吉門雖好但容易沖破
如休門在開門方為宮剋門
開門在傷杜門方也是
這些都是論凶
而且門吉不如三奇吉格
當然最好是都吉啦
因為九遁三詐都是各方配合
缺一不可的

了解
謝謝您

^_^

問個很愚蠢的問題，奇門遁甲既然是一門造命之學，而又需要剋應才能有效，那是否意味著選一個好時間好方位再以人工創造外應效果更好？否則同一天同一吉時同一吉方有千千萬萬人進行著（無論是無心或有心）能保證他們都能有同樣的好剋應！而有好的結果。反過來說，如果能掌握剋應那才真算是造命（假如剋應是如此重要的話）。
人工製造剋應對現代人不是難事，如果進行一筆上億的交易，剋應要出現抬棺的，要出現萬鳥齊飛，花個幾萬塊錢都能辦的到，也是值得的。未來要下雨的剋應來個人造雨或雇個小飛機天上灑水也不是不可能。假如時地排盤正確，只差剋應而功虧一簣豈不哭死？
我的看法：
奇門遁甲擇時造命，半由師傅功力或運氣，半由主家福德。師傅功力夠，日辰方向選得對，也只能說成功了一半。然一件事的成功，人事時地物缺一不可。凡事均有機，也就是啟動點，或稱剋應，這是屬於人物的範疇。在古代這方面要靠師傅與主家的運氣來決定。選得吉時吉方雖不逢吉應，雖不發福，可保平安。
現代以功利取向，師傅擇吉收人紅包不可聽天由命，或推說主家福德。或許人工剋應的製造以保證擇日的成功是個研究的路子。願與大家共勉。

耿兄：
令恩師台南錢的奇門擇日法寶不就是晉斐公出行嘛！
個人心得金涵玉鏡與晉斐公出行不可小看。

奇門遁甲既然是一門造命之學，而又需要剋應才能有效，
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兄誤會了
沒有人說一定要走剋應才能有效
基本上
走剋應只是奇門遁甲的一個作用而已
用於祈求，是法奇門(咒術)中的一環而已
不是必要的
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同一天同一吉時同一吉方有千千萬萬人進行著（無論是無心或有心）能保證他們都能有同樣的好剋應！而有好的結果。
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兄的疑問
是很多人都會有的
所以為何說走剋應出行要呼神名就是這個道理
在奇門遁甲卷廿四有詳細說明
當你走剋應前沒有呼神名(咒語)只能算是好玩無意義而已
參考參考

奇門不是有分天地兩部~~~~

奇門遁甲天地書應是後人所做
建議以奇門遁甲全書為綱
再旁覽其他著作
參考參考

是我答得太簡略
我的意思是
走剋應和剋應是兩回事
盤本身就有剋應發生，走剋應是為了祈求改變某些狀況
如想求姻緣等
奇門遁甲本身就是占卜用的當然有剋應
不是一定要走剋應才行

請問如何呼神名?

對不起，一時之間找不到奇門遁甲全書的電子書
麻煩你到書店翻一翻
在奇門遁甲全書卷廿四有詳細說明

奇門遁甲秘笈大全卷二十四<br />出行呼神字入太陰中<br />凡出行者，於其所向之方，呼其神之字，而行六十步左轉入太陰，陽遁值前二為太陰中，陰遁值後二為太陰中。又六丁亦為太陰，呼其神字，謂所用之時，天盤上所得星之字。天蓬字子禽，天芮字子成，天衝字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威。<br />假如冬至上元陽遁之局，甲己之日平旦丙寅時，此時六丙在八宮，以天上甲子戊天蓬加八宮，欲出東北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太陰中，此時回二太陰臨四宮（按九宮排法當在坎一宮），即左向入東南之類。<br />出入呼其時十二辰上十干神名<br />甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季游田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀游卿；庚為天刑，神鄒元游陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強、爰子光。<br /><br />六甲陰神<br />甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或作梁邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費揚，字文通，一作貴揚；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨卿。<br />遁甲門戶神名（出軍行事並宜用之）<br />甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大呼吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解髮更結而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強，解帶而去吉。<br />大將出入及行兵，無問多少，往止之方必有法度也。以六為法，大將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名。咒曰：「某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我，覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥，默默視我，迷惑為我，亂其魂魄，使敵人不敢起」。念咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏於六癸之下。如甲子六癸在酉之類，餘倣此。<br /><br />六甲陰符法<br />經曰：「為上將者，禦敵須作六甲陰符法，令敵人身誅」。故曰：「甯與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最靈，藏之金匱，貴之於心，不傳非人，慎勿輕洩。盜視者盲，盜讀者疫。若作六甲陰符，必須至誠齋戒以邀天福，稍有污犯便不潔矣，安望靈驗」。<br />凡作符者，當於月蝕之時，伐桐木及杜荊等木，陰枝或栢心亦可。悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃塗之作像，並書其名於像下。（即丁卯陰神孔林族等之像及名）<br />畫符之後，絳錦為囊盛之，大將自隨身佩之，用兵時便取本旬陰神之符于囊外以指敵人，敵人自散，不敢交兵也。<br />凡取木時必先齋戒，取酒一升、鹿脯三斤、鹽一盞，祝而祭之，白茆為蓆，北向再拜。祝於杜荊之前，百鬼之神，與子俱遊，變化其身，以子所指，莫不服者，謹奉清酌、美脯及鹽等物，願歆饗之」。咒訖再拜，凡三咒畢，乃伐取木，勿令污穢，亦勿近穢之物及婦人、雞犬見之。<br />凡受持之法，齋戒五日，蘭湯沐浴，潔食淨飯，毋食五辛之物，及書畫畢，於六甲之日夜半，醮之於方壇之上，為法壇一丈二尺，外浮土十二丈，開十二辰門，以竹為纂，長三尺或九尺，隨地方列之於四向，將六陰之符置壇上，依六位放，以五色繪彩各三尺五寸，上安酒三杯、脯二觔、鹽一盞，白茆為蓆，北向而跪，呼四方支辰神名，及六甲六陰神名，並門戶神名而祭之。<br />假如甲子陰在丁卯，正東再拜，呼其神而祝之，以絳棉為囊盛陰符常隨身，則百鬼不敢侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如倉猝無壇，但於庭中或野外畫地為壇亦可矣。<br /><br />真人步斗法<br />《步斗經》曰：「夫步斗可以通神，當于夜半居星光下，立場畫地作北斗七星，中間相去三尺，天蓬從天罡起，隨次第布之，居魁前逆布訖，正立天英而歌斗咒，誦至天英，必先舉左足，並誦咒，以次依輕步之，左右更徧履之，如後法為之百日，則與神人自然感通。祕之勿洩，非人者，殃墮九祖，盜視者，其目必瞽也」。<br />咒曰：「斗要妙兮十二神，承光明兮元武陳，氣髣髴兮如浮雲，七變動兮上應天，知變化兮有吉凶，入斗宿兮過天關，合律呂兮治甲乙，履天英兮度天任，清冷淵兮可陸沉，住天柱兮擁天心，從此度兮登天禽，依天輔兮望天衝，入天芮兮出天蓬，斗道通兮剛柔濟，添福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲，急急如律令」。<br />凡有事出門，呼本旬玉女名，如甲子旬陰在丁卯，從丁卯而出，咒曰：「丁卯玉女，護我佑我，毋令傷我，視我者瞽，聽我者反受其殃」。咒畢行去，慎勿反顧，其神隨護，大獲其德。如甲戌旬頭則呼丁丑玉女，咒之如前，餘倣此。<br />乙奇神咒：「天帝威神，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，無攻不尅，急急如玄女律令」。<br />丙奇神咒：「吾德助天，前後遮邏，青龍白虎，左右驅魔，朱雀道前，使吾會他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令」。<br />丁奇神咒：「天帝弟子，部令天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護我者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令」。<br />孤虛神咒：「天靈靈，地靈靈，孤虛孤虛，神舉意如吾意，神不離吾左右，急急如律令」。<br />凡念各咒宜直行，不可回顧，至六十步外乃止。<br /><br />出三奇吉門咒<br />經曰：出六乙門，禹步三咒曰：「白虎白虎除道路，當前尊路慎勿悞，有德之士來相助，出幽冥冥交相助，急急如九天玄女元君律令」。<br />出六丙門，禹步三咒曰：「前有天罡揚威武，當從青龍與白虎，行誅天賊及天魔，敢有不從伏天斧，急急如九天玄女元君律令」。<br />出六丙門，禹步三咒曰：「玉女玉女名神母，呼而問之道吾所，常從斗杓入斗裡，清冷之淵多神草，折以自障勿驚悞，急急如九天玄女元君律令」。<br />經曰：「出三奇吉門，倘事急不及咒亦可去，但須志心信之必驗，慎勿回顧」。<br />凡念咒須禹步，右手畫四縱五橫，即曰：「四縱五橫，六甲六丁，玄武載道，蚩尤避兵，左懸南斗，右佩七星，邪魔滅跡，鬼祟潛形，干不敢犯，支不敢侵，太上有勅，吾令指行，入水不溺，入火不焚，逆吾者死，順吾者生，當吾者死，視吾者盲，急急太上道祖鐵師上帝律令」。念畢即前，或乙、或丙、或丁三奇神咒，隨念隨行，慎勿反顧。<br />單日東西五橫，南北四直，雙日南北五橫，東西四直。咒曰：「禹王滅道，吾令出行，四縱五橫，蚩尤備兵，撞吾者死，避吾者生，吾遊天下，還歸故鄉，敬請南斗六郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令」。左手捏本日字（當是本日支辰），佐右手子文畫橫，二咒大同小異，隨意用之。<br /><br />玉女反閉局<br />子日玉女在庚，天門在丙，地戶在乙。<br />丑日玉女在辛，天門在丙，地戶在乙。<br />寅日玉女在乾，天門在丙，地戶在庚。<br />卯日玉女在壬，天門在庚，地戶在丁。<br />辰日玉女在癸，天門在庚，地戶在丁。<br />巳日玉女在艮，天門在庚，地戶在壬。<br />午日玉女在甲，天門在壬，地戶在辛。<br />未日玉女在乙，天門在壬，地戶在辛。<br />申日玉女在巽，天門在壬，地戶在甲。<br />酉日玉女在丙，天門在甲，地戶在癸。<br />戌日玉女在丁，天門在甲，地戶在癸。<br />亥日玉女在坤，天門在甲，地戶在丙。<br />凡陰陽二遁，無奇門出入者，即用玉女反閉局出入，貞吉。為上將者，必須知之，以保萬全。凡有奇無門，或有門無奇，即謂之無奇門也。<br /><br />伏匿藏行法<br />伍子胥曰：「若欲伏匿藏形，當乘青龍（六甲也），歷蓬星（六乙也），過明堂（六丙也），伏太陰（六丁也），出天門（六戊也），入地戶（六己也），伐天刑（六庚也），判天庭（六辛也），羈天牢（六壬也），取草折半障人中，半入天藏（六癸也），從天藏下進去，走月厭方，正月戌逆數，許藏身與天喜同」。。<br />假如六甲日甲子時，欲伏藏者，初起甲子，歷丑過寅，伏卯出辰入巳，取草折半障人中，置卯地入酉地，而出入無見者，過太陰時，咒曰：「天翻地覆，九道皆塞，有來迫我，至此而極，視我者、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令」。咒畢，徑入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，俱宜避之，切勿抵向，致被擒縛。<br /><br />推迷路法<br />黃石公曰：「出行道逢三路，未知何道通？以月將加時，天罡加孟左道通，在季右道通，加仲中道通，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季」。<br /><br />天目地耳<br />經曰：「天目為客地目主，六甲推兮無差理，勸君莫求此元機，洞澈九宮扶英主」。卯為天目，酉為地耳。又六甲為青龍位，六丁為天目位，六癸為地耳位，又為華蓋位，六戊為天門位，六己為地戶位。甲子者，六甲旬中，庚為天目，戊為地耳，丙為三刑位，主戰。如甲子旬，卯方入營，六丁之位。<br />凡劫賊營，令人鬼不知，從六丁位，或太陰位下入營，或從天目、地耳入。又欲入劫營者，從天目、地耳、天門、地戶、青龍、華蓋、九天位上入劫，即吉。<br /><br />九勝法<br />黃帝曰：「行兵要背天目向地耳」。甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子。甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。<br /><br />卜螺法<br />田中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預卜勝負，取二螺安于盤中，直畫一路，左為我，右為賊，盤中盛水一寸許，將螺各記之。咒曰：「田螺舞舞，能知風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭」。咒畢，候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，不可與戰，宜固守；我螺入賊界，宜急攻之。<br />春螺頭向東大利，向南有驚，向西被賊，向北小吉。<br />夏螺頭向東小吉，向南大利，向西賊來破我，向北大驚。<br />秋螺頭向西大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰勝，我宜守。<br />冬螺頭向北大利，向西平安，向南賊能散，向東小驚，宜固守吉。<br /><br />甲乙日螺頭向東賊來急，不宜戰；向南五日內賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。<br />丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰我勝敵敗，向東賊散。<br />戊己日占，宜各固守。<br />庚辛日螺頭向西與賊平，向北賊散，向南賊來而復去，向東有賊大戰。<br />壬癸日螺頭向南賊不勝而去，向西賊不來，向東各守一方，向北宜平。<br /><br />禳疫法<br />經曰：「出軍疫癘傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可于上風焚死人骷髏數枚，軍氣即能散」。<br /><br />居青龍法<br />凡出天門入地戶，過太陰居青龍。經曰：「初兵出天門（六戊也），入地戶（六己也），過太陰（六丁也），居青龍（六甲也），居其下百戰百勝」。假如冬至上元甲己之日夜半生甲子時初起兵，岀天門辰地，入地戶巳地，過太陰午地，居青龍子地，即百戰百勝。又一法曰：「出天門者，天上六戊在一宮；入天上地戶在二宮，過天上太陰在七宮，居天上青龍在一宮」。餘倣此。<br />此內容引自邱永漢網站<br /><br />請問要如何做?

第一行<br />出行呼神字入太陰中<br />凡出行者，於其所向之方，呼其神之字<br /><br />請問呼那個神名?如何呼神?<br /><br />六甲陰神...遁甲門戶神名?<br /><br /><br />另如何呼六丁玉女?<br /><br />感恩~

凡念咒須禹步，右手畫四縱五橫，即曰：「四縱五橫，六甲六丁，玄武載道，蚩尤避兵，左懸南斗，右佩七星，邪魔滅跡，鬼祟潛形，干不敢犯，支不敢侵，太上有勅，吾令指行，入水不溺，入火不焚，逆吾者死，順吾者生，當吾者死，視吾者盲，急急太上道祖鐵師上帝律令」。念畢即前，或乙、或丙、或丁三奇神咒，隨念隨行，慎勿反顧。<br />單日東西五橫，南北四直，雙日南北五橫，東西四直。咒曰：「禹王滅道，吾令出行，四縱五橫，蚩尤備兵，撞吾者死，避吾者生，吾遊天下，還歸故鄉，敬請南斗六郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令」。左手捏本日字（當是本日支辰），佐右手子文畫橫，二咒大同小異，隨意用之。<br /><br />此做何用?<br /><br />是出奇門,可唸奇門咒或四縱五橫咒?邊走禹步邊唸?<br /><br />左手掐地支,右手對著天劃?還是行之方向劃四縱五橫?<br /><br />不好意思...因感到困惑,提出問題...

請問呼那個神名?如何呼神?
六甲陰神...遁甲門戶神名?
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所謂呼神名所呼叫的神是當盤排好後
要走剋應的方向天盤的十天干神名和星的神名
天蓬字子禽，天芮字子成，天衝字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威。
甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季游田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀游卿；庚為天刑，神鄒元游陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強、爰子光。
一般會找有格局的盤來走，如果成局加上有三奇則加呼三奇神咒
乙奇神咒：「天帝威神，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，無攻不尅，急急如玄女律令」。
丙奇神咒：「吾德助天，前後遮邏，青龍白虎，左右驅魔，朱雀道前，使吾會他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令」。
丁奇神咒：「天帝弟子，部令天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護我者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令」。
呼完後記得報姓名住址及所求事項
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另如何呼六丁玉女?
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有成局如玉女反閉局等才呼
不用踏禹步，做法時才用

此做何用?
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做法時才用，一般人出行走剋應不用
而且牽扯到練六丁六甲神壇，一般人無法使用
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是出奇門,可唸奇門咒或四縱五橫咒?邊走禹步邊唸?
左手掐地支,右手對著天劃?還是行之方向劃四縱五橫?
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出門前先呼神名及咒，請勿劃四縱五橫，四縱五橫是打退鬼魅用的
是在踏禹步前，先打退周圍莫名鬼魅，再踏禹步，因為期間不能中斷
所以先嚇退各方鬼魅，在踏時以左手雷印後揹右手劍指護胸
出行走剋應不要如此繁複
重點在於中途看到的吉的剋應多寡

需要呼喚當旬嗎?如甲子旬陰神?<br /><br />假設我擇選一個方位,南方,生門,天盤丙奇,地盤乙奇,甲子旬<br /><br />是生門咒+丙奇咒+乙奇咒+呼天干神(丙)+甲子旬陰神<br /><br />然後走禹步~~~<br /><br /><br />若遇到五不遇時,三奇入墓,反吟,伏吟,門迫,宮剋,如何解?<br /><br /><br />很不好意思,又要麻煩您了<br /><br />真的十二萬分感謝及感激

六甲陰神<br />甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或作梁邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費揚，字文通，一作貴揚；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨卿。<br />遁甲門戶神名（出軍行事並宜用之）<br />甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大呼吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解髮更結而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強，解帶而去吉。<br />大將出入及行兵，無問多少，往止之方必有法度也。以六為法，大將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名。咒曰：「某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我，覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥，默默視我，迷惑為我，亂其魂魄，使敵人不敢起」。念咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏於六癸之下。如甲子六癸在酉之類，餘倣此。<br /><br />甲子旬陰神及甲子旬門有何差別?<br /><br />如何用?

需要呼喚當旬嗎?如甲子旬陰神?
假設我擇選一個方位,南方,生門,天盤丙奇,地盤乙奇,甲子旬
是生門咒+丙奇咒+乙奇咒+呼天干神(丙)+甲子旬陰神
然後走禹步~~~
若遇到五不遇時,三奇入墓,反吟,伏吟,門迫,宮剋,如何解?
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就像紫微一樣有甲級星和乙級星等的分別
當旬星是主要影響的星神
走剋應是有所祈求，當然要以強力的神(甲級星)為主
不需要每個都呼，只要到乙級即可
甲級為三奇，乙級為六儀、九星
你真的會走禹步？(乩童、法師在走的)，走剋應不需踏禹步
會踏禹步者不需走剋應
遇到凶格改走其他吉格或換盤再走