好潔,善怒,矜惜名節,....>>>>>我只認同易怒.長坐 是無子原因


雖然我知道張國榮雖外在行為很優秀 但是內心很糾結自殘 但總還是不能就這樣說自食因果

心性好到內心也光明 周大觀是一例 但還是太早過世







還有顏回..................

某一世
甲 殺了 乙
甲 是加害者
乙 是受害者

依照因果輪迴的說法,甲應該要受到報應
於是產生以下的情節推理

------------
今生
甲又投胎做人
甲 被殺害了

A情節推理
有人說, 喔 因果報應
可能是乙 回來報仇 殺了甲

結果 :甲變成受害人 看來似乎有理 罪有應得

但問題是: 某一世,乙被甲殺害 是受害者 已經夠可憐了
這輩子 還要來當殺手,變成壞蛋,沾滿血腥
甲被殺害反成為受害者,受社會的同情
乙殺人,被社會罵到臭頭,
這對乙來說 情何以堪,
(乙心中os說:他某一世殘忍殺我ㄟ,
我這輩子還要變殺人犯被罵,甲變成好人,我乙卻變壞人,靠,啥挖割)

縱使乙真的是為了復仇而來
靈界豈可同意 讓其自相殘殺,
人類世界的法律,還懂得阻止人類自相殘殺,
還沒聽過有人類法律叫受害者或其家屬,拿刀或拳頭去砍打加害者的,
佛道教的靈界法律,竟還不如?放任人類殺來殺去?
這就是所謂的因果循環嗎?

B情節推理
甲被殺了,是被另一個丙殺的,與乙無關.

但問題是: 為了要讓甲受到報應,
就要再產生一個丙壞蛋,來殺掉甲,
補一個洞,又破一個洞,
這就是所謂的因果循環嗎?

C情節推理 甲應該受害,才符合因果循環報應,
那要由誰來殺這個甲??

D情節推理 若甲投胎後,被殺,是另一個因緣的起頭,
與前幾世無關,
那因果循環之理論如何運作?
之前甲殺乙,這筆帳如何算? 讓甲窮困潦倒就算了嗎?
這樣有等價交換嗎?
人間若太平,誰來求神拜佛?

E情節推理 ???????

若能暫時,跳脫(宗教關卡),跳到地球之外來看地球,很多事是值得深思的.
以下資訊來自維基百科
根據美國人口調查局的估計，截至到2014年12月6日，全世界有72.09億人。

根據研究機構調查全球
佛教信眾達5億人，
佛教信眾人數遠少於
基督教的約23億信眾與
伊斯蘭教的約16億信眾
印度教信仰人口統計達10億人遠高於佛教

佛法是有缺陷的 尤其是被亂改後 就這樣

你推理的很好

f.甲會被殺 也會有人注定為惡 兩者相合

了不起,你是學法律的吧?

f.甲會被殺 也會有人注定為惡 兩者相合


但此人無法殺甲之前 棄惡從善

孔子弟子三千贤七十二，他竟说颜回死，弟子中就没有好学的人了。可见，孔子对颜回爱之深。《论语》还有多处孔子赞颜回的语言。可是颜回“不幸短命死矣”。据说颜回活了四十一岁，在当时也不算短命。但相对于孔子的七十三岁，子路的六十三岁（死于非命），短命也说得过去。
为什么短命呢？应该不是心情忧郁，“不改其乐”嘛。天天“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”营养匮乏；“好学”，老是看书，缺少锻炼；如此下来，体质羸弱，短命也就不足为奇。贾谊、王勃、卢照邻、王粲、韦素园……中国历来有才而早死的读书人还少吗？
说是“天妒英才”，实是“君子固穷”、“安贫乐道”之类教训的误导。如果于丹天天“一箪食，一瓢饮”，且“在陋巷”，我就不信她还会在央视的《百家讲坛》乐道什么《论语》心得。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be41be601000a8y.html

仔細想後


或許真會誤導人 放肆地去行些不犯法的惡


那就非我本意了

我觉得您可以看看 破窑赋
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

我知喔 [女萌正]

符籙家有云：不會書符，被鬼神笑；此有秘傳，只是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。

凡祈天立命，都要從「無思無慮」處感格。

何謂「無思無慮」？

為何須「無思無慮」才能感格？

書只讀一半，就妄言妄語，誤己害人。

所以是，時，命，運，也

非他力所能改

那要念準提咒 且專一無念


有幾人能這樣念到老?


所以仍是亂談

只要有誠心，每個人都能達到短暫的無念境界，所花的時間或長或短。我的朋友中就有三人能持續達到該境界很長的時間（數天），袁了凡先生也達到了。

只有要不要做，而不是能不能做得到？

且達到無念的境界，並不一定非唸準提咒不可，別的咒一樣可以。甚至不唸任何咒也可以。

看來閣下既未嘗試唸過，就不該否定別人也做不到。

是否亂談，事實能證明。

切勿以己之所不能，否定天下人都不能！

袁了凡不只數天 是40年

是有和尚能做到一生無念 但萬人之1吧 都是高僧