第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
這一象寫中華民國遷台史
一二三四 無土有主－＞一二三四同時顯現兩個數字，”十”與”四”。無土有主指的是有領導人，有行政主權，而沒有土地。沒有土地當然是形容得誇張了些，但跟中國大陸比起來，台灣真是只有很小的領土。
小小天罡 垂拱而治－＞天罡即是北斗，北斗是指標，既然古人將只有那麼小的台灣政權形容為天罡，則這個時期的台灣
，在中國的歷史中，自然是具有舉足輕重的地位，不只是一個自憐自哀的”雨夜花”而已。垂而下；拱而上，垂拱而治，用來形容與中共政權在同時期的中國歷史中，一上一下，各自擁有獨立的行政體系，各據一方，各司其政。
一口東來氣太驕 腳下無履首無毛－＞一口為石字，指蔣介石，”東”字的某一含意，為當時國共相爭時，中國大陸泛指蔣介石的國民黨政權為”東政權”，而毛澤東的共產黨政權為”西政權”；氣太驕為其最大敗因，驗證古語”驕兵必敗”；整句話是說：蔣介石在對日抗戰勝利後的國共戰爭時期，因氣太驕，看不起他心中的”雜牌軍”，致使其遭利用，成為幫忙驅逐蔣介石的正牌軍的反對勢力，正牌國軍節節敗退，於是帶著東政權遷至一個小小的領土。腳下無履首無毛指另一個與蔣介石對峙的西政權領導人毛澤東，履為兌下乾上，”天”、”澤”組合之卦名，所以若將這一句倒著看，則毛澤東的名字就暗藏其中。從左至右看過去，講的是蔣介石及其氣太驕的個性，從右至左看過來，則是指毛澤東及其性格，其性格是如何呢？留待下一象一起分析，下一象講的就是同時期的中國大陸的情形。
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕－＞木子為”李”字，渙為離散之意，冰霜離散則化為一灘”水”，這句指的是李登輝與陳水扁。生我者猴死我雕，指小小天罡（中華民國）的生（開始）與死（結束），五術中有關生死的論述為十二長生訣，猴為十二地支的”申”字；雕則為十二地支的”酉”字，中華民國元年為西元１９１２年，也就是壬子年，”壬”干的長生就在”申”，所以”生我者猴”也；而結束之年，就從一二三四那句預言去找吧，一二三四合而為十，所以有十跟四兩個數字，四代表中華民國成為小小天罡後，實際有掌權的四代領導人──蔣介石、蔣經國、李登輝及陳水扁（嚴家淦雖曾代理過總統，但未列其內）；十則代表中華民國的壽命，歷經十個壬干旬後，死於遇地支酉而死的年干，遇酉而死的天干為”丙”；自中華民國元年開始，經歷的十個壬干年為民國元年壬子年、民國１１年壬戌年、民國２１年壬申年、民國３１年壬午年、民國４１年壬辰年、民國５１年壬寅年、民國６１年壬子年、民國７１年壬戌年、民國８１年壬申年及民國９１年壬午年，經歷十個壬干旬後，再過民國９２癸未年、９３甲申年、９４乙酉年，到民國９５丙戌年，十二長生訣中，丙遇酉為死運，為預言”死我雕”之意，所以丙戌年（西元２００６年）為中華民國結束之年。
圖為三童子各執一球，其中有兩球較貼近在一起，且那兩童子穿兩截衣，另一童子則穿長袍，獨個抱住一球。此圖似暗喻中、港、台三地，各司其政，其中香港為英租界，台灣受美國居中保護，兩地採資本主義政策，實行民主制度，故民風較西化（兩截衣），制度較相近（兩球貼近）；而中國大陸則實行共產主義，實行集權制度，因受西化不深，故穿長袍，且所抱之球與另兩球有所距離。香港已於西元１９９７年回歸，現在只剩台海之間的事了。
最近國人常在談統獨議題，那中華民國結束後，是統一或是獨立了呢？應是統一了，因為中華民國的政權，在中國的歷史轉變過程，有不可分別之關係，若能獨立，則土地大如外蒙古的獨立事件，為何不出現在推背圖的預言中？而此象又把中華民國的政權稱為”天罡”，則代表中華民國在中國的歷史劇本裡，是主角之一，而不只是配角的地位，否則反清復明的鄭成功遷台，及在台灣的後續發展，在推背圖中，也該有一象吧？
第四二象 乙巳 艮下離上 旅
讖曰：
美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰：
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
這一象指的是台海統一後，美國勢力的居中介入
美人自西來 朝中日漸安－＞圖中雖畫個美人，但那只是個比喻之象，其實指的是美國人，朝中日漸安，則可以想見統一之初，朝中自是不平安。
長弓在地 危而不危－＞長弓是種武器，在地則無用武之處，是故表面看來頗危險的情勢，其實是沒有什麼危險的，這裡的
危險，指的當然是統一後的台灣。
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮－＞西方女子指美國，琵琶暗指悅耳的音樂、和諧的聲音，即是美國人一向主張的”維護台海和平”的聲音，皎皎衣裳是美麗的衣服樣式，色更鮮則是具有耀眼的顏色，古時候的民風純樸，能做這麼漂亮的衣服的布料，一定相當稀有，也很特殊罕見。稀有的布料，不知能不能簡稱為”布稀”？特殊罕見的布料，不知能不能簡稱為”布殊”？如果可以的話，那麼２００４年１１月７日的美國總統大選，布希總統肯定就要連任了，因為從第四十象看來，可能２００６年台海就要統一了，然後時序正式進入這一象。
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般－＞這兩句頌中各有一個相對的詞，”朝”與”市”；”君”與”臣”，這兩個關係先要瞭解，朝為中央，市為民間，君為大為主，臣為小為從，這兩個對等關係指的便是統一後，台海之間的關係影射詞，即是中共為朝，台灣為市；中共為君，台灣為臣。美方的力量介入後，渾跡匿於朝市之間，既用”渾跡”，則並沒有實質的合法立場，有些人希望台灣能成為美國的一州，以解決長期以來受中共武力威脅的問題，看來並沒有成真，所以美方只能以維護台海和平的名義，渾跡匿朝市。而渾跡匿朝市就算了，沒想到還鬧亂君臣百萬般，這是怎麼的情形呢？到時候才能知曉了。
圖為一美人手抱琵琶，立於弓及兔子之間，長弓在地，兔子亦在地，只有琵琶高舉在上，長弓指的便是中共勢力，兔子指的便是台灣勢力。為什麼要用長弓代表中國大陸，而用兔子代表台灣呢？除了顯示統一後，中國大陸的力量像獵人，台灣的力量像隻無招架之力的獵物外，還有另一個代表意義，後續還會有發展，只要先記住，”弓”為大陸政權，”兔子”為台灣政權。高舉的琵琶，便是美人維護和平的聲音，立於長弓與兔子之間，則長弓與兔子相安無事。
現在來探討一下，美方為什麼要介入台海統一後的事呢？一．維護世界和平，一直是美方所倡導的，而且在維護台海之間的和平，美方也己經實際地參予了許多年，而這個口號，也讓美方每年增加了大量的收入，所以頌中說這個美人是琵琶仙。二．其實美方最希望維持的情形，是台海不統一，台灣也不獨立，因為日本、韓國、台灣、新加坡及菲律賓等國家所形成的東防線，可以讓美國強固對中共軍事武力突擊的防範，現在中國統一了，東防線破了一個洞，美方不介入防範，可能會睡不好覺。第三個原因留待下一象再分析。
第四三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
這一象指中央政府勢力與台灣政府勢力的轉變
君非君 臣非臣－＞一開始就看到君與臣了，有沒有想到什麼呢？沒錯，就是延續前面中央政府的君，與台灣政府的臣的關係。君非君，臣非臣，那君是什麼？臣又該是什麼？莫非君似臣，而臣似君？
始艱危 終克定－＞剛開始的時候，是既艱難又危險，到後來終於達成目標了。
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說－＞前一象請大家記住，長弓代表中國大陸的勢力，兔子代表台灣政府的勢力，現在說到兔子的事了。黑兔走入青龍穴，想必是脫胎兼換骨了，就像鯉躍龍門，那這條鯉魚跳入龍門後，就不叫鯉魚了，而改名叫”龍魚”；而黑貓誤闖龍門後，就會變成”龍貓”。黑兔走入青龍穴，同時指出了台灣政府脫胎換骨的現象及其時間，等一下再分析；欲盡不盡不可說，這個盡應該是講中華民國的結束，中華民國的國名雖然沒有了，但是事情好像還沒結束，古人交代”不可說”？？？
唯有外邊根樹上，三十年中子孫結－＞若將中國想像成一顆樹，那外邊根樹，指的不是香港，就是台灣了，港台兩地，雖然與中國大陸的土地不連接在一起，但都是中國領土，只不過他的根延伸出來，在港台兩地長出枝葉，又開花結果。中共於１９４９年建國，再加三十年則為１９７９年，這個走入青龍穴的子孫，生於西元１９４９年後，１９７９年以前。
圖為一長者與一小孩，平行並進，同一舉動。長者為大，小孩為小；長者為君，小孩為臣，兩人平行並進，表示已無君臣之分，這情形顯然是受了上一象美人居中維護的影響。而小孩學習長者的舉動，可能是揣摩長者的行為舉止，這情形好像是台海統一後，台灣政府能夠實際地與中央政府接觸，瞭解中央政府是如何管理整個國家，瞭解中國大陸的人民心中的想法，以及風俗民情。與前一圖合再一起，在我的腦海浮起了一幅景象，長者像嚴父，美人像慈母，小孩像成長中的兒子，題外話。
現在來說說美方力量要介入的第三個原因．．．全世界都知道，二十一世紀是中國人的世紀，目前的中國中陸跡象也己經顯現出來。中共一直以來，都與蘇聯的關係較好，等中共實力成形後，與蘇俄聯手合作，那美國將失去世界上的龍頭寶座，這對美國未來的威脅太大了；而台灣政府方面，一直以來與美方是較交好的，跟蘇聯並沒有什麼接觸，所以既然統一了，壯大台灣政府在中國的勢力，可能會是美國方面的政治策略，若讓台灣政府在中國壯大，對美方才有往後的實際利益，美方也才會安心。
再來說說黑兔走入青龍穴的時間，黑與青在五行之中為水與木，在天干水為壬及癸，木為甲及乙；兔與龍在地支為卯與辰，而干支合在一起的話，黑兔就是癸卯（六十干支沒有壬卯），青龍就是甲辰（沒有乙辰），表示這一象發生的時間，是在癸卯年”始艱危”，而甲辰年”終克定”。這就是前一象的圖中，為什麼要畫隻兔子來代表台灣，而不畫隻可愛的小貓，或是台灣原生的台灣獼猴？就是要為此象預留伏筆。再看看２００６年統一之年為丙戌年，接下來遇到的癸卯年為西元２０２３年，至甲辰年西元２０２４年為止，而２００６年至２０２２年就是前一象”美人自西來”的時期。清朝的２６７年間，古人只用了３３～３７五個象來預說現象，而民國後大概是３８～４６象，卻用了九個象來預言現象，可見近代是個變化多端的年代，不過從文明古國，變成世界地球村，轉變過程也難怪如此戯劇性。
第四四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
這一象寫台灣政府正式在中國大陸執政
日月麗天 群陰懾服－＞日月麗天，終於「反清復明」了嗎！？群陰懾服，則邪氣盡受鎮懾，不敢造次。
百靈來朝 雙羽四足－＞以往中國的分裂，使國人分散四處，正如各種鳥獸分飛四散，如各地僑胞，受政治迫害而流亡的人士，藏胞及亞細亞的孤兒等，如今中國又重現光明，國運也強盛起來，
遠離家鄉的人歸心似箭，飛鳥雙羽，百獸四足，重投祖國的懷抱。雙羽四足還有另外一個意思，但可能要等到西元２０２４年後，才可以為網友解析了！第六感夠強的朋友，可以自行解解看。
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成－＞台灣政府在中國大陸掘起後，終於有位聖人出任就位，雖然他不是文武全才的英雄，但一切的條件都算很不錯了。
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春－＞中國邊境的國家，對這位聖人也都臣服，紛紛前來道賀，中國在歷經清末以來的種種挫敗，失望與不堪後，終於否極泰來，再度邁向光明的前景。
圖為一聖人坐於上座，一位背著”弓”的人士臣服於下，大家還記得長弓代表的意思吧！長弓代表的就是中央的政權，大家現在可以抱著懷疑的態度，但想想當初毛澤東的勢力，在大陸剩下不到三萬人，後來都可以成為國家的領導人，天體循環自然有祂一定的規律，而運行形成的氣，凡人是無法擋的。
看看聖人的鬍子一把了，可見在他就位時，也有把年紀了。這位聖人的名字就藏在讖、頌及圖中，有興趣的朋友可以自行去研究，先賢曰不可說，我若說出來，害那位聖人胎死腹中，上天不知道要降多大的罪？雖有聖人登殿，但這個時候的局勢，還不是很穩定，有人一看到這情形不得了，深覺自己稱霸世界的希望就要破滅了，於是展開行動．．．，待下一象分解。
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