在中國干支體系裡，所謂的（合）有合作、和諧的意義。
合有三合、干合、六合三種。
當三合缺一時，叫"虛一待用"，一旦在日辰遇上所缺的就叫湊合，代表會有意外和合的好事。
其他還有長生合、財合、脫合、害合、空合、刑合、沖合、剋合...等，類型很多，譬如"三命通會"裡就有詳細的三合說明：
或以三合者，如人一身之運用也。
精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。
蓋謂支屬人元，故以此論之。
如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。
辰乃水氣，生即產，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰為水局。
若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。
蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。
已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。
五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌丑未全自作土局論。
凡命有合，要得局為佳。
假令丙丁生人見亥卯未印、已酉丑財為得局，見寅午戌火為本局，申子辰水為官局，辰戌丑未土為傷局。
又如丙人見已酉丑，丁人見寅午戌為三位祿格，謂丙以已為祿，丁以午為祿，酉丑合已，寅戌合午故也。
《珞錄子》云：“祿有三會”。
《壺中子》云：“得一分三，折月中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。
如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；
如相克合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不致深咎；
死絕合者，主人有為未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱懷；
與建祿合者，多橫財、意外名望之福；
正印貴人合，得天恩貴人提攜之福；
食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；
大耗合，無禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；
咸池並，奸惡私通，不良貪污之行；
與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；
天空並，動無成實，賤人欺詒。
婦人大忌合中帶煞，
咸池玷行淫聲，
大耗必致淫奔，
中有貴祿者，自賤而貴也。
大率合吉神則吉，合凶神則凶。
那麼三合為何能有相合的道理呢...
其實是與他們的內部結構有關，如下圖：
干支體系裡的三合圖
三合的結構如下：
申子辰 水局
（申中壬水 + 子中癸水 + 辰中癸水）＝水局
寅午戌 火局
（寅中丙火 + 午中丁火 + 戌中丁火）＝火局
巳酉丑 金局
（巳中庚金 + 酉中辛金 + 丑中辛金）＝金局
亥卯未 木局
（亥中甲木 + 卯中乙木 + 未中乙木）＝木局
因為地支中的藏干有相同的五行，所以能相合成局
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而天學系統的三合組成卻與干支體系的三合不一樣，意義與作用也不同
天學系統的三合分成四大類：火、土、風（氣）、水
這四大元素又是從四種純質料而來，分別是：冷、熱、乾、濕
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如逢申子辰宮：
為陽：主動 ﹉|
性熱：輕盈、明亮、敏銳 |→風（氣）局：理性思維、善於表達、學習力強
性濕：柔軟、溫和、光滑﹍|
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如逢亥卯未宮：
為陰：被動 ﹉|
性濕：柔軟、溫和、光滑 |→水局：慈悲、憐憫、念舊、感受深
性冷：沈重、稠密、遲鈍﹍|
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如逢巳酉丑宮：
為陰：被動 ﹉|
性乾：堅固、粗糙、易碎 |→土局：謹慎、保守、穩定、忠誠務實
性冷：沈重、稠密、遲鈍﹍|
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如逢寅午戌宮：
為陽：主動 ﹉|
性熱：輕盈、明亮、敏銳 |→火局：熱情、性急、積極、充滿鬥志
性乾：堅固、粗糙、易碎﹍|
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