甲木

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『甲木天干作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斲就棟樑金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。』【滴天髓】：『甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水蕩騎虎；地潤天和，植立千古。』
　　　　附註：甲為棟樑之木，己為田園之土，書云「甲己合土」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　以大自然角度審視五行木火土金水，惟有「木」具有生命力，具有成長性。
　　五行之木，由亥月立冬「五行十二長生‧長生」起始；猶如埋藏於泥土裡、獲得生命之力的種子，掙開外殼的束縛、伸出胚芽。子月，辟卦第一爻由陰轉陽，象徵嫩苗努力奮起、破土而出。丑月冠帶，木星已然具備基本的枝幹形態，譬如人之成年加冠、諸事齊備。而後，歷經寅月臨官、卯月壯、辰月帝旺，儼然成長為棟樑大樹，根深葉茂、綠蔭盎然。與火土金水的另一個不同點：在巳月衰、午月老、未月上半月病的階段裡，甲樹仍然持續地生長；只是，再生長的多是枝枝葉葉的部份，或是花開結籽、果實累累。
　　節氣大暑、未月下半月「五行十二長生‧死」，它的意涵是：甲樹棟樑之材已經成熟（果實飽滿，可以食用），可以斧鋸砍伐收割；離開根基的甲樹（果實），當然不會再發育生長，此之謂「死」也。
　　都是甲木，不同點何在?!簡略區分為二，一為活木，一為死木。

　　活木生長三要：一是土壤（戊己土不同），二是陽光（丙丁火不同），三是滋潤（癸子水不同）。
　　　　土壤：戊為山地之土，則甲木如若高山林樹；己為農田之土，則甲木如若農園果樹。
　　　　陽光：見丙，則甲樹如同沐浴陽光之下，翠綠繁茂；見丁，則甲木如同暖房培植，人工造景盆栽。
　　　　滋潤：癸水者，是大自然天降甘霖的滋潤，具有全面性、主動性；子水者，是溪流淡水的人工灌溉，因此有區域性、被動性。
　　土壤，甲木生存的必要條件!!土壤的肥沃度，直接影響甲木的繁茂度。土壤厚實，甲木深耕、吸收養份，更見植立茁壯、繁榮茂盛。而太陽丙火與雨露癸水二者之間能否取得一個平衡關係（丙癸位置之前後，需要考量「月令節氣」氣候溫度），則可謂是甲木的生長環境；這環境，主導著土壤是暖乾燥肥、是鬆濕凍貧的差異所在。也就是說，土壤、陽光、雨水三要素，主宰著甲木的生長發育、品質良莠。
　　以甲木的特質而言，戊、丙、癸俱全，乃是最適宜之組合，品質最佳、價值最高。
　　　　注意：甲為活木，需要〝相對力量〞土星以植木根基。

　　已死（成熟）的甲木，關鍵則在於金星（庚辛金不同）；丙火則是必要的佐助。
　　　　金星：要砍伐甲樹，將甲木製作成各式用品器具，當然是用金。庚金如同斧鉞鋼鋸，將甲樹砍伐，分割成所需器具之主體部份；辛金如同刨具雕刀，將成形之器具琢磨雕紋。因此，甲樹得庚先辛後，則器具完備完美矣；但，庚辛又不宜多見。
　　　　　　　若有辛無庚，則甲木如若果樹，辛金如若鐮刀以採收果實。
　　　　丙火：太陽丙火只有一個作用，曬木以乾燥!!含有水份的木料器具，終久必會發霉、蟲蛀，最後敗壞腐朽；因此，用太陽丙火為佐助，以去水星潮濕之弊。
　　　　木星：甲樹成熟，已能砍伐收割；四柱木星多見，則有秋熟豐收之意。但，必要見金星以施功。
　　　　注意：四時甲木，皆不喜干支金星多見；尤其是庚金。

乙木

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斲何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟樑不是連根木，辨別工夫好用心。』【滴天髓】：『乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿繫甲，可秋可冬。』
　　　　附註：乙為花卉柔木，庚為頑鈍之鐵，書云「乙庚合金」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　如果甲是棟樑大樹，則乙木如同多彩花卉、小草；【窮通寶鑑】：『藤蘿繫甲，可秋可冬』。
　　如果甲是暖房盆景，則乙木如同暖房花卉、盆栽；如果甲是農園果樹，則乙木如同農田稻禾、蔬菜。
　　簡言之，甲為木本植物，乙為草本植物。

　　乙木適合之生長環境，依丁丙火、己戊土，可以區分為四類，皆以配合〝子水〞為美。
　　　　己丁：丁為地上之火，可以視為人工暖房；己為田園之土，可以視為種植花卉之土壤。
　　　　　　　暖房農場者，提供乙木溫室保護的良好生長環境、適當生長溫度、適度養份肥料，防止大自然天候變化之侵害，則能夠花美葉茂、鮮艷嬌貴；此者，意味著用心培育栽種、細心呵護照料。
　　　　　　　子為溪流淡水，可以視為人工灌溉，提供土壤適度水份以供應乙木生長之需要。
　　　　　　　以乙木之特質而言，己、丁、子俱全，乃是最適宜之組合，品質最佳、價值最高。
　　　　戊丁：因為丁火之故，戊土可以視為山坡梯田，丁火可以視為原野花農。
　　　　　　　乙木生長於大自然環境，得到丁火花農照料，提供養份肥料與生長環境維護。
　　　　　　　梯田栽種須要灌溉，以人工子水為美；若四柱陽氣勢旺，兼宜雨露癸水配合。
　　　　己丙：因為丙火之故，己土可以視為農田耕地，乙木如若農業作物；乙木多見，則見遍地馨香。
　　　　　　　農田耕作須要灌溉，當以渠道子水為水源；若陽氣勢旺，兼宜雨露癸水配合。
　　　　戊丙：因為丙火之故，戊土可以視為自然原野，乙木如若原野花卉；乙木多見，如若世外桃源。
　　　　　　　花卉生長於大自然環境，必須承受四時天候的考驗與磨鍊；因此，能展現強韌生命力、散發野性成熟美。此者，是己丁、戊丁、己丙者，無能媲擬之處。
　　　　子水：溪流子水的灌溉滋潤，具有區域性、被動性。當乙木見己丁、戊丁、己丙者，可以視為人工灌溉用水。見戊丁、己丙、戊丙者，若四柱陽氣勢旺，兼宜雨露癸水為配合。
　　　　癸水：雨露癸水的自然滋潤，具有全面性、主動性。若癸水勢弱，則具有滋潤之功；癸水勢旺，恐怕水滿之患；癸水冷寒，恐怕寒凍之害。因此，見癸水者，須視四時節氣深淺與四柱五行架構而判斷癸水所產生作用之吉凶結果。
　　　　注意：壬亥之水，不能滋潤木星，但有陰涼之用。

　　大暑之後，乙木成熟，同樣用金星以收割；丙火亦是必要的佐助。參閱《甲木篇》
　　　　辛金：辛金如若園藝小剪、鐮刀，用以採收乙木花卉。庚金如同斧鉞鋼鋸，若用之採收，恐怕造成乙木之損傷與無謂之消耗。
　　　　木星：乙木成熟，已能採收；四柱木星多見，則有秋熟豐收之意。但，必要見金星以施功。若乙甲並見，仍宜用辛而不用庚；但，以甲木為正，乙木為副。甲乙木並有相互扶持、互相提攜之作用!!

丙火

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『丙火明明一〝太陽〞，原從正大立綱常；洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能剋，惟怕成林木作殃。』【滴天髓】：『丙火猛烈，欺霜侮雪；能煆庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來焚滅。』
　　　　附註：丙為太陽之光，辛為珠玉柔金，書云「丙辛合水」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。
　　　　疑問：丙火為太陽之光，如何能煆煉庚金?!丙火是為太陽，木星如何能夠生扶?!

　　太陽丙火與雨露癸水，在四柱八字之中，乃是最主要的「調候」之神!!當陽熱氣燥之時，用雨露癸水以調節格局濕度、降低大地溫度；當陰寒氣凍之時，用太陽丙火以調候溫煖格局。即，格局火熱則用〝癸〞，格局水寒則用〝丙〞。
　　『春月火星方生，陽氣力微』，此處所說，非指太陽方生，而是陽煖之氣方生；「十二辟卦」子月為一陽爻，丑月二陽爻，寅月三陽爻，……。譬如以火煮水，火苗方燃之時（寅月火星長生）、水溫仍低，逐漸火熱（卯月、辰月、巳月、午月、未月小暑）而水溫上生；最後則水滾沸騰（未月大暑，氣候最為燥熱）。
　　　　附註：太陽的表面溫度為５８○○Ｋ（熱力學溫標），約為攝氏５５○○℃（℃＝Ｋ－273.15）

　　太陽，永恆的代名詞，不生不滅、無窮無盡。（天文學估計太陽壽命約有一百億年，尚有五十億年）
　　以地球的角度而言之，在不同的節氣裡，有著不同的氣候溫度。以天文科學而言之，是因為與地球的距離不同（近日點在一月份，此時地球繞行太陽的速度較快，因此，節氣時間較短；遠日點則在七月份，繞行太陽的速度較慢，節氣時間較長）、陽光照射的角度不同（直射或斜射）；而不是因為寅月長生、卯月沐浴、辰月冠帶、巳月臨官、午月壯、未月帝旺、申月衰、酉月老、寒露病、霜降死、亥月墓、子月絕、丑月胎養。
　　易言之：春陽，寒風中吹來一絲溫暖生氣；夏陽，暖中有熱、熱中有炎；秋陽，暑中有燥，溫度轉涼；冬陽，氣候由冷寒而冰凍，北風寒意森森。
　　　　附註：上列論說，乃以《十二辟卦篇》為依據。事實之氣候溫度，將會因緯度、經度、海平面高度、地理環境、……之不同而不同。

　　山頭朝陽、旭日東昇、日正當中、艷陽斜照、晚霞夕陽、天際殘陽，景象各有不同；然而，不若與壬水相互輝映，更能體現太陽丙火的雄偉氣勢。亥水子水的水面波光粼粼、暉光閃耀，則是仰賴丙火之照耀。譬如，阿里山雲海（壬水）襯托出旭日光芒，海洋（亥水）與淡水河口（子水）反映出夕照的閃爍餘暉。
　　譬喻之：立春至清明，如若山頭朝陽；穀雨至芒種，如若旭日東昇；夏至至處暑，如若日正當中；白露至寒露，如若艷陽斜照；霜降至大雪，如若晚霞夕陽；冬至至大寒，如若天際殘陽。惟，太陽丙火見壬、見亥、見子，其性格表態、事業發展、權柄官位、名望聲譽、……，各不相同；四柱格局水星之旺度為勝者，更能彰顯太陽丙火之光輝。
　　　　注意：不論節氣為何，凡天干見〝二丙〞以上，皆屬於陽氣過矣。

　　當太陽丙火為「調候」之神時，最不喜見癸水雨露在後!!春冬二季、氣候冷寒，太陽丙火出現，則能照煖而去寒；後見癸水，雨露降臨，乾煖再轉為濕寒矣。若如此，則見先得後失、先成後敗，始吉而終凶也。
　　若為丙日戊戌時，則戊土能阻擋太陽丙火之光，如同山之向陽面；另一面則為山陰。

丁火

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。』【滴天髓】：『丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。』
　　　　附註：丁為燭燈之火，壬為汪洋之水，書云「丁壬合木」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　太陽丙火，是陽煖的〝光〞；地上丁火，是熱烈的〝火〞。

　　太陽丙火，不生不滅，無窮無盡。
　　地上丁火，當氣勢衰弱之時，則需要有足夠的火源：乾木。譬如，丁為燭火，火源就是蠟油；丁為灶火，火源就是乾柴；丁為爐火，火源就是瓦斯、煤油；……。火源者，甲為〝生火〞之物，乙為〝引火〞之物。
　　當氣候濕冷寒凍，丁火如若溫室暖房，能夠抵禦北風侵襲，或如冬衣外套，能夠保暖禦寒，……；惟，其作用具有〝侷限性〞。譬如溫室暖房、燈光、冬衣外套、帽、襪、毛毯棉被、暖氣、……。當氣候乾熱暑燥，丁火如若森林野火，燃燒、破壞，傷害、毀滅相鄰的一切，而土星則成焦炭。視「月令節氣」丁火力量之旺弱度與鄰近干支之字或五行、以及它在四柱五行架構之作用性，整體綜合判斷之。
　　特別之處，或是暖房保護作用，或是燃燒、破壞，都必須要鄰近丁火!!（只有身處屋內，方能抵禦寒風；暖衣只有穿在身上，方能得到溫暖。靠近燈光，方能得到光亮；頑鐵置於火爐之上，方能得到鑄煉）

　　然而，若在同一時間，給予丁火過多的木星（須分別甲木乙木、乾木濕木）呢?!其結果將會是適得其反，『只見煙，不見燄!!』即【窮通寶鑑】：『（乾木）木多火塞』。（濕木多則火滯）
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位懶散無為、外華內虛、缺乏目標、自信不足、沉默少言、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕木者，先丙後金；乾木者，用金。皆以庚金為美。

　　或者在同一時間，給予丁火過多的土星（須分別戊土己土、乾土濕土）呢?!其結果將會是『掩息其光』!!即【窮通寶鑑】：『遇土不明，多主蹇塞』，或如《元理賦》：『火能生土，土多火晦。』
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位藏而不露、掩飾心性、言語多虛、心口不一、防備心強、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕土者，先丙後木；乾土者，用木。皆以甲木為美，須為乾木。惟，若丁火無氣、濕土多見，命格又不見救應之神，則丁火有熄滅之憂；或是遺傳病疾、或罹患惡疾、或意外災難，恐怕有么折之患。

　　要令丁火能夠施功作為，即要有〝被燃物〞，當然是用金；庚金為美。《元理賦》：『金旺得火，方成器皿』；所指火者，是丁火，不是丙。丙火是太陽之光，丁才是火燄。丁火譬如熔爐，先燒紅金屬鐵塊，再敲擊成型或熔煉成液態金屬以灌模，最後成為所需之器具。
　　若丁火猛烈，則用癸水以剋制之，是為〝殺來就我〞!!所指剋制者，是調節丁火之燄，而非熄滅丁火。癸水者，譬如瓦斯之爐火控制開關，視爐上鍋內食物之調理，調整爐火之小大；亦即廚師所說之〝火候〞。

驗證的夠多麼？

例如午月午時，柱中無丙，仍然以【爐火猛烈】做解麼？

法自然，是【師法】自然，而非【依法】自然呢。

如果沒有這種功力，還是不要貼算了。加未剖心肝乎人吃，夠乎嫌臭。

http://ppt.cc/Dhetq

丁火（修正版）

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。』【滴天髓】：『丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。』
　　　　附註：丁為燭燈之火，壬為汪洋之水，書云「丁壬合木」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　太陽丙火，是陽煖的〝光〞；地上丁火，是熱烈的〝火〞。

　　太陽丙火，不生不滅，無窮無盡。
　　地上丁火，當氣勢衰弱之時，則需要有足夠的火源：乾木!!譬如，丁為燭火，火源就是蠟油；丁為灶火，火源就是乾柴；丁為爐火，火源就是瓦斯、煤油；……。火源者，甲為〝生火〞之物，乙為〝引火〞之物。
　　當氣候濕冷寒凍，丁火如若溫室暖房，能夠抵禦北風侵襲，或如冬衣外套，能夠保暖禦寒，或如燈光、棉被毛毯、睡袋、帽、襪、暖氣、火爐、……。當氣候乾熱暑燥，丁火如若森林野火，燃燒、破壞，傷害、毀滅相鄰的一切，而相鄰之土星則被烈燄燒成焦炭矣。視「月令節氣」丁火力量之旺弱度與鄰近干支之字或五行、以及它在四柱五行架構之作用性，整體綜合判斷之。
　　特別之處，丁火之作用具有〝侷限性〞；因此或是暖房保護作用，或是燃燒、破壞，都必須要鄰近丁火!!（只有身處屋內，方能抵禦寒風；暖衣只有穿在身上，方能得到溫暖。靠近燈光，方能得到光亮照明；頑鐵置於火爐之上，方能得到鑄煉）

　　丁火需要乾木為火源，然而，若是四柱八字木星過多（須分別甲木乙木、乾木濕木）呢?!其結果將會是適得其反，『只見煙，不見燄!!』即【窮通寶鑑】：『（乾木）木多火塞』。（濕木多則火滯）
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位懶散無為、外華內虛、缺乏目標、自信不足、沉默少言、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕木者，先丙後金；乾木者，用金。皆以庚金為美。

　　丁火需要土星以彰顯其光明，然而，若是四柱八字土星過多（須分別戊土己土、乾土濕土）呢?!其結果將會是『掩息其光』!!即【窮通寶鑑】：『遇土不明，多主蹇塞』，《元理賦》：『火能生土，土多火晦。』
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位藏而不露、掩飾心性、言語多虛、心口不一、防備心強、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕土者，先丙後木；乾土者，用木。皆以甲木為美，須為乾木。惟，若丁火無氣、濕土多見，命格又不見救應之神，則丁火有熄滅之憂；或是遺傳病疾、或罹患惡疾、或意外災難，恐怕有么折之患。

　　要令丁火能夠施功作為，即要有〝被燃物〞，當然是用金；庚金為美。《元理賦》：『金旺得火，方成器皿』；所指火者，是丁火，不是丙。丙火是太陽之光，丁才是火燄。丁火譬如熔爐，先燒紅金屬鐵塊，再敲擊成型或熔煉成液態金屬以灌模，最後成為所需之器具。
　　若丁火猛烈，則用癸水以剋制之，是為〝殺來就我〞!!所指剋制者，是調節丁火之燄，而非熄滅丁火。癸水者，譬如瓦斯之爐火控制開關，視爐上鍋內食物之調理，調整爐火之小大；亦即廚師所說之〝火候〞。

藤蘿繫甲，讓很多人悟到了［陰從陽氣］

那［丙奪丁光］，讓我們悟到了什麼？？？？

藤蘿繫甲 只是雞毛當令箭 短暫的 一時的 無常性 裝腔作勢 騎強派
參考啦

戊土

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『戊土城牆堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏洩，功成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。』【滴天髓】：『戊土固重，既中且正；靜翕動闢，萬物司命。水潤物生，土燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜。』
　　　　附註：戊為城牆之土，癸為雨露之水，書云「戊癸合火」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　戊土，依《廿四節氣篇》氣候溫度，形態氣勢略有差異：（戊土坐戌，益增戊土之厚重與山勢之高度）
　　　　一‧春月辟卦陰爻在上、陽氣已生，戊土如若溪流堤防、低矮山地。
　　　　二‧穀雨而後、陽氣更進，戊土如若丘陵山地。
　　　　三‧夏至而後、丙戊司令勢旺，戊土如若高山；干支戊土相鄰多見，如同山脈、高原。
　　　　四‧大暑至霜降，月令藏干無木，戊土如若礦山。
　　　　五‧冬月節氣壬水司令、月令藏干無火，戊土如若遠處之迷濛山地。
　　　　上述比喻，因條件之不同而不同，一是丙火之有無，二是四柱土星之多寡，三是乾土與濕土之差異；最後則視干支鄰近水星之多寡。

　　戊土，依《廿四節氣篇》氣候溫度，作用略可區分為三類：
　　植木：甲木為美，戊土為甲木之基石!!戊土有力、甲木多見，如若蒼蒼森林、滿眼皆綠。四柱土星力量勝於木星，更顯木星深耕種穩、屹立茁壯之象。
　　　　　論甲木之樹型，以「月令節氣」為主。參閱《四柱五行個別喜神‧甲木篇》
　　　　　論甲木之品質與價值，以丙火與癸水之有無、四柱之配置，作為判斷依據。
　　　　　太陽丙火提供戊土養份肥料，戊土乾煖肥沃，則能提昇甲樹之品質與價值；丙火並能提供甲木進行「光合作用」之能量。雨露癸水能滋潤戊土，提供甲樹生長所需之水份。
　　擋水：戊土乾煖厚實，更顯堤防擋水蓄水之能；四柱土星力量宜略勝於水星。
　　　　　癸水，雨露也。雨露能滋潤戊土，戊土則能蓄積雨露。
　　　　　壬水，天河也；戊土能蓄積水源而形成天山湖泊。壬水亦為雲霧也，白雲飄緲，而能令高山有朦朧之美；雲霧愈濃，愈見山巒迷濛。若戊土厚實，如同高原山脈，則能阻擋白雲之飄動。
　　　　　亥水，海洋也；戊土如若海岸之防波堤。戊土厚實，海浪起伏，而能激起洶湧波濤。
　　　　　子水，溪流也。戊土見子，如若水庫堤壩，或如山谷小溪。
　　　　　論擋水蓄水能力，以「月令節氣」火星之旺度值為主。論水源之蓄積量，一視「月令節氣」水星之旺度值，二視干支水星之多寡。
　　礦藏：礦產者，庚金譬如金屬礦產，辛金譬如石礦；純一為美。礦產以夏秋二月為主。戊土有力、金星多見，則如蘊藏量豐富之礦山。有開發為礦產，未開發為礦藏。在天干為礦產，在地支為礦藏。
　　　　　礦藏者，以甲木為開礦之具，丁或午火為鑄煉之爐，壬或亥水為淘洗潔淨之水。
　　　　　論礦藏之品質與價值，主要在於太陽丙火之有無；丙火為戊土養份肥料之來源。『金從土出』，因此，戊土肥沃，則金星之品質與價值亦愈高；但，必要丙戊金三者相鄰。
　　　　　論礦藏之蘊藏量，一視「月令節氣」金星之旺度值，二視干支金星之多寡。

己土

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『己土〝田園〞屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡基；漫誇印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。』【滴天髓】：『己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫。』
　　　　附註：己為田園之土，甲為棟樑之木，書云「甲己合土」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　己土，春夏秋冬四時形態略同，【淵海子平】將之定位為田園之土；故，最能體現己土之價值與作用者，乃是〝植木栽種〞。以己土之特質而言，相鄰乙、丁、子俱全，乃是最適宜之組合。
　　火星：主導己土是否肥沃、具備養份，影響栽種植物之品質與價值。
　　　　　見地上丁火，己土如若暖房培育之土；乙木如若花卉盆栽，甲木如若盆栽造景。事職引申為音樂、繪畫、美術、設計、寫作、工藝、繪畫、舞蹈、表演、電影、研究、創作、製造生產（精密性）、……，偏向於細膩、精緻之範疇。
　　　　　見太陽丙火，己土如若大地農田耕土；乙木如若稻禾蔬菜，甲木如若農園果樹。事職引申為栽培、教育、出版、農牧培育、餐飲、建築、營造工程、製造生產、……。
　　木星：即是栽種物，亦代表栽種量與收穫量；因此，四柱木多乃有多材之美。但，必要己土乾暖厚實，有力以成為甲乙木星之根基。
　　　　　若不見火星以乾暖肥沃，恐怕己土鬆軟貧瘠（視「月令節氣」火星旺度值而論之），木星亦將羸瘦不良，如路旁雜樹亂草。若不見火星以乾暖肥沃，恐怕己土濕軟薄弱（視「月令節氣」水星旺度值而論之），木星根基亦將不穩；見甲木尤甚。
　　子水：植木栽種，必要有水星以滋潤灌溉，子水為美。四柱見太陽丙火者，則己土如若農田耕土，癸水亦可用之。若見癸水者，一不宜四柱水旺或水星多見，恐怕農田水淹；二不宜水寒，恐怕農田貧瘠寒凍。

　　己土，依《廿四節氣篇》之氣候溫度，略可區分作用為三類：
　　栽種：乙木為美，己土為乙木之基石!!己土肥沃、乙木多見，如若滿園姿彩、百花爭艷。不同於甲木的差別處，乙木只要有少量土壤，即能生根成長；代表乙木極具適應環境之能力。
　　　　　丙丁火星提供己土養份肥料，己土肥沃，則能提昇甲乙木星之品質與價值。溪流子水為滋潤灌溉，提供甲乙木星生長所需之水份。
　　蓄水：太陽丙火乾煖己土為首要!!子水溪流、癸水雨露為灌溉用水，己土如若農田堤埂或如平原河堤，而能蓄積水資源。惟，己土田堤之蓄水能力、子水溪流水源之蓄積量，相離高山戊土遠矣。
　　　　　若己土虛薄濕軟、干支水星多見，恐怕不能蓄積水源，更憂心水淹田土；則己土潰爛成泥，而地支水星亦成污濁之黃泥湯矣。
　　礦藏：礦產者，庚金譬如金屬礦產，辛金譬如石礦；純一為美。礦產以夏秋二月為主。己土有力、金星多見，則如蘊藏量豐富之礦山。有開發為礦產，未開發為礦藏。在天干為礦產，在地支為礦藏。
　　　　　礦藏者，以甲木為開礦之具，丁或午火為鑄煉之爐，壬或亥水為淘洗潔淨之水。
　　　　　論礦藏之品質與價值，主要在於太陽丙火之有無；丙火為己土養份肥料之來源。『金從土出』，因此，己土肥沃，則金星之品質與價值亦愈高；但，必要丙己金三者相鄰。
　　　　　論礦藏之蘊藏量，一視「月令節氣」金星之旺度值，二視干支金星之多寡。惟，論礦產之蘊藏量、礦藏之品質與價值、礦藏之種類，相離戊土遠矣。

戊土廣{大}而平 如夕陽之大而廣

庚金

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉；夏產東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷；戊己四柱重遇土，不逢沖破即埋藏。』【滴天髓】：『庚金帶殺，剛健為最；得水而清，得火而銳。土潤則生，土乾則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。』
　　　　附註：庚為頑鈍之鐵，乙為花卉柔木，書云「乙庚合金」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　庚金者，泛指一切重型鐵器，譬如斧、鎚、刀、劍、……；金屬礦產，譬如金、銀、銅、鐵、……；石類礦產，譬如大理石、花崗石、……。（金者，堅剛也，故為石也）
　　要令庚金能夠施功作為，當然是木，甲木為美。庚為斧鋸，甲為樹木；斧鋸得樹，方能彰顯庚金之價值與作用。四柱甲木力量宜勝於庚金。何以故?!甲木力量勝於庚金，意味著庚金可以有眾數的木星，可以令其施功作為；猶如一柄斧鋸，進入蒼蒼森林之中。惟，『金能剋木，木堅金缺』，亦是不可不注意之弊。若庚金力量勝於甲木，譬如二斧同時砍伐一樹，雖然快速，卻無樹可以繼續施為矣。
　　有乙無甲呢?!乙為花卉柔枝，見庚金鐵斧則自傷，而無損於庚金。若相鄰金星多見，恐怕傷害乙木根本；一旦乙木失去原形，則庚金亦無所施功作為矣!!若如此，則乙木與庚金終究兩敗俱傷。

　　要令庚金成就精鋼、品質純粹，當然是火；只能用丁火或午火以鑄煉。庚為鐵石，丁為爐火；頑鐵得爐火煆煉，方能鑄煉成器。四柱庚金力量宜勝於丁火（丁火必須有燄）。何以故?!若丁火力量勝於庚金，意味著庚金被熔煉太過；雖無損於金質根本，難免傷害庚金精神。然而，不斷地砥礪淬煉，亦有精純之功，譬如九九九純金、千錘百鍊的寶刀；惟，以八字命理角度而言之，終究不利情形居多。
　　四柱金星多見、丁火有燄，則有令金星熔鎔結合、重新鑄造之功；代表金星有團結、合作、共生之意。事職引申為主管領導者、組織再造、團隊訓練、環保再生、仲介服務、代理經銷、組合製造、……。
　　若庚金不見丁或午火之鑄煉，則斧刃終會鈍損，鋒芒終會黯淡；故，有先盛後衰、先速後緩（譬如，影視或網路明星暴紅成名，過後卻再無佳績、趨於平淡）之象。
　　注意：丙火為〝太陽〞之光，無法、也不能鑄煉庚金!!

　　『金賴土生』，戊己土同。但，庚從戊出，庚從己出；表態同是庚金，其性質與類型卻不相同。夏秋戊土乾燥厚實、如若礦山，庚金譬如金屬礦物、建築石材、……。夏秋己土乾燥平實、如若礦土，庚金譬如地表之鐵砂、煤炭、石塊、……。
　　『金賴土生』，是故，土星之肥沃度，直接影響金星的品質與價值（金屬或貴金屬）。那麼，如何判斷土星是否肥沃?!答案就是太陽丙火之有無!!太陽丙火肥沃土星，土星蘊藏金礦；故，必要丙土金三者相鄰，方能肥沃土星、提昇金星之品質。有開發為礦產，未開發為礦藏。在天干為礦產，在地支為礦藏。

　　節氣大寒至穀雨，月令藏干無金，為〝死金〞；死金者，譬如金屬器具之完成品。若相鄰有土星則污金，用甲木以去土之垢；見有燄之丁火，方能重新鎔鑄而改造原型。
　　四時之庚金，必要〝甲木〞疏土制土為顯金開採之具（縱然不見土星污金埋金，甲木亦有令庚金施功作為之作用；無甲，乙亦可用，但作用力相去遠矣），用〝丁或午火〞以鎔煉鑄造，用〝壬或亥水〞以淘洗潔淨。特別注意，若金星未經開採（厚土埋金，無甲木疏土制土），即使品高質優，其價值亦容易被忽視。

庚金（修正版）

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉；夏產東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷；戊己四柱重遇土，不逢沖破即埋藏。』【滴天髓】：『庚金帶殺，剛健為最；得水而清，得火而銳。土潤則生，土乾則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。』
　　　　附註：庚為頑鈍之鐵，乙為花卉柔木，書云「乙庚合金」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　庚金者，泛指一切重型鐵器，譬如斧、鎚、刀、劍、……，亦可譬喻為各種重機械；金屬礦產，譬如金、銀、銅、鐵、……；石類礦產，譬如大理石、花崗石、……。（金者，堅剛也，為石也）
　　要令庚金能夠施功作為，當然是木，甲木為美。譬如庚為斧鋸，甲為樹木；斧鋸得樹，方能彰顯庚金之價值與作用。四柱甲木力量宜勝於庚金。何以故?!甲木力量勝於庚金，意味著庚金可以有眾數的木星，令其施功作為；猶如一柄斧鋸，進入蒼蒼森林之中。惟，『金能剋木，木堅金缺』，亦是不可不注意之弊。若庚金力量勝於甲木，譬如二斧同時砍伐一樹，雖然快速，卻再無樹木可以繼續施為。若見己甲，則甲為果樹；以斧鋸收割果樹，雖亦可為，卻難免大材小用、學不能致用之憾。
　　有乙無甲呢?!乙為花卉柔枝，見庚金斧鋸則自傷，而無損於庚金。若相鄰金星多見，恐怕傷害乙木根本；一旦乙木失去原形，則庚金亦無所施功作為矣!!若如此，則乙木與庚金終究兩敗。

　　要令庚金成就精鋼，當然是火；用丁火或午火以鑄煉。庚為鐵石，丁為爐火；頑鐵得有燄之爐火煆煉，方能鑄煉成器。四柱庚金力量宜勝於丁火。何以故?!若丁火力量為勝，意味著庚金被熔煉太過；雖無損於金質根本，難免傷害庚金精神。然而，不斷地砥礪淬煉，亦具有精純之功，譬如九九九純金、千錘百鍊的寶刀；惟，以八字命理角度而言之，終究不利情形居多。
　　四柱金星多見、丁火有燄，則有令金星熔鎔結合、重新鑄造之功；有團結、合作、共生之意。事職引申為主管領導者、組織再造、團隊合作、環保再生、仲介服務、代理經銷、組合製造、……。若庚金不見丁或午火之鑄煉，斧刃終會鈍損，鋒芒終會黯淡；此則有先盛後衰、先速後緩（譬如，影視或網路明星暴紅成名，過後卻再無佳績、趨於平淡）之象。
　　　　注意：丙火為〝太陽〞之光，無法、也不能鑄煉庚金!!

　　『金賴土生』，戊己土同。但，庚從戊出，庚從己出；表態同是庚金，其性質與類型卻不相同。夏秋戊土乾燥厚實、如若礦山，庚金譬如金屬礦物、建築石材、……；夏秋己土乾燥平實、如若礦土，庚金譬如地表之鐵礦、石塊、……。『金賴土生』，土星之肥沃度，直接影響金星的品質與價值（金屬或貴金屬）。那麼，如何判斷土星是否肥沃?!答案就是太陽丙火之有無!!太陽丙火乾煖肥沃土星，土星蘊藏金礦；必要丙土金三者相鄰，方能肥沃土星、提昇金星之品質。有開發為礦產，未開發為礦藏。在天干為礦產，在地支為礦藏。

　　節氣立夏至小寒，宜見〝甲木〞疏土制土為顯金開採之具。甲木譬如機械挖掘，開發深廣；乙木譬如人力勞工，開發表淺（縱然不見土星污金埋金，甲木亦有令庚金施功作為之作用；無甲，乙亦可用，但作用力相去遠矣）。用〝丁或午火〞以鎔煉鑄造，用〝壬或亥水〞以淘洗潔淨（冬月壬水司令，不見土星，可以不用）。若金星未經開採（厚土埋金，無甲木疏土制土），即使品高質優，其價值亦容易被忽視。
　　節氣大寒至穀雨，月令藏干無金，為〝死金〞；死金者，譬如金屬器具之完成品。若相鄰有土星則污金，用甲木以去土之垢，用壬水以淘洗潔淨；見有燄之丁火，方能重新鎔鑄而改造原型。

辛金

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煆，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。』【滴天髓】：『辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盛。能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。』
　　　　附註：辛為珠玉柔金，丙為太陽之光，書云「丙辛合水」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　辛金，珠玉也，泛指一切珠寶，玉、翡翠、瑪瑙、鑽石、水晶、……；石類礦產，譬如田黃石、雞血石、壽山石、……；小型鐵器，譬如工具小刀、刻刀、鐮刀、……。（金者，堅剛也，故為石也）
　　要令辛金能夠施功作為，當然是木，乙木為美。譬如辛為鐮刀，乙為稻穀菜蔬，辛為廚刀，乙為蔬果；辛金得木，方能彰顯辛金之價值與作用。四柱木星力量宜勝於辛金。何以故?!木星力量勝於辛金，意味著辛金可以有眾數的木星，令其施功作為；猶如一柄鐮刀，走入滿園金黃的稻田裡。惟，『金能剋木，木堅金缺』，亦是不可不注意之弊。若辛金力量勝於木星，譬如多人分享收割稻穀，雖然快速，糧倉卻也迅速告謦。
　　有甲無乙呢?!先看土星。見戊土，甲為樹木，乙為矮樹叢；若甲乙並見，乙為藤蔓，書云：『藤蘿繫甲』也。甲為樹木，辛為鐮刀；以鐮刀伐樹，既費力，亦難為。若甲木多見，辛金必將刀鈍刃殘，再難施展；即，『金能剋木，木堅金缺』也。若見農田己土，則甲為果樹，乙為稻穀菜蔬，用辛金收割；若見庚金斧鋸，雖亦可為，卻難免大材小用、學不能致用之憾。

　　要令辛金成就精品，當然是火；用丁火或午火以鑄煉。辛為珠玉，丁為切割器；若丁火力量為勝，意味著辛金被切割雕琢太過，雖無損於金質根本，難免傷害辛金精神。以八字命理角度而言之，終究不利情形居多。
　　四柱金星多見、丁火有燄，則有令金星熔鎔組合、重新鑄造之功；有團結、合作、共生之意（例，戒指、項鍊、手鐲、……，將不同的珠寶飾器鑲嵌組合而成為一新品）。事職引申為藝術品仲介、精品製作、精密產品製造、多功能組合產品、……。若辛金不見丁或午火之鑄煉，則璞玉難免瑕疵也（辛金珠寶原石開採後，宜經過丁午火星的切割拋光雕琢、去蕪存精，更能彰顯其美麗、提高其價格）。
　　　　注意：丙火為〝太陽〞之光，無法、也不能鑄煉辛金!!

　　『金賴土生』，戊己土同。但，辛從戊出，辛從己出；表態同是辛金，其性質與類型卻不相同。夏秋戊土乾燥厚實、如若礦山，辛金譬如珠玉礦石、深山印材、……；夏秋己土乾燥平實、如若礦土，辛金譬如地表之石材、石頭、……。『金賴土生』，土星之肥沃度，直接影響金星的品質與價值（珠玉寶石之等級）。那麼，如何判斷土星是否肥沃?!答案就是太陽丙火之有無!!太陽丙火乾煖肥沃土星，土星蘊藏金礦；必要丙土金三者相鄰，方能肥沃土星、提昇金星之品質。有開發為礦產，未開發為礦藏。在天干為礦產，在地支為礦藏。

　　節氣立夏至小寒，宜見〝木星〞疏土制土為顯金開採之具。甲木譬如機械挖掘，開發深廣；乙木譬如人力勞工，開發表淺（縱然不見土星污金埋金，木星亦有令辛金施功作為之作用。甲木主要作用在於開礦，若不見土星相鄰，可以不用；乙木之作用，則在於令辛金施功作為）。用〝丁或午火〞以切割雕琢，用〝壬或亥水〞以淘洗潔淨（冬月壬水司令，不見土星污金，可以不用）。若金星未經開採（厚土埋金，無甲木疏土制土），即使品高質優，其價值亦容易被忽視。
　　節氣大寒至穀雨，月令藏干無金，為〝死金〞；死金者，譬如玉石珠寶之完成品。若相鄰有土星則污金，用甲木以去土之垢，用壬水以淘洗潔淨；見有燄之丁火，方能重新切割拋光雕琢而改造原型。

壬水

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『壬水汪洋併百川，漫流天下總無邊；四柱多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北行程厄少年。』【滴天髓】：『壬水通河，能洩金氣；剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地；化則有情，從則相濟。』
　　　　附註：壬為汪洋之水，丁為燭燈之火，書云「丁壬合木」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　壬水者，在天干為天空白雲、高山天池；在地支為亥水（海水），為大海、汪洋。白雲之濃厚疏淡、海洋之寬狹深淺，與「月令節氣」水星力量成正比。
　　能夠體現白雲壬水之氣勢者，惟有太陽丙火!!四柱壬水力量宜勝於丙火。旭日東昇，方能顯現出壬水白雲的壯闊，譬如阿里山雲海；夕陽餘暉，方能襯托出亥水汪洋的遼闊，譬如淡水河口夕照。（子為溪流之水，流雖長而河岸狹，雖亦能體現夕陽之餘暉，但，相較於亥水則遠遜矣）
　　能夠抗衡海洋亥水之波濤者，惟有戊土堤防!!戊土挺拔，亥水洶湧，則能激起雄偉壯觀之巨浪波濤，譬如錢塘浪潮。故，四柱戊土與亥水力量最宜相當。若戊土氣勢強旺、亥水衰弱無力，則有擋水太過、土止水流之象；若戊土薄弱無力、亥水狂瀾奔騰，恐怕潰堤水淹之憂。因此，戊土宜為乾煖之土，配合「月令節氣」斟酌用太陽丙火陽照乾煖。（戊土與子水、己土與子水，亦同此理。惟，己土與亥水者，亥為海洋之水，己為海邊沙灘，則宜己土力量勝於亥水；若亥水力量為勝，恐怕終為海浪所淹沒）
　　壬水主要作用有三：
　　　　一‧淘洗金星以令潔淨。但，若格局火旺土燥、或見乾土鄰近金星，不見〝甲木〞疏土制土顯金，則金星仍嫌不淨。
　　　　二‧陰涼作用。壬水不能降低格局溫度，作用如同處於樹蔭下，能遮陽以涼爽。
　　　　三‧助旺癸水，以令格局達成『水火既濟』之功；此者，節氣夏至至處暑。

　　依《廿四節氣篇》不同之氣候溫度，壬水之形態亦略異。
　　　　驚蟄至清明，月令藏干壬水漸衰，壬水如若低空濃雲，寒氣中透露一絲暖意。
　　　　穀雨至大暑，月令藏干無水，壬水如若天際殘雲。
　　　　立秋至寒露，月令藏干壬水方生，壬水如若高空浮雲。
　　　　霜降至大雪，月令藏干壬水進氣，壬水如若天斜彩雲，磅礡壯麗。
　　　　冬至至雨水，月令藏干壬水勢旺，壬水如若深冬彤雲，遼闊宏偉。

　　壬水白雲，影響雨露癸水的降雨量：壬水白雲，聚而雨下，是為壬水助癸；反之，癸水洩壬。
　　癸水雨露，影響溪流子水、汪洋亥水的水量：癸水雨下，匯流而入子水溪流、亥水汪洋，是為癸助子亥；反之，子亥洩癸。
　　子水溪流，影響汪洋亥水的水量：子水溪流，或順流而入亥水汪洋、或受陽氣蒸發而升騰為雲，是為子助亥壬；反之，亥壬洩子。
　　子亥水星，影響白雲壬水的質量：子水亥水，受陽氣蒸發而升騰為雲，是為子亥助壬；反之，壬洩子亥。
　　干支水星壬癸子亥，就是如此地反覆演化、循環不已……。
　　　　注意：若天干見有壬水、支見子或亥水，不見癸水。然而，或流年、或流月、或流日流時，總會逢見癸水，則能達成轉化之功!!若為吉則吉增，若為凶則凶顯。

癸水

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『癸水應非雨露麼，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。』【滴天髓】：『癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。』
　　　　附註：癸為雨露之水，戊為城牆之土，書云「戊癸合火」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　癸水者，在天干為雨露、濃霧、冷霜、寒雪；在地支為子水（淡水），為溪流、江河、湖泊、川圳。天干一癸，如若小雨；相連二癸，如若大雨；相連三癸，如若豪雨，冬月則為下雪；天干皆癸，如若狂風暴雨，深冬則為暴雪。癸水雨露之降水量、子水溪流之蓄水量，與「月令節氣」水星力量成正比。
　　癸水主要作用有三：
　　　　一‧調候降低格局熱度，調節格局濕度。
　　　　二‧滋潤植物，濕潤土星。
　　　　三‧助旺子水溪流之水勢，是大地淡水的主要來源，也是山地林木與農田灌溉的主要水資源；並能助旺亥水海洋之水勢。子亥水星者，則是天干壬水之來源。

　　依《廿四節氣篇》不同之氣候溫度，癸水之形態亦略異。
　　　　驚蟄至清明，月令藏干壬水漸衰，癸水如若深春冷雨，更增幾許春寒。
　　　　穀雨至大暑，月令藏干無水，癸水如若甘霖細雨。
　　　　立秋至寒露，月令藏干壬水方生，癸水如若秋生新雨。
　　　　霜降至大雪，月令藏干壬水進氣，癸水如若初寒冷雨，訴說冬意。
　　　　冬至至雨水，月令壬水司令勢旺，癸水如若皓白冬雪，純潔無暇。

　　氣候溫熱，得雨露癸水以調節濕度、降低溫度，如若清風吹拂、清爽舒心。夏至至處暑、氣候暑燥，若只一點癸水，反致地面燥氣上升，書云：『滴水激燄』，即此也；故，需要壬水為源以助壯雨勢。
　　初冬氣候涼冷，再見雨露癸水，益增濕寒之氣，用丁火暖房保護；並視格局溫度，用太陽丙火調候煖局。冬至後，北風來襲，寒風刺骨，再見癸水雨雪而凍，則宜丙丁並用；若不見火星溫暖，格局難見生機矣。
　　即，當氣候溫熱暑燥，用癸水以調節濕度、降低熱度；配合壬水輔助，以達〝既濟〞之功。當氣候冷寒，則用〝相對力量〞火星，或暖房保護、或調候溫煖。
　　　　注意：若天干見有癸水、支見子或亥水，不見壬水；然而，或流年、或流月、或流日流時，總會逢見壬水，則能達成轉化之功!!若為吉則吉增，若為凶則凶顯。

　　火星，在天干為丙丁，在地支為巳午。當格局氣候涼冷，以丁火暖房保護為美；當格局氣候寒凍，則宜太陽丙火調候溫煖與丁火暖房保護並用。以四柱八字的角度而言之：
　　　　〝火在前、癸在後〞，夏秋為宜。譬如氣候暑熱，見癸水而能調候降溫，涼雨洗塵、清風吹拂。
　　　　〝癸在前、火在後〞，春冬為宜。譬如北風吹襲，見火星而能調候溫煖，暖衣護身、寒陽微笑。
　　　　注意：春冬月份，若天干並見水火，更能顯出火星之重要性。同理，夏秋月份，若天干並見火水，更能顯出水星之重要性。惟，不論用水用火，若只是天干虛透，則其作用力小矣。

一直不理解件事情

八字好坏是要看格局 还是看五行 大陆的一个老师讲 己土即使有格局 也难以有大成就 是因为己土性质决定的 换言之 同样的子平格局 甲木就要成就大 而且本身性质就是领袖

不知道大大对这样的观点有什么看法