各位大大，幫忙鑑定看看!

西元 2002 年 12 月 29 日 21 時 0 分　　陰曆 91 年 11 月 26 日
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　　　　　　　　　艮土遊魂卦：風澤中孚　　　　　　坎水一世卦：水澤節

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　　　　　　　　　官鬼———辛卯木 ○ ——→戊子水 妻財—　—　兄弟
　勾陳　妻財　丙子水　　父母———辛巳火 　 　　　戊戌土 兄弟———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　世兄弟—　—辛未土 　 　　　戊申金 子孫—　—應父母
　青龍　子孫　丙申金　　兄弟—　—丁丑土 　 　　　丁丑土 兄弟—　—　官鬼
　玄武　　　　　　　　　官鬼———丁卯木 　 　　　丁卯木 官鬼———　子孫
　白虎　　　　　　　　應父母———丁巳火 　 　　　丁巳火 父母———世妻財

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本卦：
卦辭：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風，中孚﹔君子以議獄緩死。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。 說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應乎天也。

上九：翰音登于天，貞凶。
象曰：翰音登于天，何可長也。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。

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變卦：
卦辭：節：亨。 苦節不可貞。
象曰：澤上有水，節﹔君子以制數度，議德行。
彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

上九：苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦節貞凶，其道窮也。
九五：甘節，吉﹔往有尚。
象曰：甘節之吉，居位中也。
六四：安節，亨。
象曰：安節之亨，承上道也。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
象曰：不節之嗟，又誰咎也。
九二：不出門庭，凶。
象曰：不出門庭，失時極也。
初九：不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。

問四月的資格考
官鬼旺，又回頭生
世得日助
父母月克
但是到了四月時，應該就火旺了，所以我猜資格考能過。

這一個卦，也是問考試的，卦中最大的特色在什麼地方呢?
三合子孫局，去克官鬼，
但是應持官鬼，
照之前的卦例來看，
本身世又不旺，
但是對手官鬼被克，
我不行，人家更爛…
所以我上榜，是這樣子看的嗎?
等四月就知道了
卦中，動了五爻，卦主對這件事蠻憂心的…
而且父母伏，子孫又雙動，如果沒有那個三合局，
我想，應該考不上吧/


西元 2002 年 12 月 29 日 23 時 20 分　　陰曆 91 年 11 月 27 日
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　　　　　　　　　震木二世卦：雷水解　　　　　　　艮土一世卦：山火賁

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　白虎　　　　　　　　　妻財—　—庚戌土 ╳ ——→丙寅木 兄弟———　官鬼
　螣蛇　　　　　　　　應官鬼—　—庚申金 　 　　　丙子水 父母—　—　妻財
　勾陳　　　　　　　　　子孫———庚午火 ○ ——→丙戌土 妻財—　—應兄弟
　朱雀　　　　　　　　　子孫—　—戊午火 ╳ ——→己亥水 父母———　妻財
　青龍　　　　　　　　世妻財———戊辰土 ○ ——→己丑土 妻財—　—　兄弟
　玄武　父母　庚子水　　兄弟—　—戊寅木 ╳ ——→己卯木 兄弟———世官鬼

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本卦：
卦辭：解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解﹔君子以赦過宥罪。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！

上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
六五：君子維有解，吉﹔有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。

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變卦：
卦辭：賁：亨。 小利有所往。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。

上六：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
九四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
六三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
九二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
初六：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。