從前做老人的不一樣，做老人不管有沒有讀過書，這是我們家鄉的風俗習慣，讀不讀書不重­要，懂得做人重要。從小，父母就給你做榜樣、做模範，你看他是怎麼處事待人接物，你天­天看，自然就學會了。最根本的是什麼東西？就是一個誠、一個敬，裡面真誠，外面恭敬。­《禮記》第一篇「曲禮」，第一句話「毋不敬」，一切恭敬。人從小學會了，這一生、這一­輩子對待一切人事物都是一個誠敬，裡面誠，外頭敬，他學會了，這是個根本。




現在人沒有­，現在人傲慢自大，對一切人絲毫謙虛都沒有，自以為是。這個世界怎麼可能有安定和平？­這個地球怎麼會沒有災難？這是今天教學最嚴重的一個問題，沒有誠敬不能教，學生聽不進­去，你教是白費工夫，他不得受用。印祖常講，一分誠敬得一分利益，他沒有誠敬，你苦口­婆心去教他，他得不到利益。時間長了還嫌你囉嗦，說些無用的話，不切實際的話，他這麼­批評你。你教他誠敬，他反過來問你，現在社會上誰誠敬？誠敬的人吃虧，誠敬的人被人欺­負。
　　



他認為什麼是對的？認為鬥爭是對的，自私自利是對的，損人利己是對的。這些概念從小就­教，從幼稚園就教，教競爭，你要贏人，不能輸給別人。從小孩就要拼命去爭，爭一輩子，­最後到阿鼻地獄去了。這是鬥爭最後的結果，最後的果報是阿鼻地獄。忍讓吃虧，中國古人­常說，吃虧是福，處處忍讓，不與人爭，他最後的歸宿是天堂，不一樣。古人講的「吃虧是­福」，這個話講得非常正確，吃虧的人到天堂，不肯吃虧的人到地獄。不肯吃虧的人，現前­所得到的小福報、小甜頭，享受的時間很短。吃虧的人現在很苦，受苦的時間不長，將來到­天堂享福的時間長。這都是事實，但是現在人不相信，說這是迷信、這是封建時代騙人的東­西。
　　



所以聖賢的教學，佛菩薩的教學，這個現實的難關不容易衝破。所以真正有志好學之士，首­先要培養自己的耐心，別人不肯做，我們自己做，我們要堅持。無論在怎樣困難險阻的環境­當中堅定不變，我咬緊牙根，還是做下去。這個世界什麼時候才會有安定和平？我們預估大­概三代、四代以後。我們這一代怎麼辛苦經營，不會看到的，能夠留幾個種子就不錯了。現­在雖然說有災難，災難沒有現前，科學技術裡面，媒體的傳播這是非常好的工具，我們盡量­去用它。一旦災難來了，這些東西全沒有了。往後依靠的是要依靠書本，這些科學的東西全­沒有了。所以書本還是必要的，現在多印一些書本是好事情，因為將來唯一依靠還是書本。

以前年少不更事，買衣服是為了趕流行、比美麗，漸漸的學佛後，買衣服再也沒去過百貨公司，而是網路便宜的幾百塊的網購服飾，穿得很開心！今天一件穿了7、8年的居家牛仔裙壞損了 (拉鍊壞掉) ，拿去垃圾桶丟時，突然非常有成就感，我將物資充份利用耶！這件400元的便宜貨可以跟我這麼多年，非常值得！希望我的每件衣服都可以這般物盡其用 (除了太小件不能穿以外)！

今兒個在家也沒閒著，一早念了兩小時書，中午下廚做了洋蔥炒素排、蒜滷昆布、配十穀飯，下午出門運動、順便去家附近的店家淘寶，晚上做了蔥爆豆干、依舊配上十穀飯。

最近聆聽高僧大德開示，要減少食量，盡量餐餐八分飽，這禮拜去全聯採買，假日兩人的伙食費只花了300多元，這真是清心寡欲的好辦法，食量少也代表妄念少，這也是維持健康不老的法則，繼續加油加油~~

法師講的真好！多結善緣，才能處處都在順境之中，順境是這樣修來的呢！太感恩了！

老公在陽臺灑米粒餵食小麻雀們已經一段時間了，他說小麻雀們很讓他感動的一件事是：一群一群的麻雀都是先從外圍散落的米粒開始一顆一顆吃起，由外而內的吃完散落的米粒、再吃主要的米粒堆 (好奇的老公常常會去檢查)。每天早上去看陽臺，總是吃得乾乾淨淨一顆不剩，非常非常的惜福！



這不禁讓我們深思，平常我們在家裡開伙，總是會剩下一大堆的廚餘，很浪費啊！真真不如這群小麻雀們，做家庭主婦或為人父母掌廚者，我們是不是應該做好榜樣教育下一代，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦呢！



P.S—我們家自從學佛後，已經沒有廚餘了，每餐一定把該吃得吃光光，所以一定要做得剛剛好份量，我想這是一種惜福吧。

的確是啊！一般的慈善事業治標不治本，唯有佛法教學 (教人破迷開悟、教人看破放下、教人布施修福改變命運等等﹞的普及才能帶給廣大眾生真正的幸福美滿呢！

電影從海開場，亦從海終幕，海與生命的對話，很能註解Ingrid Jonker的生命歷程。首先是窮苦童年的靠漁獵維生的青澀記憶，繼而是她險些在海洋灣流中溺斃，幸運地被路過的作家Jack Cope所救，但是最後，人生一團混亂的她還是投身大海。全片有關海的意像，都帶有浪漫的感傷，從青春冒險、尋歡到混亂，為她的愛情嚮往與幻滅提供了感性的視覺空間。




看完這部影片，對於Ingrid Jonker的短短三十幾歲的生命歷程，只能用絢麗的煙火來形容，短暫而美麗，然而我卻不嚮往，Ingrid Jonker活得很累，因為能左右她的心情的東西太多了。親情、愛情等等，這些都是我們一般人無法左右的。天無非陰晴，山不外高低，人不過聚散，看淡了，滄海桑田我自安穩，樂活當下自然心安。




有的人我們可能認識了一輩子卻忽視了一輩子；有的人我們也許只見了一面卻影響了一生；有的人默默的守在你身邊為你付出卻被冷落；有的人無心的一個表情卻成了你永恆的牽掛。我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了已擁有的。其實人生當中，無論我們遇見誰，他都是對的人，都是前生曾結下的善緣或惡緣，善緣須了結，惡緣也須了結。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。所以，生命中出現的每一個人，都值得珍惜。




人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執著追求，而是珍惜遇到的每個人，每件物，每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋予我們平安喜樂。




現代不少人常抱怨生活壓力大，感情不順利，事業不成功，心靈空虛寂寞，其實真正觀察其根源，這一切多來自於強求。若能像達摩祖師所說：【得失從緣，心無增減】，試著學習人生的所有得失都隨緣淡然處之，心中一點也不會狂喜或遺憾，那麼所有的苦惱自然會消失於無形。就算我們暫時沒有這種境界，但只要經常琢磨這兩句話，心境也會大不相同。




簡單的思想，猶如簡單的生活，最能讓我們生起平常心，從而明心見道。絢麗熱鬧往往是短暫的，所以我們絕對不能陶醉在熱鬧和繁華裡。熱鬧過後，還必須把身心回到平靜而簡單的生活中，管他狂風暴雨、是非成敗，榮辱不驚，誹謗不亂，該做甚麼，就做甚麼去，一切回歸樸實簡單，人生才會越走越寬廣，越品味越有味道。就像菜根譚所說的：【桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽。信乎，濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。】誠如是乎！

我們現前社會拜金主義濃厚，笑貧不笑娼，追求物質慾望的結果，就是心靈匱乏空虛，錢多了，真的能帶給你幸福美滿嗎？




佛說，世間有不少富貴人，他的富貴從哪來的？富貴人跟我們一樣是六道凡夫。六道凡夫裡頭何以有不平等？何以有貧富不均？現在一般人說社會制度造成的，那個不正確。




佛法裡頭說這一生發大財的人，有億萬財產的人，都是過去生中修財布施，累積這一生享受這個果報，是這麼回事情。如果這一生當中他迷了，不知道過去修因，認為自己很能幹、很有本事賺那麼多錢，不肯再修財布施，變得很吝嗇，這一生果報享完，來生就沒有了。天道公平，不是有錢的人生生世世都發財，不是的。




我們這一生當中要能夠捨，財布施幫助需要的人，愈施就會得愈多，命中的財富是這麼來的，不是別人給你的，沒有人能給你。所以這一生貧窮的人如果能省吃儉用，用真誠心修財布施，來生便得大富貴，這叫天道。天道是自然規律，不是人為的。




現前科學技術進步，科技的產品日新月異，這是一個很大的誘惑，我們辛辛苦苦賺的錢都被這個誘惑奪去了。外國人主張消費，這就是誘惑。中國人主張節儉，每個人一件衣服穿上十年、二十年，不必看到新產品一出來，趕緊要換了，不換趕不上時代，那我們生活可就苦了。所以節儉是美德，節儉的人有福，真正懂得幸福美滿人生的人，生活非常簡單，絕不受外面物質的誘惑，自己真有定功。




歷史上，我們知道顏回是最聰明的、最好的一個學生，他的生活是最苦的，顏回為什麼那麼窮？過去生中修慧不修福，所以果報得貧窮。有些很笨的人，他很有錢，他日子過得很好，為什麼？修福不修慧，所以他迷惑顛倒，他福報很大。佛門裡頭也有這個說法，【修慧不修福，羅漢托空缽】，羅漢在外面托缽沒人給他，為什麼？沒福報。有專門修福的，【修福不修慧，大象掛瓔珞】，因為他不修慧，來生投生變個大象，這個大象是國王的乘騎，所以滿身掛的瓔珞，牠有福報，牠是畜生。




欲知前世因，今生受者是。財富、聰明智慧及健康長壽三種福報是世人所追求的，前生布施錢財時很誠懇、很爽快、一點都不埋怨、也不斤斤計較，今生得錢財就會很輕鬆愉快、源源不絕。前世無條件貢獻所學、不吝於傳授他人，今生會得聰明有智慧的果報。前世如果厚待他人、素食不食眾生肉、或是時時令周遭人能不惱怒、不害怕、不擔憂，這輩子就會身體健康長壽、無大病痛。




這不是鬼神的捉弄、亦不是上天的操縱，所謂的命運都是自己前生所作所為修來的，實在怨不得別人。因果定律，是世出世間萬事萬物的法則、鐵律，種因得果，天經地義，只有靠自己才能扭轉，別人絲毫插不上手，就連佛菩薩也只是指引我們正確的方向，讓我們不會走冤枉路而已。所以佛才會常常勉勵大家要福慧雙修。要怎麼收穫，就那麼栽！每個人都要對自己的人生負責任！




最後，我們不禁省思，追求物欲真的是人生應有的目標嗎？人活著的意義到底是什麼？古德告訴我們，真正幸福美滿的人生有三者：



大者，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平。小者，為盡自己的義務，坦然的為前世的所作所為，酬償業報。隨緣消舊業，莫再造新秧。而有大智慧者，會認為人生苦短，生死事大，沒有什麼事過不去的，一切都如夢幻泡影，所以吃點虧、受些冤枉，不必計較。人生只求念佛往生淨土，這是唯一的大事。




朋友，您認為呢？您的人生意義又是什麼？

安娜，在沃倫斯基義無反顧的熱情追求，讓安娜陷於道德和愛情的矛盾中，最終仍是交出自己的愛情，她因此失去所有，包括兒子、財富、名聲和朋友，只剩下沃倫斯基的愛，相戀時的甜蜜與狂喜是愛情的幸福時光，也是安娜追求的，她的快樂讓她忍不住說：「我們會受到懲罰的，為這極度的幸福。」但這份愛卻不是她能掌握的，也禁不起現實生活的侵蝕。這正呼應了托爾斯泰原著開頭名句：「所有的幸福家庭都是相似的，每個不幸家庭都有他自己的不幸。」




佛說人生為酬業而來，富貴是前生修福，貧窮是前生作不善業，聰明是前生修法布施，一飲一啄莫非前定，人生在世所遇到的善緣惡緣都是累世累劫所結下的，今生相遇又繼續酬償業報。了解此種事實，人生實在沒有什麼味道，完全被業力牽著鼻子走。




世間事不容易看破，但是看戲就容易體會是假的。人生又如夢境，夢醒之後，想想夢裡的境界均非真實。佛在經中常勸我們不要造惡，他說；「萬般將不去，唯有業隨身。」明白這個道理，決定不造惡業。在世間吃虧上當，還是歡歡喜喜的接受，因為知道全是假的。如此行之，自然不受外面境界的影響。




愛不重不生娑婆，這句話中的愛講的是私愛，是小我範圍的愛，有這種愛，就有欲望，就永遠也不能擺脫生死輪迴。佛教講慈悲，慈悲是本性的流露，把小我的愛變成了大我的愛，正是灑向眾生儘是愛，與今天講的博愛有點相似。世人不能擺脫小我的愛，就只能永遠在生死海中輪迴。但學佛也並不是不近人情，學佛者對家庭、父母、子女、國家都要盡自己的義務，表現出自己的愛心，盡其在我，無愧於心。




我們學佛人要懂得跟一切眾生結法緣，不可以結情緣，「情」一生，麻煩可就大了，生生世世糾纏不清，那要造無量無邊的罪業，要受長劫的苦報，決定不能夠幹！結法緣，是把佛法介紹給對方，幫助他認識佛法，幫助他理解佛法，幫助他修學佛法，這叫結法緣。永遠保持自己清淨平等覺，不生愛憎，這就是法緣；如果在這裡面有歡喜、有討厭，這就變成情緣，非常非常可怕，這將會是一場永無休止的人我紛爭。




愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。娑婆世界人與人之間的恩怨情仇難了，所以有大智慧的人往往都會下定決心求生淨土，往生極樂世界，以真誠、清淨、平等、慈悲的心念，念念只有「阿彌陀佛」，就能超越三界，一生成就，華嚴會上文殊菩薩、普賢菩薩亦是求生淨土。中國兩千多年來，歷代祖師大德，禪宗大徹大悟，教下大開圓解，最後都念佛求生淨土，此乃徹底覺悟之人。什麼都是假的，只有念佛是真實的。願我們都能有這樣的大智慧，才有超脫六道、得到解脫的一天！

世界上最永恆的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。




活著其實很簡單，一缽飯、一張床、一身衣足矣；但我們不滿於此，希望過得更富有、更舒適、更體面，於是妄想、煩惱紛至沓來。一位大師說：【沒有幸福才是真正的幸福。】凡人的幸福，常常是充滿貪欲的期待。控制住非分慾望，放下對未來的期待，安住於當下，真正的幸福或安樂便離我們不遠了。




達摩祖師亦說：【不謀其前，不慮其後，不戀當今。】行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。這才是真正的解脫。你內心安適，就會俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，活得踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美中，這才是人生的最高幸福！




有句佳言說的好：【人生有兩大誤區：一是活給別人看，二是看別人生活。】人生人生，是自己在過生活，沒有智慧的人就會時時見到別人所有而自己缺乏的事物，然後永遠不滿足，永遠在競爭、爭奪、吃味、計較中度過，結果非但自己的人生沒過好，心情也不愉快，這不是得不償失嗎？




沒有事事圓滿如意的人生，先生學命理這麼久以來，也發現人生最圓滿如意稱心的歲月也不過二三十年，一輩子都很如意美滿？這是沒有過的事情。同理，最倒楣困苦的歲月也是大約二三十年而已，運過就海闊天空了。




而自己觀察過的人事百態，卻是發現有人一輩子也沒覺得自己幸福過，這是為什麼？因為他的心念、態度不正確，就像前面所講的，永遠都在跟別人較勁、競爭當中，本該順心如意的時候，他老兒就是覺得哪裡還缺少了什麼、哪裡不如人了，然後好運過後壞運來臨，就更加的憤世嫉俗，這樣的人怎麼會好命？




人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執著追求，而是珍惜遇到的每個人，每件物，每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋。學習知足惜福。懂得惜福的人，福才會越來越厚，福才會離你越來越近。宋代的高僧法演禪師說得好：「福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂的泉源就會枯竭！」懂得知福、惜福，才能再造福。




我們應該改變自己狹小的心念，享受你擁有的一切，人生不是為了得到，而是為了放下。放下的越多，擁有的更多！並且時時刻刻造好因、行好事，念念想到別人、體貼別人，當心中有了對眾生關懷、祝福、寬恕、感恩的真與善時，寬坦輕鬆的幸福感也就會油然而生！

今天這個社會教學的，全是教知識。我在澳洲昆士蘭大學，九一一事件發生，校長派了兩個­教授到山上來找我，我住在山上。說明來意，希望我能夠到學校，跟和平學院的教授們開一­次座談會，來討論如何化解衝突這個問題。這是個好事情，我們不能推辭，所以我就去參加­了。我才知道大學裡頭有和平學院，我以前沒有聽說過，而且告訴我，全世界大學設和平學­院只有八個學校。他們有博士班，有學位，大概畢業之後多半在聯合國服務，等於說是為國­際調停衝突，培養這些人才。很難得，我聽了很歡喜。座談會跟我對面的大概是個資深教授­，美國人，跟我坐對面，因為我在名單上看，他排名在第二。我向他請教，我說美國的教育­，大概從幼兒園到研究所，是不是都是講競爭？他說是。我說這和平學院主要討論的問題，­是怎樣化解衝突，我說現在的教育與這個化解衝突是相違背的。





他還沒有聽懂我的意思。然­後我跟他說，我說今天社會，教育普遍教競爭，競爭再提升是什麼？就是衝突。競爭提升就­是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭。今天戰爭是核武、生化戰爭，這世界就毀滅了。這個教育，­它的前途是死路一條。我說你今天找我來，也算是找對了。東方聖賢的教育、印度佛陀的教­育不教競爭，教什麼？教忍讓；換句話說，決定不能發生衝突。忍讓提升是謙讓，謙虛、謙­讓；謙讓再提升是禮讓。東方東西是讓到底，不爭，彼此大家都讓，這個社會是和諧的。如­果有競爭的心，起心動念肯定是損人利己，每個人都損人利己，衝突不就發生了嗎？這怎麼能解決？能夠叫衝突不發生，化解衝突，那要懂得忍讓。
　　




中國這個國家幾千年來，無論對自己或者對外國，統統都講讓，沒有說爭。爭是很羞恥的事­情，怎麼可以幹這種傻事？所以中國的教育，從小就教，教愛人。中國的教育是愛的教育，­它的根源是五倫裡頭父子有親，這是天性，這是性德。性德是愛，你看父母對子女的愛，子­女對父母的愛，什麼時候？小孩在三、四個月的時候，你看，沒人教他。你看父母對他的愛­，沒有任何條件，你看小孩的表情，對他父母的表情，你能夠看出來，父子有親，在那個時­候看出來。如果不好好的教，長大就學壞了，長大，本性沒有了，完全隨順習性，習性不善­，本性善。





所以中國教育終極的目標，是如何能夠幫助人從不善的習性回歸到本善，教育成功；佛陀的教育，如何幫助一個凡人轉凡成聖，他作佛了，這個佛教教育成功。這是深深值­得我們反省的。你怎麼樣教，後頭有怎麼樣的成果出來。人是教得好的，佛菩薩是人做的，­都是教出來的。為什麼現在的社會變成這麼亂？也是教出來的。現在誰在教？學校傳授知識­，倫理道德沒有了，也學西方競爭，沒有講謙讓的。認為什麼？認為處處要是退讓，好像在­這個世界上不能生存。這個觀念錯了，我這一生從儒、從佛學到了忍讓，一生忍讓，生活比­誰都快樂！方老師告訴我，學佛是人生最高的享受，我得到了。我要是不聽他的話，我這一­生也痛苦、也煩惱。聽了他的話，一門深入，長時薰修，真的是快樂無比，幸福圓滿。證明­了聖賢教誨是正確的，確實能化解問題。化解的方法就是教學，釋迦牟尼佛當年在世天天教­。
　　





我們今天利用科學技術，利用網路、利用衛星電視，跟全世界有志一同的朋友們天天在一起­學習，快樂無比！我想我再有二、三年，同學當中有非常優秀的，甚至於有講得比我好的，­我多找幾個，找個五、六個人，我們就可以辦一個空中學校。我們的講學二十四小時不中斷­，每個人至少每天講兩個小時。如果我們有六個人，一天能夠講十二個小時，這空中學校就­成就了。同學、伴侶遍滿全世界，對於世界的安定和平肯定有很大的幫助，起很大的作用。­其他的事情不必做。真正把樣子做出來，於人無爭，於世無求，我們活得比誰都快樂。用我­們的行動，把大家這個錯誤的觀念糾正過來，這是我們可以做得到的。

看到很多年輕妹妹為了減肥，都不吃米飯麵食等主食，直接把青菜水果當正餐，這是大錯特錯的，這樣減了一陣子後，體重雖然變輕，但是妳會發現頭髮掉很多，而且面黃肌瘦、氣色很差，這對健康非常不好！



中醫很強調主食（五穀雜糧）的攝取，它是人體長壽及能量的來源，就算不吃蔬菜水果都沒關係，能吃十穀飯更好！



分享我這幾年減重十公斤的心得，我每天的主食（飯、麵、十穀雜糧等）都佔全天飲食的7成以上，因為吃素，所以基本上水果我是不吃的，避免太過寒涼，吃素不是吃青菜水果，吃素更應該吃十穀雜糧！而葷菜（蔥、蒜、洋蔥、韭菜等）是開緣、為了解毒驅寒而吃，這樣吃了5年了，唇紅齒白、皮膚細緻、身強體健、頭髮茂密，這在我們老祖宗中醫的觀念裡是健康長壽的象徵。



你也想為了養生吃素？請跟我一樣這樣吃！



另外，想要減重的妹妹，請加上走路運動、曬太陽、流汗等必要行程，身材才會健美，並縮短減重的時間。



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註：體質太過寒涼的人，反而容易虛胖。

今天請了休假，但是也沒閒著，跑去全聯買了一堆食材及民生用品，順便連中秋連假的三餐也一併買齊，我們不烤肉的，都吃家裡，預計要做的菜色如下：

蔥爆紅番茄油豆腐、芹菜炒豆干、粿仔湯、蔥燒豆腐、螞蟻上樹、蒜滷昆布、高麗菜炒素排、麻醬拌麵、蔬菜雞絲湯麵、滷高麗菜、鮮香菇炒水蓮菜、蔥爆桂竹筍等等。

總計花費1000元有找，下周日再去補貨就行了，平均毎餐花費不到100元 (兩人) ，花費的愛心，無上限。



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P.S—極簡生活要幹麻？因為多餘的食物可以布施出去給需要的人，已到了中年，餐餐七八分飽即可，健康養生又不易老，與大家分享~~

颱風天，讀書天，也是念佛天，度過了三天多的都市隱者生活。



下午去全聯採買民生用品，蔬菜都被掃光了 (驚) ，後來買了一大個高山高麗菜、兩顆洋蔥、一包豆芽菜、兩盒豆干、一條綠竹筍、雞絲麵、韭菜花、金針菇、黑木耳等等，預計要變出一個禮拜晚餐的菜色，包括：蒜滷綠竹筍、豆芽菜炒豆干、沙茶金針木耳、蔬菜雞絲湯麵、韭菜花炒豆干、清炒高麗菜、洋蔥辣醬拌麵、滷高麗菜等等，加上家裡還有一些昆布、滷包、玉米罐頭、素排、素火腿、十穀米 (必備) 等等乾貨，變變花樣，下周日再去補貨就可以了。



飲食簡單清淡，相對花費就變少了，也不太需要在廚房花太多時間精神，而且身材可以控制得很好，粗茶淡飯又能保健康，一舉好幾得！總計這次的伙食費曰600元左右，兩人共9餐，平均一餐不到100元，小資家庭主婦的精打細算，與您分享~~

今兒個又去補貨了，晚上吃好點，做粿仔湯。下周預計要做：蔥爆紅番茄油豆腐、醬燒筊白筍鮮香菇、扁蒲素培根煮、蔥燒豆腐、蒜滷昆布、清炒紅蘿蔔絲、麻醬拌麵、滷麵輪等等，另外補了一些可以放的乾貨、調味料、關廟麵條等，總計花費約1200元，攤平後平均每餐不到100元。粗茶淡飯保健康，簡單清淡的生活，日子卻是淡中有趣、越嚼越有滋味，每天精神飽滿、睡的香甜，我很愛呀~~

當主敬存誠，於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。（印光大師）


主敬，一切恭敬。存誠，以真誠之心，恭敬之心，處世待人接物。別人對我刻薄寡恩，我對他要誠敬。我學佛求生西方極樂世界，不能與世俗人一般見識，處處吃虧無妨礙，一切不要計較，遭人家污辱毀謗，也歡歡喜喜，業障才能消掉，絕無虛浮怠忽之相。與世人往來存忠恕之心，不計較他人過失。




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誠與恭敬，實為超凡入聖，了生脫死之極妙秘訣。


有一人寫信給印光大師，問他學佛有無祕訣，他答覆說，秘訣就是「誠敬」二字，誠是真實，一絲毫虛假都沒有。「真誠」是大乘佛法講的「無上菩提心」。儒家也講誠意正心，所以儒家的學問思想也是建立在菩提心的基礎上。儒家講真誠不圓滿，佛家講的圓滿。菩提心一發就是誠與敬真正發起的時候，從凡夫地超越二乘證到圓教初住的地位。圓初住以下都未發菩提心，用的是虛情假意。從圓初住到成佛的果位有四十二個階級，證明誠敬的不同程度，恭敬是真誠起的作用，內心真誠表現於外者即為恭敬。祖師用最淺顯文字開導我們，誠與恭敬實為超凡入聖之階，果能作到即是法身大士。了生死不但了三界分段生死，同時也了掉變易生死，所以這是極好的秘訣。




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祖師大德的開示受用了，從圓教初住到成佛的四十二個階級，皆表現在誠敬的不同程度，越是真誠恭敬，品位就越高，真誠恭敬到了極處，稱之為佛。
希望自己能時時保有赤子之心，不論面對任何誹謗、障礙、侮辱，一切不計較，不與人爭論辯解，只求自己心正行正，待人忠恕厚道，心裡只有阿彌陀佛，再無其他妄念。