加上流傳的十誦戒白話 阿羅漢好樂神通 有我慢之感 佛為弟子說謊 雖不確定真假 但實在找不到資料反駁

就當我是一邊相信 但又會質疑 必竟解脫與否是科學與神都無法偵測到的 (去年與朋友有此共識 他修為不錯)

我從你的答案得知 >>>>只要學習堅定力夠深 加上知識 後世有可能解脫機會大
以前有命術人說過 很多偉人都有堅強的定力 只要再修下去 會得道


我的話題就到此吧

【當下】好深的字眼，過去我也認為當下是現實時間的一剎那，可是好像又不是。

金剛經的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
我是認為祂是在講空，或是在解釋【了不可得】的情形。

佛經上曾說過，人的心在一瞬間就有上百或上千的意念，一閃即逝，根本不能捕捉，
所以「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

因為根本就捉不到。

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我想有打坐經驗的人都知道，雖然打坐時間是15分鐘或半個小時，
但有時憶念緊繫於鼻頭之際，你會覺得時間怎麼這麼快，咻一下就到了。

那時候緊緊抓住一物，應該都沒有去抓住三心吧，那算是當下嗎？？

好像也不是，那【當下】到底是甚麼？？

佛法是出世間法
而且佛法在印度很久之前就滅了
至少在英國統治之前就滅了
佛法好不一定社會就會強盛

阿羅漢的無我不是做到的
是「證得」
所謂「證」，
就是證明一個本來的事實
所以不是做到的
你的理解有很大的問題


那個對十誦戒的詮釋是扭曲和惡意的
不足取

阿羅漢並沒有樂好神通
阿羅漢斷的最後一品無明結使是「我慢使」

佛有沒有說謊？
那就看你怎麼想
人都用自己看別人
自己心中有什麼，看出去就是什麼



佛從來不強迫別人相信他
甚至鼓勵別人小心求證
在未能確定前，保持適當的懷疑和驗證，是被佛鼓勵的
這在葛拉瑪經裡有詳細記載，如下

http://shantam.pixnet.net/blog/post/112094617-[%E8%BD%89%E9%8C%84]-an03%E2%80%A765-%E8%91%9B%E6%8B%89%E7%91%AA%E7%B6%93

三心不可得，是慧

深入定力所造成時間感的遺忘
只是定境
並不是慧

當下本來就不是一個可以把抓的東西
一開始就是放下對三心的執取
你硬要去抓，只會更遠離當下本身

謝謝