為什麼善良的人會經常感到痛苦？

曾經向一位德行極高的師父請教：“為什麼善良的人還會經常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢？”

師父很慈悲地看著我說：“如果一個人的內心有痛苦，那就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。”

我不服氣地說：“我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！”

師父說：“內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在著哪些惡！”

我說：“我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'生存危機感'，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……”就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和顏悅色地對我說：“你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是噁心，如果你已經將內心的這種貪求噁心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。”

“社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種噁心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是噁心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種噁心！”

“你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容就會心量狹隘，心量狹隘也是一種噁心！”

師父繼續微笑著說：“貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是噁心。因為你的內心存在著這些惡，所有你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼你的那些痛苦也會煙消雲散。”

“要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度來代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。”

“社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”

“認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。”

“前世布施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將'種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。”

“虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？”

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，要不是師父的教導，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！願我生生世世都能夠不離善法，速疾斷除一切內心的惡！

如是如是，心中有苦的原因還有最重要的一點是沒有認識到其實並沒有一個真實的我存在。
（以上為網路轉載）

如果善良的定義為“舍己為人”。惡的定義是“自私自利”。
那麼每個人都有一部分善與一部分惡。

不存在完全的善人和惡人，脫離了人性講故事，多半都有問題。因為只有人才會“裝神弄鬼”。

這篇文，之前有看過，很高興能重溫。

以下這段文字說得太好了。

“虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？”

以下這一句話，說得尤其是太究竟了。

“心中有苦的原因，還有最重要的一點，是沒有認識到其實並沒有一個真實的我存在。”

六祖惠能：本來無一物，何處惹塵埃。

就此解脫。

君子素患難

向日葵花季+1

文／艾克哈特．托勒 Eckhart Tolle

我們是多麼容易就對別人有了看法，並且對他們做出論斷。小我最樂意去做的事就是往別人身上貼標籤，給別人一個概念化的身分，還宣稱這是公正的評斷。

人的思考與行為在某些方面都是被制約的，被遺傳基因、童年經驗以及文化環境所制約。

但那並不是人們真正的樣子，只是他們表面看起來如此。所以，當你對別人發出評斷時，你是將別人受制約的心智表現與真正的他混淆了。你這麼做的本身，也是種被嚴重制約、無覺識的心智模式。你加諸別人一個概念化的身分，這個虛假的身分變成牢籠，不僅囚禁了他們，也囚禁了你自己。

不去評斷別人，並不是不再看他人的所作所為，而是你明白他們的行為都只是受制約的表現，你看見了，也如實的接受，並且不再從這些行為表現去爲對方建構一個虛假的身分。

這會讓你和對方都得到解放，從此不再認同於外相、心智與受制約的反應，於是你的小我也就無法在主導你的人際關係了。


文／艾克哈特．托勒 Eckhart Tolle


如果她的過去就是你的過去，她的痛苦就是你的痛苦，她的意識水平就是你的意識水平，你會和她一模一樣地思考和行動。意識到這一點，寬恕、慈悲、安詳就會隨之而來。

小我可不愛聽這些，因為一旦它無法再起反應，不再正確，它將失去力量。