若是祇在原局打轉五行十神原意 很難表述命局一生 不如再加入些參數 歲運起伏過程 財官人事六親變化 可能會展現出 更真更有趣的學理 能細看體用星宮 陰陽兩面之分野

這種建議當然很好
但願意做的人可能不多
因為會更加曠日費時

如果想當興趣研習的命學家
只要能掌握一個命造的性向 利弊，以及歲運的吉凶起伏也就足夠所用了。
歷代的命學家經典著作，莫不如此。
倘真能把五行十神弄通，對八字學 已知過半矣。

至於推算更具體的事物事項，那是算命仙做的事。

不離譜啊!
至少乃哥取午火為用是對的。

只是老仙沒有交代清楚
讓一些同好誤解命造也不明講
真的很會體諒別人；
這個要多跟老仙學習學習，哈哈。

原文:
身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。

徐評:
此為用官用煞之別。身強煞旺宜食制，身強官旺喜財生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛則火亦有力。三者皆備，運行制煞之鄉，必為極等之貴（參觀論煞節）。以身煞食神均旺而有力也。舉例如下：

丁乙辛癸
亥酉酉未
此閻錫山造(丁火只有微根在未，印星透出相剋，不能算剛，須歲運來助方能沖起。)

丙乙辛戊
子未酉子
此商震造(與上造同，丙火只有微根在未，財星透出洩丙氣，也不能算剛，命格不高。)

丙乙辛戊
戌卯酉午
此陸榮廷造(此造最符合三強，煞星得令透出，乙坐強根在卯，丙得強根在午，戊得強根在午戌；身強 財旺 煞旺 傷官強，命格最高。)
　
此三造皆所謂辛金透，丁火剛，秋木盛也。然須注意者，辛金必須透出，方為有力而成貴格。乙為柔木，不怕煞旺也，不透則不貴，丙丁亦以透出為美。如許世英造：

辛乙辛癸
巳丑酉酉

乙木太弱，雖印透通根，不作從論，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牽絆，制煞無力。雖同為貴格，而較上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，則制過七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此論。
以徐樂吾和沈孝瞻的習慣，這種地支三合 必然化煞，這裡怎變成三合牽絆。秋令乙木無根，已達從煞條件，只是癸水透出破格，下命。

癸乙己丁
未亥酉未
此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。(此造確實可論秋木盛，丁火剛，雖不成三強格，但命格卻不差。)

乙乙辛丙
酉巳丑子　
此造辛金丙火均透，特為冬木而非秋木，不作此論。
乙木無根，不管冬木秋木，都不能算木盛，最要東方木運，前兩柱大運可稍補先天不足。

徐:
丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午祿刃之地，丙火身旺也。庚金露則官有財之生，財為官之引，官以財為根源。運行財鄉，必然大貴，以日元與財官皆有力也。舉例如下：

癸丙庚辛
巳寅子酉
此造癸水透庚金露也。妙在日坐長生，時逢歸祿，身旺能任財官，而財生官旺也。
財官有五，印比有三，財官旺於印比，當以印比為用，最喜木火之地。

丙丙丙己
申寅子卯
此胡漢民造。惜癸水不透，庚金不露，而申沖寅，傷丙火之根，雖懷寶迷邦，名高天下，而用神不顯，輔助無力，主持中樞，霖雨蒼生，尚有待於歲運之抶助也。蓋官逢財印，無刑沖，為官格之成，沖官則破格。此造財印相沖，雖不破格，而究嫌輔佐受損也。
身旺用官，喜財生官，寅申沖，傷丙火之根事小，傷了生官之源的財星才是事大，財星可類化為臣，所以是輔佐受損之象。

原文:
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

徐評:
有情有力，前已分疏，兼而有之，更為美備。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化傷護官為有情，壬水通根申亥為有力。如食神制煞格，辛金透出，通根月令，為煞有力，丁火長生於酉，食煞同宮為有情，蓋喜神須其通根有力，而忌神則利其無力。如甲用酉官，壬為喜神，丁為忌神，故以壬通根為美。若丁火通根，則合之不去，為去病不淨，反為無情。乙用酉煞，透丁火制煞為喜神，見壬合丁為忌神，若壬通根，則印深奪食，更為破格。故有情有力之中，先須辨其喜忌也。
徐樂吾的評註，堪稱標竿。
其中 丁火長生於酉，則不確。十二支中，稱四長生的，從來都是指寅申巳亥，從未聽有子午卯酉是四長生的說法，當然 也更不曾聽過寅申巳亥是四死地的說法，我知道許多人仍然無法把觀念改過來，甚至指責別人陰陽不分；哈哈 陰陽當然要分，但絕不是像這樣地支生死亂紛紛。

原文:
如甲用酉官，透丁逢癸，癸剋不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉透煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

徐評:
如上甲用酉官，透丁為傷，壬癸雖同為去傷護官，而癸不知壬。蓋壬合為去之無形，且有化木幫身之益，癸剋不過強而去之而己，不如化忌為喜為情之至。乙逢酉煞，以身強食煞並旺為合格，若稍有低昂，即非全美，必須運歲補其不足，方能發達。如煞強丁弱，須行食傷制煞之運；丁旺煞弱，須行煞旺之運；辛丁並旺而身弱者，必須行祿旺之運。不逢佳運，依然蠖屈，所以為格之次高者也。譬如上議身強煞旺節，所引閻商陸三造，丙火傷官制煞，不知丁火食神制煞為有力何則？丙火逢辛反怯，不能顯其力。此商陸兩造，所以不及閻造也。

丁火若是忌神，到底是用壬合丁較佳，還是用癸去丁較佳，答案恐怕是後者，用癸去丁，乾淨俐落，用壬合丁，拖泥帶水 去之不盡。
有情無情 也須視此情為何物，不可一慨認為合就是有情，剋就是無情，以命格來說，能把忌神盡去之物是為有情，去忌神之物便是用神，用神得根有力 便是有情，用神失根無力 便是無情。

原文:
至如印用七煞，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。

徐評:
用神配合輔佐，全在合於日主之需要。故合於用，則傷官可以見官；不合於用，則財官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身為用，若身強印旺，煞印皆失其用，而旺極無洩，反日主之害，所謂偏之又偏也。傷官而需佩印，必因身弱傷旺，故以印滋身制傷而得其中和，若身與傷官並旺，已無佩印之必要。傷淺而加以印重，傷官被其剋盡，印為破格之忌神矣。煞強印旺必須身強，方能制煞為權，若身無根，則剋洩交加，焉能抵當？身強比重，而用財必須有食傷之化，或有官煞制比劫以護財，若財浮露無根，則被比劫爭奪以盡。所謂只旺得一個身子，妻子財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。

此段原文，沈孝瞻終於把整個論命的重點洩漏出來了，那就是日主強弱對整個命局高下得失的影響，在此之前的那些原文，在我看來，若非沈先生不甚了了，就是他故意留一手，因為並沒有把重要關鍵點出，總讓人有隔襪搔癢的感覺。

此段 徐樂吾的評註，也是打蛇隨棍上，更是精采萬分，甚為難得。

原文:
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。

徐評:
格局變化，非言說所能盡，譬如：

丙戊辛戊
辰戌酉戌
辛金傷官為用，丙合辛金牽絆為病。

甲戊辛丙
寅寅卯午
丙火化煞為用，辛金合丙牽絆為病。

兩造同以合為病。上造丙辛遙合，牽制之力薄弱，下造丙辛貼近而辛在月干，牽制之力強大；上造丙火生戊而戊洩秀，下造丙火須剋去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以懸殊，其中變化，微之又微，在學者神而明之而已。

上造 日主旺極，取辛金順洩沒錯，丙辛一合，當然減分，但月令酉金真神得用，也不能小噓。其實 這是個火土金三神順生的格局，丙辛合絆雖不美，但仍沒改變這種順局。

下造 煞旺為病，取用之法有二，以食傷制煞為先，以印化煞為次，丙辛一合，丙火雖無力化煞，但年支午火仍然可用，也還算不錯。只是用印化，仍然比不上用食傷制。

事實上 下造也是三神順生的格局，蓋辛金無根且被合，可置之不理，全局呈現木火土三神順生之局，只是 這種順局，因有辛金干擾，命格略差了些。

論用神因成得敗因敗得成

原文:
八字之中，變化不一，遂分成敗；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。

徐評:
八字成中有敗，必是帶忌，忌化為喜，則因敗而得成矣。敗中有成全憑救應，救應化為忌，則因成而得敗矣。變化起於會合，而會合須看其能否改易原來之氣質，以及是否合於日元之需要，方能判其成敗也。

變化不一定起於會合，因為沖剋也會使整個格局產生變化，總之 四柱的組合，可用四個字槪括，那就是<千變萬化>。
習命者要在這千變萬化的組合中，找出一些相對性的變化規則，便能了然於胸。

原文:
是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數，皆因成得敗之例也。

徐評:
化傷為財者，如月支傷官，因會合而化傷為財，格因以成；然如辛生亥月，透丁，本金水傷官喜見官煞也，支逢卯未會財，則變為財黨煞之局矣。印用七煞者，身弱，用印以化煞也，見財則破印黨煞，本為所忌。如癸生申月，秋金重重，略見財則以財損印為用，去其太過，若逢煞則財去生煞，煞生旺印，為因成得敗。然此須看其位置如何，非可一例，隨步換形，即此可類推耳。

原文:
官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊剋丙，而反能洩身為秀，是因敗得成矣。煞刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留煞，而官煞不雜，煞刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數，皆因敗得成之例也。

徐評:
官印格以官生印為用，見傷官則破格，然辛生戊月，年丙時壬，則年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元洩秀於壬，天干一順相生；壬丙之間隔以戊土，壬不能剋丙火，戊不能剋壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生洩秀之美，是反因傷官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃為用，見食神制煞則破格，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此為因敗得成之例。

原文和徐評，講的仍是在四吉神與四兇神做分類，子評真詮，幾乎用兩句話就可以形容整本書的奧義:
<<一.吉神不可傷；二.兇神宜制化。>>只要掌握住這兩句話的訣竅，思過半矣。

原文:
其間奇奇怪怪，變幻無窮，惟以理權衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易不論。觀命者毋眩而無主、執而不化也。

徐評:
因成而敗、因敗得成，其例不一，茲舉兩造如左：

丁己戊癸
卯巳午丑
此南通張季直造。火炎土燥，賴癸水滋潤，戊癸一合，去才為敗；然因戊癸合化，格成專旺，此因敗得成也。
仲夏火旺，戊癸合，癸水雖然不見得會化火(坐丑)，但難發揮效用則實。
所以 此命仍是木火土三神順生之局，忌金水。

庚壬戊丙
子子戌子
月令七煞，地支陽刃，煞刃格成也。時干透庚，偏印化煞，化煞本為美事，而在煞刃格，需要七煞抑刃，則偏印為破格，因成得敗矣。
煞刃格身旺 要以煞制刃，庚金出干洩煞生身，當然不佳，但丙火也出干制庚生煞，財煞無傷，敗中反成，月令七煞真神得用，財滋煞成格，格局佳美。徐氏論為因成得敗的破格顯然有誤。

論用神配氣候得失

原文:
論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。

徐評:
用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣候，即調候之法也。

論調候，窮通寶鑑說得最詳細，後世書籍，談到調候用神，也皆以此書所論為宗。
八字需要調候，我沒有意見，但是否調候可以另外成為一種取用神法，我則不認同。

初學八字，認為調候用神取法甚有道理，後來命例看多了，自己也有了些心得，開始認為調候不必特別訂為取用神之法，也就是說 調候的有無，只能用來判斷原局命格高低，但卻不必另取調候作為用神。所以 調候用神法其實可歸入扶抑用神法裏。

在D網，我只看到林道雄先生反對調候用神，並且重批調候用神是偽法，其他的朋友，絕大部分都還是認為調候也是一種重要用神；誰是誰非，無有定論，要改變一種根深蒂固的觀念，本來就不是哪麼容易的事。

原文:
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以洩身，而即可以調候也。
印綬遇官，官印雙全，是否真的無人不貴，恐怕沒那麼簡單，如果印綬是忌神，或官星是忌神，也會讓命主<土土土> 三字土排做伙。

徐評:
木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢，益增其寒；透財星則水寒土凍，毫無生機，故財官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財官皆閑神，無所用之，其時上丙火清純，以洩身調候為用，所謂用之冬木，尤為秀氣。此前清某尚書之造也。然不僅冬木為然，冬土亦須調候，蓋土金傷官生於冬令，必須佩印也。如前清彭剛直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出為貴征，然冬土寒沍，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，運行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得顯其用，亦調和氣候為急也（此造《命鑒》所批，誤以為倒沖，近方悟得；因悟古來奇異格局，大多類此耳。附識於此，以志我過）。

丙甲戊庚
寅寅子寅
徐:財官皆閑神，無所用之，其時上丙火清純，以洩身調候為用，所謂用之冬木，尤為秀氣。此前清某尚書之造也。
無相註:生於仲冬，水旺木相，日主旺極，當以財官為用，問題是 庚金七煞無根，只是一支紙老虎，沒蝦小路用，只好改取丙火洩身生財為用。徐樂吾說 財官皆閑神，不確，因為食神生財為用，丙火是用神，戊土便是順洩的喜神，怎麼可能會是個閑神，庚金是閑神則是對的，因為無根。所以 取丙火為用，只要是在於洩身生財，不是在於調候。
假設 把年柱改為庚戌或庚申，此命便要取財煞為用。

另外 如前清彭剛直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑；此命 徐樂吾論得荒腔走板，有套命之嫌，雖然徐樂吾承認在<命鑑>一書裡所批的倒沖法，是他的過失，如今有所領悟，所以特別提出更正，可見徐樂吾真的是很用功在研習子平，而且也勇於認錯，確實有大師風範，值得我輩學習，只可惜，此命他仍然弄錯了。

下次續談。

讓我們先來看看徐樂吾在<古今名人命鑑>裡面是怎樣來評論 彭玉麟命造的，為什麼他會認為以前所論是錯的:

癸戊辛丙
丑子丑子

徐:四柱八字得四合，真奇人奇格也，以五行正理論，戊癸萬無化理，但地支氣聚子丑坎宮，卻得午未離宮對照，光線直射，子午居天地之中，先天乾坤，後天坎離，亦陰陽之兩極也，以丙辛化水透坎宮之秀，戊癸相合，得離宮對照之氣，月時天乙，吉星拱之，運轉南方，化神得地，宜乎道德勳名，文章事業，並垂千古，而又不受名利之拘束，可謂前無古人，後無來者，即以五行格局論，亦為從古所無，別開生面之格局也。

案地支經度起於南北極，午未合處南極也，子丑合處北極也，以天干之緯道言，則辰巳為黃道之中，星辰之運，始起於辰，終伏於戌，子平之法，以辰巳戌亥為天門地戶，良由於此；子丑午未為經度之南北極，其重要故不下於天門地戶也，從來命理書中，以子丑午未為天根月窟，端門闕門，又如暗沖暗合格局，(如鼠貴遙巳等)僅知其異與他支，而不知其所以然，亦有詞而闢之者，實兩失之，皆由於不究原理之過也。

如此批一個命造，看來也是前無古人，後無來者，這根本是在論彭玉麟這個人，而且把一個八字強扣在他身上，而不是在論這個八字。為了迎合事實，把一些和子平命理無關的方法全都用上，當然令人嘆為觀止，這些方法包括:把先後天八卦扯進來，把經緯度扯進來，把南北極扯進來，把黃道十二宮運行起落點扯進來，把天門地戶，天根月窟扯進來，把暗沖暗合(子丑沖起午未，也就是徐氏所說的倒沖)扯進來，最後再把<三命通會>卷六，一些亂七八糟的格局(六乙鼠貴格，子遙巳格)扯進來，終於洋洋灑灑完成評論；徐樂吾可能自己後來看了，也覺得好笑，所以才在評註子平真詮時提出更正。這樣論命，不禁讓我想起任鐵樵先生，在滴天髓闡微理，評論乾隆皇帝的八字，也是好話說盡，扯一些無關緊要的理論，目的無他，只為迎合事實而已。

下次續談

彭玉麟

癸戊辛丙
丑子丑子

八字干支全合，是否真如徐樂吾所說的奇人奇格，我們不得而知，但無論怎麼合，都可以用一般的方法來破解，無須再另立一些奇怪的名相和格局，如三命通會的那些亂七八糟格，也都一樣可以用一般子平命理來破解，根本無須畫蛇添足。

古典命理，只要干支逢合則必化，沈孝瞻論法亦同，所以真詮原文才會常有化劫為財，化煞為印....等等論法。直到滴天髓闡微 任鐵樵先生才有合而不化的論述，但鐵樵先生也沒有把合化的問題說清楚，給人有一種自由心證的感覺。

一千年來，對於合化的問題從來沒有人認真討論過，大部分人都仍然秉持合即化的方法，但合化之後要如何來論一個八字，恐怕也沒有人認真檢驗過，始終都保持著模糊地帶。其中 只有司螢居士，曾經把合化的條件做一番整理，並公諸於世，(據司螢居士自述，這是他研讀了滴天髓闡微和滴天髓徵義後才領悟出來的)；1985年 司螢居士就在他的<八字洩天璣>中集，把合化的條件毫無私心的 說清楚 講明白，這是我在習命過程中，第一次看到有人費這麼大的精神把合化的條件講得如此透徹明白的，不管正確性如何，司螢居士這種精神和無私，就很值得我們敬佩。我因為已經多年未曾涉及命理書籍，這十幾年來，是否另外有人對合化的問題有做專題討論，研究發表，這我就不得而知了。但據我這幾年在本站的觀察，司螢居士的方法，確實已經影響不少後進的習命者。

下次續談

實相大大，明年是乙未運，是否是由苦轉甜的一年？因為七殺在天干，是忌神，必然小人多，辛苦無獲。下半天有未土幫身，可以抗殺，轉而有成。這麼分析是對的嗎？

七煞在天干無懼，因為原局地支的卯木有損，此命最忌的是財運，而流年與大運，應以大運為重，流年為輕，因為大運掌十年，流年止掌一歲。
此命從上運以來，都在劣運中，只有丑運稍微好些，從2007壬子大運開始到2012都走水木忌神年，不管怎麼踢騰，都是事倍功半，很難存得了錢。
2014年農曆五月後，壬子大運的子水終於漸漸失去影響力，所以 今年下半年開始，往後應該可以越存越多 越賺越多了，可以脫離月光光 心慌慌的窘境。但大運天干的壬水，仍然要走到2017年下半才會終止，所以要把精神放在工作上，不要投機財，不要濫交，小心損友(包含女性)。

乙未年的凶險在於地支亥卯未合成煞局再透干，所以元凶是地支，壓力小人環伺，要特別注意意外之災，操勞過度。所幸 丑未沖 稍解，丑未沖也有可能是得子之象，工作上則更能發揮所長。

此命的缺點是沒有印星，缺乏貴人，許多事情都要靠自己的能力來處理，奔波操勞，吃苦當作吃補。

看實相大大的帖子 總會有心驚肉跳的感覺 因為境況說的太準確了 今年換了工作後 收入增加了不少 確實在計劃明年生子 而且前幾年合適的工作找不到 目前確實有發揮所長的感覺

哎呀 話語表達不出這種感歎

彭玉麟

癸戊辛丙
丑子丑子

我曾經說過，看古人命例，參考就好不必太認真，我們主要是看評論者所說的是否合乎命學理論，而不強裝硬套，因為我們根本不知道他的八字來源是根據什麼，可靠性如何，以中國人的習俗，大部分人是不輕易讓別人知道八字的，因為會顧忌別人施邪法，尤其是一些出名的大人物，更是忌諱，這種情況直到現今仍無改變；當然 隨著時代的進步，現今新世代的年輕人，已經比較不忌諱了，所以討論版才會有那麼多人在公開問命，這才是新世代年輕人的正確觀念。

因此 檯面上的或書本上的名人八字，無論古人今人，錯誤的比例 絕對超過八成，不可盡信。在台灣 1950年以前出生的人，不管是日子或時辰，錯誤的比例仍高，如果是光復以前出生，那錯誤的機率又更高，因為 日本統治時代，有很長一段時間是使用東京時間，不是格林威治時間，用一些錯誤的時辰在研習，當然很難學好命理，當然會衍生一些無必要的奇奇怪怪的方法。以下 就用取用五法來討論這個八字:

癸戊辛丙
丑子丑子

1.調候取用:戊土生於季冬，天干丙辛合而透出癸，無論古典命理或現代命理，丙辛合必然化水，丙火已然失去調候之功，以調候取用的理論，則用神虛微 甚至沒有用神，這種情況說這是一個大人物的八字，注重調候的人肯定沒有幾個人能夠服氣。

2.扶抑取用:戊土丑月得令得時，地支子丑雙合土，日主強旺，取官煞為用，命局無官煞，改取傷官洩身生財為用，傷官被梟神合住，用神無力，命格不高，且大運逆用，說他是彭玉麟的八字，可能也有很多人會大搖其頭。

3.通關取用:八字三土三水相戰，取辛金通關為用，辛金被合，一樣用神無力，大運逆用，說他是富貴命，鬼才相信。

4.病藥取用:病在八字太寒濕，取丙火照暖為用，和調候法雷同。

5.專旺取用:丙火無根而被合，可置之不理，整個八字呈現土金水三神順生的順局，雖然月令比劫而不能入從兒格，但取用神與從兒格無異。用金水，忌木火。

以上五種方法，僅最後一法的順局稍微和富貴沾上一點邊，其他四法都很[落漆]。

這樣就解決了嗎? 當然沒有!

--下次續談--