施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響：



1、施捨的東西——東西越難得越貴重，所產生的福越大。



施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。



布施金錢財物來生可以得富貴。



傳播真理來生可以得智慧。



解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。



釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以布施。（施則無功而有罪）。



2、施捨時的心地——心地越清淨則福大。布施希望回報則得福少。為了名利而施捨則福報小。布施時為人所知（陽德）得福小。布施時不為果報則福報大。



3、接受施捨的對象——對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。布施聖賢一錢，勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做'福田'（意即能產生福報的田地）



阿毘曇甘露味經上說：布施畜生可受百世報，布施不善人受千世報，布施善人受萬世報，布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，布施得道的人可以得無數世報，布施佛則將來一定會成就無上智慧。



好的福田通常有三種：



(1)恩田（對我們有恩的人，如父母師長）



（2）悲田（使我們產生憐愍、心的人，如飢渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。



（3）敬田（有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等）



福報就是'財物'、'心地'和'對象'這三者的乘積。



一般人施捨講究'財物'和'對象'，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究'清淨心'、'平等心'。因為心不平等、不清淨就有煩惱。



而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。



而且在心地上下功夫對我們利益最大。 '財物'和'對象'這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對像也很難隨心所欲。所以大智度論上說：'大福從心生，不在田也。 '



經典上曾記載：有一次，舍利弗以一缽飯供養佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問舍利弗說：'你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個人得到的福多？ '舍利弗說：'佛布施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。 '

常常想到佛陀佈施能夠捨頭目腦髓
所以每當自己在捐款佈施時，有時會刻意超出些自己預算
當下很容易就會產生捨不得的心情
然後再想想捨頭目腦髓的佛陀，來練習放下自己的堅貪

<謗佛又修佛者矛盾 福報啊~ 阿彌陀佛~

假設我殺了一個壞人 拯救了千千萬萬的人 我是增福?還是造業?

假設我救了一個壞人 讓他殺千千萬萬的人 我有功德?還是造孽?

我也搞不懂我是修佛者為啥還會謗佛? 我真是傻了~

真的變成色即是空 空即是色 受想行識

一切真的是我的意識心在作祟 ~

修行也就是修這一念心
做善事這念心就是一個轉化
萬法由心而生，一切能見的現象皆是自心所生
自心清靜，法界便清靜
不唯不見惡，仍至善也不見，所以佛法為不二法門
修行法門無數，若能知所有法門皆為對治自心，便不致矛盾產生
所以三祖信心銘說:狐疑盡淨，正信調直

樓主的貼文，正是佈施用心處

大智度論上說：'大福從心生，不在田也。 '

想那麼多
有幫助人就好了
其他多餘時間拿來賺錢

有道理啊 想太多在某些時候的確不太好尤其是社交上
想太多>有助於研發創造 分析思考 邏輯規劃 研究理論 行銷策略

我是看你PO了一篇佛理,所以來這探討一番,如果你看成是反駁忤逆你,或我們不切實際空想
只能抱歉了

舉凡電視電腦冷氣電器,哪一項不是想太多的人發明的?
有些人若放棄自己想太多的優勢去迎合他人,不就變成四不象?

如果是一般社交 談錢 談權勢 談家人 我就不聊太多啦 那都是私人信念
牽扯到研究層面與矛盾才來跟你哈拉一下的,如果你認為這樣對那就好啦


若大多數人把"想太多"不分層次扼殺成壞的,難怪台灣沒啥研發人才 哈哈哈哈哈

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唬唬爛爛吹水樂活中

拿小錢幫助人這件事不用想太多

哈哈哈！騙大！「適者生存」也適用於各門各派喔！麥當勞到伊斯蘭教國家，當然菜單裡不會有豬肉，到印度就不可能有牛肉堡，死抱著「華夏文化」的招牌，硬塞進x子、x家的框架，信徒只會越來越少，難不成要孤芳自賞、門可羅雀嗎？那騙大現在又是在宣傳那一家、那一子呢？這幾家有些「教義」是彼此衝突的喔！而且所謂「道家」，就涵攝了「老子」、「莊子」、「列子」呢！

閣下洋洋灑灑舉列如此多家
似乎精通百家之言
何不一一分析各大家之精要如何強過佛家, 讓人了解閣下何要獨謗佛家呢?

我看不起成天自到處要求別人施捨 卻自己一點也不施捨種福田 要求庶民百姓施捨 這是要求者與施捨者之間的借貸關係 日後來世要求者須加倍奉還 這種行為與佛祖無關 不要把‧債賴給佛祖 也有人打著佛招牌 勸人修口德 莫造口業 自命吃素念佛者最喜歡搞這一套 所以就成為貪官惡吏擋箭牌 `實是罪大惡極

我看不起成天自到處要求別人施捨 卻自己一點也不施捨種福田 要求庶民百姓施捨 這是要求者與施捨者之間的借貸關係 日後來世要求者須加倍奉還 這種行為與佛祖無關 不要把‧債賴給佛祖 也有人打著佛招牌 勸人修口德 莫造口業 自命吃素念佛者最喜歡搞這一套 所以就成為貪官惡吏擋箭牌 `實是罪大惡極

是否應該分開傳道者的行為, 與宗教,經典的真正義理來討論呢?

宗教戰爭在中世紀開始到現代常有發生, 是教義 或是人為呢?

理學,北宋代出了很多理學大師,文章思想流傳到現在成為中華寶貴文化的一部份,所謂理學即儒,釋,道的溶和義理.

史書上沒有記載,王安石,東坡先生整天勸人念佛,布施,修道,禁慾,素食........

很多宗教,為了推廣,主持團体用了很多"市場銷售手法" 是否能被大眾所接受,見人見智,願者上釣,爭論無益,有傷和氣.

真理無法用任何方式表達出來,唯有用心感受

心如同鏡子，如果不先光潔平整，映射出來的影像就不真了。

同意,道可道非常道,名可名非常名.

可惜知道也辦不到,很多人學易經,說得天花龍鳳,只接受本卦卦象,不接受錯卦的卦象,並執著於一形一相,"据理( 自己認為的 )力爭".