我哥也很有才情


指是受環境左右及不擅長讀書及不努力等 沒有發揮出來

就此盤:

官祿三方 科權祿

本宮坐忌 徒呼何

~參考~


[紫林居士] 善知識 紫微斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字 易卜 佛禪修行

多謝

請問我身宮在福德宮 是只可藉由行善改變命運嗎

古有明訓
了凡四訓
猶言在耳
如是這般

~參考~


[紫林居士] 善知識 紫微斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字 易卜 佛禪修行

我看行善的大多沒改說 有的捐4億還得帕金斯症

謝啦

有人行善說有效果 有人行善說沒效果

行善是來自於心地的富足而非是要有物質的果報..

如我让一个朋友念佛经上的咒,他念完后觉得有效果

另一个则没效果,那么能说咒文沒效果嗎？

覺得行善未有好報只是因緣未成熟,就像夜路走多了也是會遇到鬼

好事幹多了也是會有好報 壞事幹多了

也是會有報應的


看看社會新聞無一不是如此,一切只是需要時機和時間來發酵他..

我覺若是要當成努力持續的事 要有回饋

不然沒意思又無趣

所以這非行善
是做生意的心態..

我有查過 原始佛法說仍是自利利他 還是有大善報


但能否改變當世命運 才是我關心的

自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為。

佛教自稱修身的最終目的，是完成自他二利，人人成佛。借指對己對人都有好處

【出處】《佛遺教經•眾生得度》：“自利利他，法皆具足。”
善的心行是從“我”出發的，是為了自己的解脫與身心輕安的，是自利自度；善的心行是從“他”出發的，是為了他人的解脫與身心輕安的，是利他度他。《佛光大辭典》：“【自利利他】……自利，乃利己之意，即為自身之功德而努力修行，以此所產生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非為己利，而為救濟諸有情而致力行善。”

我的理解『是非己利,也就是沒有站在以自我利益為中心當作出發點的去幫助他人,才有大善報』


不過,每個人都有自己的理解方式

xuehai兄:
你的理解是不是就是所謂"有心為善不是善,無心為惡不是惡"
若是,我和你相同

greensean兄您好,

有心為善不是善,是..有心為善,而求利益，如同交易了,非真心為善

但是無心為惡不是惡??

這句話我還是覺得就算是無心，

但是在冥冥當中的卻可能也傷害到別人了

因為如果照佛經說的,因果是大原則,會紀錄所有的善報 惡報 所以就算是無心為惡

但是最後的結果為惡,可能也會等時間到了發酵出來...

記得以前看過南懷瑾先生的書，他說到了聊齊的第一章節是考城隍，

就是呼應道家的因為善惡之報,如影隨形。（出自太上感應篇）

xuehai兄:
您說的也是種方向,

所以究竟該以動機論或以結果論,抑或就全程來看

都是可以思考的

凡事最好是好動機,好過程,好結果!

但這著實難,可卻是人最想去努力的境界

你們觀點最早是出自達摩


我去查的是出自釋迦摩尼 最接近原本的


不過我想發心越純 善報還是越大 我不懷疑這點

的確,只能選擇一個不違背自己心意的方式

相信行善有好報的就始終相信
相信行善能交易而得的也始終相信
每個人都有自己的因果

不過 為善最樂

你們觀點最早是出自達摩


我去查的是出自釋迦摩尼 最接近原本的


不過我想發心越純 善報還是越大 我不懷疑這點


所以我也從不認為自己是行大善

但若做個幾十年 也不小了