月前祖父仙逝，在一個月的守喪期間，大家都各說各話，有些搞的不大愉快，希望借此地，與各位 大大共同研究，使大家有個準繩，免的喪家作某些事成為笑話。

臨終前：各種死亡〈凶死〉的處置。
立遺囑：
託孤：
搬舖：
分手尾錢：
哭念：
水被、腳尾飯與腳尾紙：
豎魂帛 ：
乞水：
套杉：
報外祖、接外祖：
擇日、擇地：
買棺材 ：
接棺：
安靈：
入殮禮俗：
開魂路：
辭生：
發訃文：
孝飯、叫起叫睏：
頭旬：
二旬：
三旬：
四旬：
五旬：
六旬：
七旬：
靈厝：
居喪禮儀：
孝服種類：
吊輓聯：
媳婦外家禮節：
轉棺：
封釘：
旋棺、絞棺：
弔祭與發引：
告別式：
車陣順序：
做百日：
作對年：
拾骨：
進金：
各種禮儀之供品：

謝謝名位 大大的關注，在下先提出自已的一些淺見。
一：若是在醫院裡面病危，一般人皆會要求醫生早點重回家裡面，並在家中大廳準備一個用木板鋪成的床舖，讓死者能在家中斷氣，認為這樣比較有福氣，才不讓死者感覺到死不暝目。
二：如果在外鄉死者或凶死，以前是不能入鄉里，現在只有在鄉下會這樣，但也是不能入大廳。
三：如果還有長輩的人，也是不能入大廳。
四：還有做些不名譽的人，也是不能入大廳。
五：現在人都委託葬儀社來辦理，但是也會遇到不懂的人，外行充外行，這一點要特別注意。
六：如果病危，未進家門前，須準備死者生前所用的藥碗或是所用的杯子，進門前，用杯子裝水，然後象徵性給他喝，說：你的病已經好了，已經回來到家裡，你可以安心休息，然後再把往外摔破，以後子孫才不會患同樣的病。
七：為斷氣之前，盡量給他穿他生前最喜歡的衣服，讓他有點安心。依習俗來講，他的以後就永遠穿那件衣服。

立遺囑：
一：人之將死，有的會〈迴光反照〉交待一些事情，最好能答應其要求，但辦不到的，最好不要答應，應借其它事情虛偽一翻，免的日後來找。
二：鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善，應說些好的事情，讓他答〈好〉，例如：子孫未婚，求其讓他早日成婚，身體不好的，求其身體早日康復……。

說個笑話：
　　從前有個吝嗇的人將死，子孫圍在其床鋪旁，只見他手無力的舉著二隻手指，有人就問他：是二兒子沒有來嗎？馬上叫二兒子上前，只見他無力的搖搖頭。

又問他：是二媳婦沒有來嗎？馬上叫二媳婦上前，只見他無力的搖搖頭。

再問他：是二個孫子沒來嗎？馬上叫二個孫子上前，只見他無力的搖搖頭。

又問他：是二個曾孫沒來嗎？馬上叫二個曾孫上前，只見他無力的搖搖頭。

他的大兒子比較瞭解他，看見油燈點了兩只油芯，就問他：是不是點兩只油芯？他無力的點點頭，就把其中一隻油芯吹熄，再回頭看他，已經安祥離開人世。

多謝兄的貼文 ，嘉惠大家

感謝通書大大!!!^^

謝謝 耿老師及不才兄觀注
一：若是在醫院裡面病危，一般人皆會要求醫生早點重回家裡面，並在家中大廳準備一個用木板鋪成的床舖，讓死者能在家中斷氣，認為這樣比較有福氣，才不讓死者感覺到死不暝目。
二：如果在外鄉死者或凶死，以前是不能入鄉里，現在只有在鄉下會這樣，但也是不能入大廳。
三：如果還有長輩的人，也是不能入大廳。
四：還有做些不名譽的人，也是不能入大廳。
五：現在人都委託葬儀社來辦理，但是也會遇到不懂的人，外行充外行，這一點要特別注意。
六：如果病危，未進家門前，須準備死者生前所用的藥碗或是所用的杯子，進門前，用杯子裝水，然後象徵性給他喝，說：你的病已經好了，已經回來到家裡，你可以安心休息，然後再把往外摔破，以後子孫才不會患同樣的病。
七：為斷氣之前，盡量給他穿他生前最喜歡的衣服，讓他有點安心。依習俗來講，他的以後就永遠穿那件衣服。
八：夭折處理：一般在十二歲以下夭折的兒女、稱為【討債子】。因其死亡時尚未成年，在搬舖時，只能在房間內的地上舖一草蓆，放在草蓆之上，再請土公用〈薄棺木〉將其草草埋葬，不能祭祀、也沒有喪禮，也不請道僧為其唸經，因早夭為不孝之罪，故不能在大張羅鼓，怕被別人罵為〈不孝子〉增加他的罪孽，使他的才能安心轉世。
九：凡凶死於外地，在領回屍體時，要先請僧道【招魂】回家，若死亡地點如在海外，則請僧道向死亡地點的方向【招魂】回家。
十：因生產而死的，要作【牽血盆】求其早日脫離（血池）。
※以後在【作功德】【作七】【作百日】【作對年】【作忌】皆要有『麻油雞』作為祀品。
※如生產而死，母子兩命皆喪，則須再加一【替身尪仔】湊成三人，以免在有家人去作伴。
十一：因上吊自殺者，要請僧道來【放索】，解開繩索，並把所支撐繩索的東西放水流，
十二：因車禍死者，凶死於外地，在領回屍體時，要先請僧道【招魂】回家，若死亡地點如在海外，則請僧道向死亡地點的方向【招魂】回家。
十三：溺水者須作【牽水懺】，若有父母親在世，要用〈竹枝〉扙打，消其【不孝】之罪。若尋不到屍體，可用死者穿過的衣服，用梆青竹上，叫著死者之姓名及八字、地址。或用（西瓜）寫上姓名及八字、地址，投入水中，到死者的地方，西瓜會沈下去。
十四：在床上氣絕者要請僧道做【打眠床架】，以免死者獲罪（床母）。
十五：病死或服毒自殺，請僧道做【藥懺】，以免子孫疾病不斷。
十六：被刀所殺而死，要請僧道【解刀法】。
十七：凡未滿一甲子（六十歲），皆要請僧道開【枉死城】，才可早日投胎。

忘記看了那一本書，書中記載︰大寒為最冷之日，宜到 祖墳 去添土，代表替祖先的房屋加厚或替祖先加件衣服？

不知各位 大大，有人知其所然？

明天早上還是會到祖墳加土，因平時一二個月，就會去 拔草 ，富貴人家的祖墳都是很乾淨的，也去看看祖墳是否被 不肖土公 〔當水池〕〔梆繩索〕〔堆建材〕，看看 水口 是否堵塞。

明天早上還是會到祖墳加土，因平時一二個月，就會去 拔草
.....................................................
通書大大,,,

讚!!!

託孤：
人未往生前，如有子息尚未成人，會拜託有德或有關係者為托孤的對象。
最有名的是劉備托孤於孔明，請孔明照顧阿斗，孔明鞠躬盡瘁死而後己，雖然不能扶阿斗為霸主，但也沒有反叛，自立為王。古人有此義氣，現代人是否能託孤，就不得而知。

古人有此義氣，現代人是否能託孤

..............................
大大


日頭赤亞亞,,,隨郎顧性命
現在社會中可能很少很少,,,,,,,


不久的將來,,,,可能會出現~~

現代人也有，託給孤兒院，也是託孤

搬舖：在未搬舖前的準備

一：遮神：在習俗上有『不可以死在床上，會沖犯了〈床母〉』，故在臨終未斷氣前，要移廳堂上，在未舖〈水床〉前，要把廳堂上的神明及祖先牌位遮掩，以免沖煞到祖先及神明。古代人用大竹籃遮掩，現代人用黑、紅、白色紙遮掩，因地區不同，用法也不同。◎遮掩時的禁忌稱為〈見剌〉

二：臨時床舖〈水床〉：古代人用〈門扇板〉放在長板凳椅上，再放草蓆。現在人用〈六分夾板〉放在長板凳上，再放草蓆或白布。

三：準備一個小的碗公，裡面放砂，上面放一個熟鴨蛋，一碗飯，插一雙筷子，蠟燭，舊鍋子一個來燒〈腳尾錢〉，〈腳尾錢〉銀紙。

四：魂轎一頂。不過現代人覺的轎子太慢，已經改為轎車或飛機。◎魂轎、轎車、飛機…等，都是用紙作的。

這些事情雖然分開寫，卻要在同一時間內，在亡者未斷氣之前，都要準備完畢。

多謝兄的貼文呀

謝謝 耿老師及不才兄支持。

一：〈搬舖〉有的有男女之分、男在左、女在右，也有不分男女、都放於左邊。

二：死者如果父母尚在，就不能搬往正廳，要移轉到〈護龍〉，但現代沒有〈護龍〉，只好放於正廳。

三：一般習俗認為正廳是家中最神聖的地方，所以要讓亡者在正廳之中過世，如果在未搬舖之前就斷氣了，亡者的靈魂會留在床上，會得罪〈床母〉，要取僧道唸經引魂。

四：在搬舖時，在古代為頭在外、腳向內（希望將亡者能夠還魂），等將斷氣時才轉成頭在內、腳向外。現代在搬舖時，直接頭在內、腳向外。

五：將未亡者移至大廳木版之後，家屬即必須隨侍在側，才知何時將嚥氣。

六：用石頭或用銀紙做成枕頭，作為屍枕。
◎將頭墊高後，下巴才不會打開，不致張口嚇人，或讓人覺的死者生前為人不善，落入〈水畜牲道，因水畜的嘴都是開開的〉。

七：習俗上〈腳尾飯〉要在露天煮熟。
◎這一點就不知其所以然，請問各位大大有人知道嗎？

八：準備油燈，以前都用一盞油燈，現代都用〈玻璃蠟燭〉代替。

九：準備張貼告示，應於門外以白紙黑字寫明，嚴制、慈制、喪中〈因男女、輩分不同，所寫的告示也不同。喪家用白色，左右鄰居用紅色貼在門邊或柱子上，以示吉凶不同，有人來時，不會走錯間，觸人霉頭，得罪鄰居。
◎嚴制為父親、慈制為母親、喪中為父母親尚有人在。

十：在這個時候要都給他穿金戴銀，身上給他一些錢放在口袋，才不會說死的時候身上都沒錢，這樣的話，以後子孫會貧窮，以後到陰司地府，也會讓人家瞧不起。
◎斷氣後，才有〈手尾錢〉可以分。

十一：臨死前最後的脫肛，所留下來的稱為〈黃金〉，千萬不能丟掉，應該找個隱密的地方放起來，如果有那個兒子，得到這些〈黃金〉的人，以後就會較為富有。

十二：連絡僧道唸〈腳尾經〉，因隨時有斷氣的可能。
◎依各人習俗來請〈僧道〉

搬舖：斷氣後的後績。

一：盡量人提早通知所有的親友，尤其是三親內的子孫。尤其是女兒，要回來哭〈哭路頭〉。如果是女性死者，就要通知其娘家〈外祖〉。

二：斷氣前，把亡者的頭向內，腳向外。頭下放用石頭或銀紙做成枕頭。

三：斷氣後，把亡者所用剩下的錢財、分於子孫。
由幫忙之人，把錢財放於亡者手上，再由子孫用上衣的下面拉起成袋子型，用來接錢，不可直接由亡者手中拿，這樣對亡者不敬。
◎在亡者的袖子內放進一些錢，再把袖子裏的錢倒入米斗中，再將這些錢分給子孫，子孫要好好地保存這些〈留給子孫的手尾錢〉。〈俗話說：得手尾錢富貴萬萬年。

四：如果是會傳染的病，就要特別的注意，應該避免碰到屍體，以免受其傳染。

五：還在臨終前，最好不要有哭泣聲或者是爭吵不的聲音，以免讓死者，死的不能安心。

五：請僧道唸腳尾經。

六：燒靈轎或靈車，要用小小一份〈菜飯〉拜託司機，用錢紙燒化。

七：在腳尾放〈腳尾飯〉，〈點腳尾燈〉、〈燒腳尾紙〉。
◎〈腳尾飯〉內要放一顆煮熟的鴨蛋，插一雙筷子〈所以平時小孩把筷子插在飯碗上，會被罵的原因就是如此〉
◎〈點腳尾燈〉是以後要從這裡點香，專門祭祀亡者。
◎〈燒腳尾紙〉用〈小銀〉在舊鍋裡面燒〈腳尾錢〉，要慢慢的一張張重疊，不可燒太快。習俗說：這是幫亡者照明及赴陰間的路費錢，要燒到〈入木〉為止。

看似簡單，寫起來卻大費周章，方知〈書到用時方恨少〉

若是在醫院裡面病危...
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想起先父病危由救護車送回老家時，感覺早已沒有生命跡象，家人依舊在一旁以灌氣的器具幫他呼吸...後來得知，那是為了象徵『他是回到家才走的。』到現在我仍覺得那是一種自欺欺人...的方式。

如果還有長輩的人，也是不能入大廳。
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當時，爺爺、奶奶還在，一樣入大廳...

姓名通書前輩所列出的，有些是我曾聽說過的，有些則是沒聽說過的。
而且，我發現，現在，作此行業的人似乎沒有那樣講究了。

另，請教一事:

未滿六十歲去世的人，是否也算『夭折』??

請問大大們~~~
對祖先沒安置好~~~
對後代所產生的影響~~~~~
包括祖先牌位與祖先倒房等等的看法~~~
請問大大們有累似經驗嗎~~~

想起先父病危由救護車送回老家時，感覺早已沒有生命跡象，家人依舊在一旁以灌氣的器具幫他呼吸...後來得知，那是為了象徵『他是回到家才走的。』到現在我仍覺得那是一種自欺欺人...的方式。
若想成盡為人孫的最後一點孝道，讓死者能有〈在家壽終〉的意思，雖然是謊言，但也是〈善意的謊言〉。
俗語：騙鬼，因鬼本來就比較直。
有一個人在其長輩未出殯之前，跑去玩，結果在〈擲笅〉時，都擲不到笅，我們事後都說：亡者真靈感。

當時，爺爺、奶奶還在，一樣入大廳...
這是不守禮的行為，看在知道的人眼裡，是會暗笑。
所以才在此開〈喪葬禮儀〉，與各位大大研究，免的辦喪事，還讓人看笑話。

現在，作此行業的人似乎沒有那樣講究了。
那是配合喪家的要求，或是作業人員的輕率行為及賺錢的心態。〈較是有錢的人，禮儀更多，可以賺多一點，〉
越是都市，其禮更失，鄉下多數尚有行其禮儀。
反看都市的人，其子孫〈慎終追遠〉的孝心更淡，其家庭的溫情亦淡。

未滿六十歲去世的人，是否也算『夭折』??
這是道土、和尚、尼姑所言，在未滿六十歲以前，皆要幫亡者作〈陰壽〉。
◎陰壽就是亡者的生日，祭拜時，與一般〈作忌〉一樣，只是壽麵要加黑糖。

對祖先沒安置好~~~
對後代所產生的影響~~~~~
很奇怪？祖先沒安置好的，都是找那些比較倒霉的子孫，然後就會去找人處理，運勢好的也會等到倒霉時才會處理，不過為時已晚，這類案例看過、聽過很多。

包括祖先牌位與祖先倒房等等的看法~~~
祖先牌位的問題有：不合〈生死病死苦〉的寫法、順序放錯〈長輩在後、晚輩僱在前〉、、、很多問題，等以後再研究。