我大概瞭解你的意思
你認為偉人行大善是因為「無我」
但我認為看一個人有沒有「無我」 不能這樣看吧
一個人去救人時 當下也是「無我」啊
但你能說那些會冒著自己生命危險去救人的人 就是因為有「無我」嗎

當然 那些人不能跟"偉人"比
因為偉人確實很偉大 做的事情造福千千萬萬多數人
反正我認為達到「無我」境界很難啦 哈哈
不過確實人須要修行
多多少少要有一些些無我
少一些貪嗔癡
所以宗教才會盛行
好的宗教能淨化人心

聖人的前世是怎樣的 我覺得根本不重要ㄌ
我倒是有興趣孔子不知轉世成為怎樣的人了
我是比較推崇孔子的
若問我 我覺得誰是聖人
我首推孔子

至於你的文章 有空我會多多拜讀
相信你下很多功夫在上面

而什麼前世的
我覺得人經過很多輪迴
當然會變
所以你說的不無可能啊
一個好多世以前的大惡人 搞不好現在是大善人
一個好多世以前的偉人ㄌ 聖人ㄌ搞不好現在是無名小卒

老實說
那些已經作古的人
有人信仰崇拜 根本無所謂（事實怎樣不重要吧 有人因為佛陀等等而改變生命 你能說不好嗎 呵呵）
因為"名字"（那個"很多世以前"的人）根本是其次
能帶給人心正面才是重要的
反正都那麼久的人了 又不能跟我們互動交流了
也不可能給我們不好的影響了

重點是還在世的人 不要被過度推崇才是真的
像宋七X..國外的牧師...等等一堆的人

不過想要研究考證 無可厚非
考古學家不也因為興趣才投入那麼多心力去研究一般人根本不在意的事
所以還是要跟你豎起大拇指

最主要是不要執著無我這觀念 回歸人性


就這樣


我想從今練習不批評事物不爭論是非 看能否改變晚年

『不要過度推崇無我 從推動文明的偉人來看 絕大多數不可能一直保持無我的心』
以上是你這版的主題
我沒有不贊同
一剛開始我所回應的內容只是講講我的想法

我是覺得為何很多人都想修行---（達到趨向「無我」境界）
是因為人生很苦
不學習放下、看開 只是跟自己過不去
所以也不是過度推崇無我
而是因為很難做到 所以才崇拜「無我」嘛

之所以為人 就是有七情六欲 所以不可能達到全然的「無我」
所以「無我」境界才這麼的令人著迷
投胎為人 就是有缺點 我想孔子也有吧 呵呵 但可能非常少 所以才能當聖人

最主要是不要執著無我這觀念 回歸人性


就這樣

哈

人是要宣洩的
憋著對身體也不好

適度的批評 不是在爭論是非 所以你還是可以評論ㄉ
好為人師沒有不好啊
搞不好你的一句話 會給人啟發 讓人往好的方向走
所以看由什麼角度看囉～

沒錯呀
本來執著就真的非常不好ㄌ

恩 恩



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人是走在進步的路上..

人並非聖賢.聖賢也並非神明..

有條進步的路可以走.本就該值得鼓勵.!

但成就菩薩並非馬上達成..

有進有退..

大家互相勉勵~

無我也許是個很好的理想.但理想太高.馬上實踐並不容易.

慢慢調整.進二退一.慢慢來就可以了.

恩恩 謝謝

版主錯把馮京當馬涼了。百大人物固然大大影響人類的歷史，但僅是依照世間法而言，其中不乏發動戰爭使生民塗炭的屠夫在内，雖然個人功業彪炳，卻永為後人唾棄。離開聖賢偉人之義遠矣，而這些人中，大多數都對人類有正面的貢獻，才配稱作偉人。
版主又取真佛宗信徒朋友之言行來非佛教的高僧大德，一來佛教裡有正信丶外道之說，版主似乎無能力分辨盧上師、盧活佛的修為正邪，以偏概全並不足取。宗教的宗旨是教化人心，唯有人人師法修行有成之師丶努力修行出世間法，並在世間法上行正業，以人人為我、我為人人之心，努力以赴、謀他人之最大福祉，則世界才會更好。佛法的修為不足就要更精進地去學與證，任意批評只有突顯出自已的無知與執著，並在無意中引導他人誤入歧途、能不慎乎？