輪迴不是某人或某神強加於眾生之意志，乃是眾生無明感召而成之結果

乃是人自絕於造物主，而非造物主棄人於不顧。