地分南北 時分東西 九州地域 寒濕暑燥 人命受天時地理影響 風土人文皆有差異 可當命局五行權重加減 以定格局高低評分調整 參考

我反而覺得這個八字不錯說 這個八字應該窮不了

壬癸壬丙
子卯子午

半盲瞎子乞討維生?財運挺好,出門就有錢!

雙壬制丙在許多書是有眼疾，這是個瞎子。
是的，帶個碗就可以。

那下列八字是否也是雙壬制丙呢?

一
壬 甲 丙 壬
申 午 午 申

二
丙 甲 壬 壬
寅 午 子 辰

三
丙 甲 壬 壬
寅 午 子 寅

四
乙 丙 壬 壬
未 子 寅 申

五
乙 丙 壬 壬
未 申 寅 午

小弟浅见～

把卦倒悬过来就是～～

因为天运和地运是方向相反（因为自转和公转）

所以天干是以克为进

地支以相生为顺序

一顺（支）一逆（干） 周流六虚

所以 以「木」进不太对，，因为是南方离火所生（太阳）

乾坤生六子，应五运「六气」

所以火进不違【滴天髓】的觀點～～（这符合天道）。

阴阳才能合德。干要阴阳合化，要有化（化学反应）才有气（天道一正一反，一阴一阳）

气和方位，是两码子的事。

按河图顺序而来 ～～16为共宗（水），27同道（火）～～天道之天道

甲乙在东，是天之地道

以上一些浅见而已，，若说不对请海涵～～

天氣居於上位，低氣居於下位，上下交互於氣交之中，為人類所居之處。所以說：天樞以上，天氣主之，天樞以下，地氣主之；在氣交之處，人氣順從天地之氣的變化，萬物由此而生

另补充一个罗盘，比较直观

其實我感覺，進氣退氣非常的神
好像只有作者在書中寫得好像真的一樣
真實就不知道了
因為真實的世界，變數太多了

其實也沒有那麼神乎啊～～

這很真實的，只要在寧靜的夜晚

仰望蒼穹，處處可見。

其所謂道法『自然』

也就是天體科學

也就是自然法則

你來看，以下這兩張圖

把兩張圖連起來一塊看


把五運經天圖（把黃道大於地球公轉的軌道，太陽九星入外），就會看出為何是火「進」而不是「木」進


五運經天圖



地球公轉位置圖



呵呵

當然之前有人對我解釋幾句話不認同

http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1826542#Post1826542

我是對滴天髓，持有更深的不同看法（除了書中所明寫的外，還有暗指及暗示）

滴天髓，開章篇

一、天道
　　欲識三元萬法宗，先觀「帝載」與「神功」。

　　原注：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。

我認為～～～～～～～～～～～～～～

「帝載」：應該說要看黃帝記載：應該說是的「內經」

「神功」：應該說的道教「丹功」，所以有「取坎填離」的學說：相應於風水七星打劫

我只是把見解，依照俺這十餘年的見解說明，，認不認同，在個人因緣

不管

任鐵樵所注

徐樂吾所注

陈素庵编辑

這些說法，我都表示同意～～

但是我覺的作者開章明義其有更深的含意。要先了解「本源」

所以學「中醫」一定懂～～

以上所有都是內經引用～～～～～～～～～～～～～

在風水界有一句話說

『一流先生觀星斗,二流先生量水口,三流先生滿山走』

所以學易者，星斗不觀，那真的學不到什麼～～～

算命，就是簡單說，用五運經天當立極尺（冬至子時歸零度），把出生時間的位置找出來，再以原理觀念，再立極對照其變化。

在研究中，我也好似找到，為何二個甲子內，同八字不同命。。因為在氣而言，有太過，平氣。以不及。

這也是在風水中，要定三元九運之理。

當然用三元法也可以算命，，，


我看過本網「青雲居士」前輩用，玄空的法則，論桃花

我認為他深暗三元之理

這才是本源


最後附件這張圖怪有意思，很簡單說明為何火進～～～

當然我會引用內經，除了引用內經的天道部外，還有一項讓我眼睛為之一亮

我節錄一張圖～～


當然回到前面～～

一、天道

　　欲識三元萬法宗，先觀「帝載」與「神功」。

其這句話，欲識三元萬法宗。（三元，天地人。萬：多之意。法：對照；。宗：來源，根源）

整句翻譯，就是：要理解三元各法門，一定要對照來找根源。其要先看 內經 以及 丹功

當然內經說的最多的是以河圖為基，，，，丹功，用的最多，是洛書之用。

呵呵～～下周再見了，因為出門一周去逛大地去了～～好山好水白云間。

祝各位愉快～～