意，是我用簡略的說法，，並不是書上寫的理氣象數

乾上坤下乾 乾為天 坤為地（若以現今的理解為俯視圖）

由太空中看到。。乾為北極星 坤為地球之北 （應該到這裡沒有問題吧）

若由地球而言，，立點坤在北，折過來乾一定在南


先天卦為體 後天卦為用


當然這兩卦先天含意不一樣。。

因為手頭有一點忙，，，待續～～

這我就不知到斗數的天地數是甚麼
請指教
明說一下

卦→以乾九坤六（合十五）為陰陽
就我認知這十五好像不是這樣說的

斗術男七女八是依據甚麼定的
之前問你 你也沒有說明 所以再問一下

斗數之像 何謂象 何謂人心



請指較 謝謝

這個我以經可以理解 謝謝你的說明

只是我在想 有必要這樣嗎麻煩嗎

這就是由什麼地方，來看待事情（立極點）

我的理解讓你參考＊（不一定俺對）

看待事物角度，必須由第三者來看（才能看清事物演化）

＊因為我們出發點往往由自已角度去看＊（主觀或者客觀）

就如中國的帝王思想

所以皇宮都是坐北向南（下北而坐，上南而向）

註：紫微斗數下北上南（因為以紫微為中心論法）

若以北辰（紫微，或者叫北極星）當做皇帝

那紫微坦，便是皇宮（統領四面八方星辰）

那麼由北宸來看地球的話，是否為上南下北呢

換句話說折過來看，是由我本身，來看待「帝王思維」

古稱為「法象」，非物自身。

所以三三歸一（才能成為一個立體面）

我不知我這種解釋是否你能接受

當然還有比較神話解釋～～山海經

詳情：

http://www.360doc.com/content/14/0520/08/9023871_379233658.shtml

http://lishouli.blog.hexun.com/70413889_d.html

還有比較有研究精神的人解釋

http://www.360doc.com/content/13/0523/19/944966_287585372.shtml

這些提供你參考

納甲應該是這樣來的
陽卦； 乾(父)甲 艮(少男)丙 坎(中男)戊 震(長男)庚
陰卦: 坤(母)乙 兌(少女)丁 離(中女)己 巺(長女)辛

是天體運行符合易理，不是倒過來，用天體運行創造八卦次序

[quote] [那麼由北宸來看地球的話，是否為上南下北呢

/quote]

這問這是你自己的發現的 還是師承

但還有一個問題
不管正反角度看來 好像
日月也都相反了 不是嗎

在風水說卦說的最多

但是沒有說到這樣，，，一般得靠自已研究理解

所以我才說自已理解


但是日月相反。。你要咋看

如果是靠自己研究理解到這理 那你算是很厲
佩服

先天八掛上離砍一般都標示日月
如果是日月那在角度上
跟你的星辰配起來方向也是相反
難到這不太表真正的日月嗎
謝謝

厲害不敢說，一切只是我的理解，或是臆解（不能做最終的答案，以目前而言，有各家說法）

只是提供參考，自已及他人的看法而已

以我的看法：

若你人處於極星的角度來看地球和日 月的話（必竟地球是自轉，月球也是轉動）

那你認為日在左還是日在右呢

必竟日月都是不是恒星

那麼夏至以及冬至時。。太陽是在地球的左，，還是右呢？？

是以白天，或者是夜晚的角度去看？

我曾經在納甲引用這張圖



其中道理是以十五而分（合洛書的合）


我所說的｛意｝ 就是這一層意思

踏在角度不同（立極），所以是以什麼角度去看待。

另註：

古云的「法象」，就是鏡射

在欽天的技法常用到

比如說自化（動作）法象生年四化。

先天八卦，就是言對待，兩兩相對（面對面）～～陰陽

就好像，由鏡子看自已（實與虛）

坎離。本來占了很重要地位（在風水，在道家修真中，其中有很深的道理）

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

先天八卦，是先以天地定位，先做為主軸（先定經緯），十字線。。乾坤坎離

乾坤生六子，，都是說卦的後話

簡單說，，就是由上下，左右（由上而）：其所謂：天尊地卑，乾坤定位。

沒有定方位，，何來方位以合？

那麼乾在南，坤在北，，，那都是定位之後的事。。。

就好像做圖和做序

圖說和序說的角度不同

在言，乾上坤下，是沒有定方位（前）

在言乾南坤北，是有方向性的（後）

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

無方位時言「空間」時，，是先言天地定位

有方位時，言「時空」時。是乾在南

我不知我所說的你能明白否？

以上，言地球有公轉以及自轉。。月球也如斯

那麼。先天八卦言陰陽。

是以陰來看，或者以陰來看，，或者以陽來看？

又或者以白天或者黑夜來看？

在風水中為何要分乾一片，陽一片（陰陽之理）

在挨星中，又為何分先天挨星，後天挨星

尤其是在風水書中，很容易看到這相反的問題

比如說談師

在玄空本義言的挨星

又為何和玄空法鑑中的不同

簡單說，是先後天的關係式

先天八卦，為何感覺相反，，，是站在角度不同（言陰陽，虛與實）～～那麼鏡子中的你是否是真還是假？

也許要深入理解什麼叫「法象」

什麼又是「借象觀物」

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

當然上課時，，也有提及很多觀念。。

當然老師也不可能一一的細說，，，所以剩下的只能靠自已研究深入

所謂師父領進門，修行在個人

謝謝你的說明
這是你的見解雖然有一些我不是很認同 但總是你自己的東西
我覺的人在學習上本應該要有自己的東西 不管對錯或有不足地方
在往後的研習中慢慢會加以更正或補強這也是常有的事
所以應該要給你稱贊一下

我覺的人最好不要 扛著門派招牌滿街跑
厲害的是門派不是自己
如果只在門派内的東西鑽研沒有自己的東西
終究一定達不到創派者的程度
要讓別人知道自己有多行 不要告訴別自己的門派有多厲害

繼續努力 勉之


謝謝

先天八卦的源来各说不一。。。。所以只能靠自已研究由来是如何

我只是臆解～～不能成为唯一依凭

为何历法老强调冬至那一天归零。或者是原先先天八卦的可能性

若以历法观念，以冬至那一天而言，日月合朔，，当然是离在左，坎在右

若再引用说文解字：

天，「顚」也。至高無上，从一、大。

地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。

所以呢

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。

其解释：

言八卦位置顺序与相互间关系。

天地即是乾坤二卦，天地定位即是乾坤定位。

定位者，定者谓乾已成乾，坤已成坤，乾坤之性各自形成。

位者谓南北上下尊卑之位，南北上下尊卑，亦均是『象』

其言只是象征性表示乾坤二者相反、相对，是二而又不离，不离而又非一之二物。

此是先天状态。先天者，乾坤为主，乾坤为父母当家用事，故谓天地定位

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

以上解释，正如我之前看法。

是即定位已定，，以不变的图（气），去理象

以前星官观星，都是以「倒影」（可以参考，古时的星图）

那就可以理解，为何乾在南之理

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所以要理解

什么是象

什么是气

太阳（离）化气。

太阴（坎）纳甲示象（以映为象）（象是借光而为）

所以月亮阴晴图缺。。。。是象意

所以我才用镜子的观念和你说实和虚

就像照「相」机原理 ：相者，「象」也。（这样你就能理解象为何颠倒之理）

（这种观念，，我也理解很久～～）

杨公云：「颠颠倒二十四山有珠宝,倒倒颠二十四山有火坑」

也许理解后有更深层体会～～～

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

当然门派不是唯一

所以在我微博有一段话：

「命理在于实践；医学重于临床。传承并非一成不变，名校毕业也有第一以及最后之分。」

这是我在从事命理工作一直禀持的观念


就好像野鸡大学毕业，CEO也一堆。

清华大学毕业也有找不上工作。

所以态度很重要

吸取各路的经验谈，或可以碰出新的看法

以此共勉～～

估計你在於天南地北和乾坤定位的部份有糾結處.或者應該著手在三才部份..這部份應該要由內經裡面尋

節錄一風水書中所錄提供你參考

當然還是一句話,不一定俺對...只是提供參考

《玉函通秘》書中的下卦、起星、山水挨排，稱之為【排炁】

在我的理解

就比如~

炁:是指天氣(不是現在所指天氣),而是天所示的氣

在風水中常見這種觀念

所謂的順逆顛倒．其實就是在講天地”上照下映的觀念”

請問
地支應該只取自河圖還是落書

謝謝

當然河圖天干 洛書地支，這是相當基礎的問題，我相信這是每個人共同的觀念。

當然你會有此一問，我認為你想說明，天和地的關係。但是此圖並不是在言地支如何來的

以我示的圖中，12地地示『方位』。而不是取什麼河圖什麼洛書

而是強調所謂方位。。。。。。。

這張圖是截錄玄空六法書中，，，當然可以參考

帝者，北極也，乾也。

當然這要分兩部份來說，，，實體和氣（也就是看的到，及看不到的）

乾陽生於南，，，，這是言『卦氣』～～

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我們來理解一下由地球所謂的天，不管是東南西北都是。。我們都是包含在天

我們要理解，為何天地要定位？這是為何而來。北極星

在玄空的觀念很重要。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

當然

我們理解解一下

帝者，有曰坤的嗎？

但是北極星，確確實實又在地球的的北邊（子正之位）

那麼乾南坤北又是在言什麼呢？

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

當然

又有一說，地球翻了個，是說地球南極本來應該是在北。

只因巨變而南北置換

當然我認為不太靠譜

是依山海經的說法：『天傾東北,地陷西南』，但是有兩說。



。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

再來看，『天傾東北,地陷西南』

有看出什麼？

天南地北觀念。（目前可考是在自唐朝以後）

比照山海經『天傾東北,地陷西南』。（據考古而言，應是在秦漢）（咱們不管山海經寫的神話有沒有，但是以當時習慣

觀念，認為天是北地是南。這應該是沒有什麼問題）

以上有兩種觀念

我把其區分：

『實』及『氣』的觀念

也是所謂，一體兩面

也是風水寫的順逆又或者顛倒等觀念

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所以自古皇帝都是自稱天『子』，應該沒有叫天『午』的吧

又者叫做地子或者地午

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
當然題外話：

在山海經所乩錄的天柱，大周山是在哪？

天柱：

古代神話中的支天之柱。

《神異經·中荒經》：“ 昆侖 之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。”

所以風水的形巒所謂的太祖山在昆侖

然是脈發於昆侖，但是氣始自南極（乾南）

當然或許（這只是我的臆解）

可能也和這個有關（指向）

就是北斗七星

所謂斗杓指東，天下皆春。斗杓北指天下皆冬..................

若是以斗杓所指，，那麼冬至以北斗而言一定是在紫微的北，（那麼紫微一定在斗杓的南）

在斗數

紫微為天星

貪狼為地星
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

然是天地定位，一定說南北

必竟在斗數，紫微在南，貪狼一定在北。紫微在南，貪狼一定在北

在卯酉，紫微貪狼一定同宮

這些都是天文。

說到這裡也有一個題外話

安命主，一定是以九星來安

這和玄空的挨星訣有關。。。。。（必竟順序是按挨星訣）

註：斗數引用是蔡明宏的誤我十八年

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

當然在斗數言星『性』～～

紫微為已土，當然為陰（坤）

在男女有別，為女

要理解～～

天和地，是相反的

所以在『說文解字』，天者「顛」也