●一生福報多寡,,,並非你我兩人說了就算數,,,每個人取樣標準不同,,,

calab
在下是取宏觀樣本比較, 不是單一樣本比較！

●問題出在(你)的宏觀,,,不是(我)的宏觀,,,
▲你的宏觀,在我看來是主觀,,

●樣本不同,,,是指每一個人的主觀因素,
就比如,,,在下始終認為 希特勒 是 爛命一條,,,

calab___
若然兄說希特勒是一爛命, 請問貧賤而夭折者, 豈不是爛爛爛爛..........命? 兄若以這種方式思考為之, 因為用深淺程度再細分, 在下亦會讚同是很難比較的。

●在下說過,,,每一個人都是主觀的,,,都以自我為中心,,,

回應:

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Calab____
活得健康快樂, 在下相信這世間有很多人都可以, 這是一『窄觀』的樣本, 因為只取一種樣本, 不是以宏觀角度把全部樣本作一概括性的分析而得出的總結, 所以單憑此點, 確難分辨出富貴貧賤的深淺程度準則。

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●活得健康快樂,,,這是在下的宏觀,,,

回應:

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天生_____
不是啦
我的意思不是這樣子的呢
怎麼我的話總是很容易讓人誤解呀
@@
看來我要好好檢討自己了

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●每一個人都是主觀的,,

▲要別人理解,,,要修他心通,,

亂世出英雄，但是如何比較其格局，真不容易。今天剛好看了一則報導，如下：

獄友看海珊 陰狠狡詐
◎編譯陳泓達╱特譯 2003.01.11.自由時報

　四十年前，利卡畢在伊拉克一所臭氣沖天的軍事監獄裡和一名年僅二十七歲的青年同房，此人性情陰沈，城府極深，曾為了找出混在獄中的告密者而策動獄友嘩動，他正是現任伊拉克總統海珊。現已七十一歲、旅居倫敦的利卡畢回憶，海珊不苟言笑，終日大談他的「阿拉伯社會復興黨」，以及該黨掌權後伊國將成就如何公正美好的新社會。「他說復興黨別無選擇，只有奪權一途。」

　一九六四年，利卡畢率領一個由七十六名軍人和律師組成的組織發動政變，企圖推翻當時的伊拉克總統阿瑞夫，但以失敗告終收場。他被捕後囚禁於一號軍事監獄，和數百名政治犯成為難兄難弟，海珊便是其中之一，當時復興黨遭鎮壓，海珊因而入獄。

　利卡畢回憶，在數百名復興黨人、共產黨員和其他受刑人當中，海珊當時便顯得鶴立雞群，他喜操帶有濃重貝都因（半游牧的古阿拉伯部族）口音的阿拉伯語，因為「他想要讓人以為他是一個真正的阿拉伯人」。就在某日深夜，利卡畢親眼目睹海珊的陰狠狡獪，預知他必成大器。

　那天，利卡畢在睡夢中被獄卒喚醒，然後被帶到典獄長阿席卡面前，阿席卡指控他陰謀策動敵對政治派系的獄友，他大呼冤枉，稍後被釋回。海珊正等著他，當利卡畢道出原委，海珊突然笑出聲來，並要他「不要擔心」。海珊坦承是他炮製這起羅織罪名的謠言，「我製造這個謠言是想看看獄方會如何反應，有哪些人遭監控，誰是獄方的線民」。

　此外，海珊在獄中也展現出過人的領袖潛質，成為復興黨的派系領袖之一。由於效忠敘利亞的獄友反對海珊派，兩派人馬常在獄中發生衝突。在某次衝突後，阿席卡大罵這些受刑人是「叛徒、罪人和兇手」，並詢問他們是否有話要說，海珊這一派的人表示只有海珊可為他們代言。

　至於海珊最後如何自獄中脫逃，利卡畢表示，乃若干與海珊交好的獄卒協助他偽裝成清潔員逃獄。但另一名曾為海珊治療槍傷的伊拉克流亡人士莫阿拉表示，海珊是在被送往法院途中說服押解他的獄卒在一家飯店停下並趁機逃脫，和他一起脫逃的還有日後成為伊國外長的夏喀里。（取材自美聯社）

回應:

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CHC____
亂世出英雄，但是如何比較其格局，真不容易

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●認同 CHC

▲海珊,,,,賓拉登,,,,在不同人的眼中,,,是不同的命格,,,,,

★無法比較,,,,比了也不算數,,,,

回應:

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2xjilidl---------------
歷史上從來都是以成敗論英雄的，當然是毛比蔣好上千萬倍。
不然蔣就在大陸當皇帝。怎可能跑到台皇帝。
您看看好了，未來的中國所謂的正統仍然是以毛為正統。開國之君。
歷史就這樣誰勝，誰寫歷史。

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●成敗論英雄
▲個人有主客觀的原則,,,在下尊重您的看法,,,也很深入,有見的,,^_^

宏觀不是指感覺, 是指樣本的不同質量!

●在下說過,,,每一個人都是主觀的,,,都以自我為中心,,,
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任何問題都是必須經個人的主觀為其出發點, 然後尋求一客觀的規則!

所以主客之位, 雖不能割捨, 但亦能分辨出主客之分別也。

何須如此?

不同的人,有不同的宏觀

人心難測

但算命不外乎探討【健康、長壽、富貴、地位、名譽、權勢、妻子、兒女.....等等】的質量, 用這些宏觀去分析, 作為比較富貴貧賤的深淺程度。

所以, 就算不同的人去探討蔣毛二人之命格, 亦不能離開這些質量的參數！

結論是: 雖不同的人去探討, 但『宏觀』的結論只有一個！

回應:

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所以主客之位, 雖不能割捨, 但亦能分辨出主客之分別也。

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誰來找,,,找來找去,,,還是主觀,,,披著客觀的外衣,,,

誰來找,,,找來找去,,,還是主觀,,,披著客觀的外衣,,,

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兄若這樣認為, 則世間上沒有『客觀』的標準了！

回應:

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但算命不外乎探討【健康、長壽、富貴、地位、名譽、權勢、妻子、兒女.....等等】的質量, 用這些宏觀去分析, 作為比較富貴貧賤的深淺程度。

所以, 就算不同的人去探討蔣毛二人之命格, 亦不能離開這些質量的參數！

結論是: 雖不同的人去探討, 但『宏觀』的結論只有一個！

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●這樣說好了

健康,,,富貴,,,,,那一項重要????

▲沒有標準的啦,,,有人要錢不要命,,你能柰他何,,,

^_^

您可說說看,,,

有誰是(真正)客觀的,,,

有誰真正放下我執了,,,放下多久?

●這樣說好了

健康,,,富貴,,,,,那一項重要????

▲沒有標準的啦,,,有人要錢不要命,,你能柰他何,,,

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健康、富貴同樣重要, 若以二人比較, 各人只能取其一, 則証明此造命格之人的福報仍有缺憾。

首先, 兄提出的是以少量的質量比較, 單以兩個質量又如何比較?

其次, 質量不能比較, 只可以單一質量來比較當中的數量, 這才是比較, 而健康與富貴是不同性質, 所以不能比較.(如比較健康, 則應以二者健康作比較, 再以二者富貴作比較), 這是在相同性質下比較數量的多寡, 再以宏觀的角度去比較各種不同的質量, 從而得出結論, 這就是宏觀的比較！

最后, 在比較前, 差異性的問題亦必須考量清楚！ 若各種同質但數量差異性不大的命例, 最好不要比較, 因為難於服眾！

蔣毛之比較, 因其二人各種質量資料龐大, 而且雙方同質但數量差異性又很大, 所以可以比較. (在下在前面某文中亦有闡述過『差異性』的問題)


備註:

1) 數量: 是指比較二者同性質的福報多寡！

2) 質量: 是指不相同性質的數量, 當中的具体事物或概念！(如健康是一抽象概念； 妻子是否美醜及名門與否、子女個數之成就如何, 這些是具体事物)

您可說說看,,,

有誰是(真正)客觀的,,,

有誰真正放下我執了,,,放下多久?

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不求認同, 但求事事真心！

若真是心清之人, 單憑判斷某人文章或語言所表達的見解, 就可判斷某人的能力有多少。

當然兄的術數能力, 在下是認同的。

物以類聚, 同智相謀！ 這是一自然定律！



一點淺見！

備註:

1) 數量: 是指比較二者同性質的福報多寡！

2) 質量: 是指不相同性質的數量, 當中的具体事物或概念！(如健康是一抽象概念； 妻子是否美醜及名門與否、子女個數之成就如何, 這些是具体事物)

可否請問怎計算福報多寡? 怎樣才算是漂亮? 有漂亮出身名門但心地惡毒的妻子，可以算有福報嗎? 怎樣才算有成就呢? 有錢? 擁有房地產? 計算單位為何? 標準誰定?