有朋友說：『對於「內心的觸動」需至少具備兩個條件：1.有兩個主體以上的「互動」，2.在互動中所產生的「連結」。如果「沒有主體」、「無我」，也不會產生「互動」，更不會有「連結」，那麼如何產生感情？』

因為這裡講到了無我，然後又對於無我的內涵，有一些令人混淆的敘述，所以我想加以澄清。

其實這也是很多人對於佛法上無我的錯誤認知。認為既然無我了，心裡就不會再有感覺，也不會再跟人有所連結或互動。只會在山上修行，不管世事。

我們來看經典上的紀錄。

富樓那尊者，他想去南方原始部落弘法，佛表達關心，在雜阿含311經，以及南傳《相應部》35相應88經有所記載，內容大意如下：

富樓那尊者向佛陀表達，想去西方輸盧那人處弘法，世尊關心他，所以詢問他的狀況。因為此處民風強悍，算是比較原始的部落。

世尊問：「西方輸盧那國人若辱駡你呢？」，

富樓那回：「西方輸盧那人賢善，還沒用拳頭、石頭打我呢！」

「如果用石頭打你呢？」

「還沒用刀和木棍傷害我呢！」

「如果用刀和木棍傷害你呢？」

「還沒用刀殺我呢！」

「如果殺你了呢？」

「我正好方便，得以解脫。」

可見得無我解脫的聖者，是慈悲的、願意跟信徒互動的。他們不是不問世事，冷漠無情的石頭。所以，北傳佛教對阿羅漢「自了漢」的批評，其實是昧於事實的。

無我並非泯滅自我，抹煞所有的感覺，排斥跟人互動。如果這樣認定無我，那這段經文正好告訴你，這是錯誤的看法，請做修正。