雙斗魂大，你就是這樣讓人討厭。
你的國文造詣，真的讓我一點也不懷疑。
所以當然看不出【江湖旁門】乃尖石老先生自謙之詞，自然不能怪你。
由此也可知道你讀古文的理解程度.......。
依【滴天隨徵義】的編排方式，第二篇分成三章依次形象格局、體用精神、四柱總論。
而形象格局指的就是氣象，故依書推究，八字應先看氣象再論體用。
閣下將氣象包含在體用精神範圍，究竟是正道理論呢？還是【旁門左道】呢？
而尖石老先生文意，應該是說其命例解析只解說氣象部分，尚未論述體用。
閣下曲解、貶人之意，實難恭維！！
原來你認為，尖石講的氣象，就是滴天隨裡頭的［形象格局］章節。
那想必，尖石說的這些↓，你應該也認為是形象格局嘍，對吧？
未月己土，天氣炎熱氣悶滯留。此時禾稼在田園，
雨露潤澤最為緊要，否則夏作臨旱，秋收必
有所欠點。雖然時在夏未，亦需太陽炎火，
禾稼才可成長茂盛，愈炎愈長，臨秋才可收穫。
合者重點，即水火並用，只要兩物中和不致失衡，
並不忌水火過於旺盛。然而卻忌水火戰剋，
風雷夾擊，損害作物。
此乃孤陰不生，獨陽不長之理。但懼陰陽戰剋。
我實在是忍唆不住，為什麼不先翻一翻滴天髓，看一看形象格局的內容呢？
事實上，尖石所講的，在十干性情的己土裡，有一些。
只是，裡頭有幾句如［孤陰不生，獨陽不長之理］者，牽扯上了體用精神。
事實上，我甚至還認為，體用精神可謂［無所不包］。
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