哈!誤解了!!

輕鬆的大概解釋一下,
即使推的方向正確,也會因為"人心"的緣故,
時間會推遲或提前,細節也會有所不同..

沒有人叫你閉嘴啦~~
如果教主大人認為自己教眾泛多,足以牽動天下,
還請教主大人引導教徒,人心向善,以利眾生......善哉!!

莫急

教主的真身法相不日將展現在眾生眼前

示大神通

見者無不受惠~~

東方人 我主要指華人宗教 儒釋道思想 無所不包
貌似博采眾家 實乃無一專精

這跟歷史文化背景有關
(儒家世俗 佛家虛無 道家繁亂
各家說法繁複
讓人望之興嘆
不知該如何入門)

也和民族性相關
(華人自古拿來主義盛行
對於事物的本源
無追根究底精神
故科學無法在東方產生)

華人對於信仰認識不深
很多流於表面
習於糾纏於枝梢末節
卻無法真正認識到精髓

基督 伊斯蘭教義
言簡義深
一般人較易接受
效果顯著
故世界上多數民族
最終接受了基督 伊斯蘭

華人宗教 精神層次 普遍而言 就像你說的

各宗教底層的,不思佛理,不明道意,盲從者比比皆是!

分享一個故事


喚山不來，該不該去就山呢？

來源：網路流傳
有一位著名的經濟學教授，凡是被他教過的學生，鮮少有順利拿到學分的。原因出在，教授平時不苟言笑，教學古板，分派作業既多且難，學生們不是選擇翹課，就是打混摸魚，寧可被當，也不願多聽老夫子講一句。

但這位教授可是國內首屈一指的經濟學專家，叫得出名字的幾位財經人才，都是他的得意門生。誰若是想在經濟學這個領域內闖出一點兒名堂，首先得過了他這一關才行！

一天，教授身邊緊跟著一名學生，二人有說有笑，驚煞了旁人。後來，就有人問那名學生說：「幹嘛對那種八股教授跟前跟後的巴結呀！你一點兒骨氣好不好！」

那名學生回答：「你們聽過穆罕默德喚山的故事嗎？穆罕默德向群眾宣稱，他可以叫山移至他的面前來，等呼喚了三次之後，山仍然屹立不動，絲毫沒有向他靠近半寸；然後，穆罕默德又說，山既然不過來，那我自己走過去好了！教授就好比是那座山，而我就好比是穆罕默德，既然教授不能順從我想要的學習方式，只好我去適應教授的授課理念。反正，我的目的是學好經濟學，是要入寶山取寶，寶山不過來，我當然是自己過去嘍！」

這名學生，果然出類拔粹，畢業後沒幾年，就成為金融界嚮叮噹的人物，而他的同學，都還停留在原地「喚山」呢！

想想我們所面對的人生，到底，喚山不來，該不該去就山呢？其實，隨著外在環境的變異而調整適應能力，要比一廂情願地拋出自我的吶喊等待回響，來得有智慧多。能這樣認知的人，他的生活一定過得多采多姿。

當做任何嚐試都無法再改變什麼的時候，不妨學著適應。有時，一種來自於適應後的融入，反而更能激發出生命的潛能。等到你具備一定的條件與能力時，該適應你的，自然就會臣服了。


很久很久以前，我看過一部電影，場景是一家很有質感、很現代化的咖啡廳，美麗的女主角獨佔著一張咖啡桌，英俊的男主角也獨佔著一張咖啡桌，他們先是相互偷瞧，接著是相對微笑，男士突然神經質地說了一句「山，你過來！」

他的語音在她的微笑中消失，看見她沒有動作反應，他又自言自語地說，「山不過來，我就過去吧！」

他起身端著自己的咖啡，過去坐在她的對面，於是展開了一段刻骨銘心的戀愛故事。

當然，我知識淺薄，不知道他為甚麼稱她為「山」，當然「山」不是她的姓名，因為他們並不認識；可是，他說的是「mountain」，中文字幕上映出來的也是「山」，證明我沒有聽錯，也沒有看錯，過了不久，我就知道了這個「山」的典故。

回教的先知穆罕默德，帶著他的四十門徒在山谷裡講道，他說，「信心」是成就任何事物的關鍵；也就是說，人有信心，便沒有不能成功的計劃，一位門徒對他說：「你有信心，你能讓那座山過來，讓我們站在山頂嗎？」

穆罕默德對他的門徒滿懷信心地把頭一點，對山大喊一聲：「山，你過來！」山谷裡響起了他的回聲，回聲終於消失，山谷又歸寧靜。

大家都聚精會神地望著那座山，穆罕默德說：「山不過來，我們過去吧！」他們開始爬山，經過一番努力，到了山頂，他們因信心促使希望實現而歡呼。

「山不過來，我們過去吧！」這句名言使我化解了許多衝突，解決了許多困難。

記得在我剛結婚的日子裡，我和內人算是相處融洽的一對，在生活上唯一不能適應的是我不吃味精，而她是吃味精長大的，為了炒菜要不要放味精，我們常常吵架，後來我突然覺得為了這一件小事常常鬧得不愉快很划不來，於是我開始學吃味精，還不到一禮拜，就適應了調味精的菜。

那年夏天，正午我在公司裡吃便當，晚上看電視，吃晚飯，我老是抱怨電風像蒸籠裡冒出來的，有次，她說，「你不能把夏季改變成春天，如果你裝冷氣機，客廳裡不就會有秋天的涼爽了嗎？」

當時，冷氣機並不普遍也不便宜，但是我覺得她的話很有道理，所以第二天我就分期付款裝了冷氣機。

在以後的歲月裡，我不能改變環境的時候，我就學習適應環境，改變別人有困難的時候，我會改變自己。

我發現，山不過來，我過去，會達到同樣結果！

經你這一說
我比較想知道
聖戰怎麼來的

言簡義深
佛教也有
道教也有
儒教也有

沒有誰高誰低 唯獨人認知

你說的耶穌 我並不覺得他偉大
他的偉大是造成自己被神化的偉大
他有沒有死 或是死而復生 那他未來動向在哪?
我一直問基督教 基督是神的兒子 為什麼不讓死而復生耶穌 繼續傳教於世?
相同問題問你 你能給出正確答案嗎?
我只得到 神有他的安排

神的安排是讓後續 錯誤一直發生嗎? 自己看看西方宗教演變吧
信奉上帝的國家反而侵略搶偷一一拓展至東方 黑奴問題 武力權利問題
到看不出耶穌有在亂世中又再次出來傳頌上帝與愛 和平 反而是傳教士跟著傳教
權力慾望 美言美語 把他教當邪教迫害
你認同的東西又跟他們說的撒旦有什麼不同

中國是教育上和文革上問題
多少文化傳承是西方入侵時造成斷層
普遍教育下宗教信仰變成一種對未知世界的迷失

我不信宗教 但對某些哲理 法理 處世之道
我會欣賞 去認同 我並未比聖賢明 我心非聖賢
聖賢之道必有歷程感觸 把自己放在高位去批判時 就是自心迷失時
聖經裡歌頌愛之真理 我認同
對於耶穌耶和華讚美什麼的 我倒抱持一定偏見
天堂地獄 有沒有的存在 我倒是無所謂

人間也可無限美好 也可無限墮落
天堂和地獄 人間都有 窮人富人 苦與樂 悲與喜
追求死後世界又得什麼?

---我不信宗教 但對某些哲理 法理 處世之道
---我會欣賞 去認同 我並未比聖賢明 我心非聖賢
---聖賢之道必有歷程感觸 把自己放在高位去批判時 就是自心迷失時
---聖經裡歌頌愛之真理 我認同
---對於耶穌耶和華讚美什麼的 我倒抱持一定偏見


你說得很多 我希望你捫心自問

你到底相信什麼 你對真理追求做過些什麼

這只有你自己知道


信仰不是 菜市場買菜 也不是選美大會 專挑自己喜歡的

你喜歡的 不見得是對的

你厭惡的 不見得是錯的

有時候真相很苦 你也要吞下去


來這裡是互相討論求進步

不是約會談戀愛

大家沒有必要去聽你談興趣愛好

---天堂地獄 有沒有的存在 我倒是無所謂
---人間也可無限美好 也可無限墮落
---天堂和地獄 人間都有 窮人富人 苦與樂 悲與喜
---追求死後世界又得什麼?

從你這些話 就知道你對生死毫無警覺

對生命真相沒有深思

有時間無病呻吟 不如多看書 多和人討論 多動腦想想

我的真理 共生共存 共死共滅 地球之循環 人生於自然 存於自然 毀了自然 毀了人類
我找的東西以你看法來說微不足道
以我10年追尋到的答案 有食人不死 有心志不窮
我厭惡 我喜歡 對與錯 人心中自會有答案 我不做傷天害理的事
我心存善惡 知善惡 分善惡 當然以我對人間看法去分

同樣你也是如此 以自我心態去分辨事物他人

你和我都是人 追尋路途答案不同 菜市場也有好貨 選美也選出心中美
你的答案就是個 心

真理不過是心中感觸 你提的預言故事等等也依樣 心中認同的難割捨

不再論斷了


生死 關另依世界有什麼關係?
中國有中國宗教死的世界觀
基督教有他們死的世界觀

我為了尋天堂要信耶穌?
我要去西方極樂必要拜佛?
我要上天庭就必要學道術?

太多太多 人類觀另一世界 卻忘了所處世界
美洲 亞洲 非洲 歐洲...等等各地有富有窮 有強國有弱國
為了自身利益互相爭雄
我不認清現實反而去尋找死後 才真的是人生 迷失
身處中國與台灣之間 的 金門 看香港覺得金門未來也會同樣被侵犯權利

對生死什麼警覺 我倒是想說 對未來有什麼覺悟
如鄭捷做的事 他的覺悟尋求一死 他的發生 阻止一堆未爆彈的襲擊
眾觀北捷發生至現在 防範能力提升 警察謹慎處理 維持世間安全
他的功過死後天堂地獄 尋求宗教信仰就有差麼? 在乎死後之地就有差麼?
人心自我安慰罷了


別覺得我想的少 思考的少 等你有一天頓悟我說的
你會明白我看的 有多遠 有多清

---你和我都是人 追尋路途答案不同 菜市場也有好貨 選美也選出心中美
---你的答案就是個 心

---真理不過是心中感觸 你提的預言故事等等也依樣 心中認同的難割捨

---不再論斷了

---生死 關另依世界有什麼關係?
---中國有中國宗教死的世界觀
---基督教有他們死的世界觀

---我為了尋天堂要信耶穌?
---我要去西方極樂必要拜佛?
---我要上天庭就必要學道術?


錯 真理就是真理 真相永遠只有一個
你心中烏托邦 我也有過 世界上很多人都有
不要以為只有你會作美夢

我也想過得自由自在 不受拘束
很可惜現實不是如此
這世界並非你我所造
你可以任意為之

多少先知先覺 敬畏天命 戰戰兢兢過日
不敢有所懈怠

你有空看看李淳風和唐太宗對話
看看聖經猶太先知紀錄
看看印度教經典
你就知道你過的太懶散了

你以為古往今來 多少為真理努力不懈的人都是阿呆嗎

關在家裡 吹吹冷氣
做做 "大頭" 夢
你要的就會從就天上掉下來?

如果真理只有一個 真相永遠只有一個

那 西方 和 東方 各宗教誰說的是真相?

烏托邦的世界 真的沒出現過? 你又怎麼知道 這世界沒烏托邦的存在?

地球如此之大 小到比台灣小國家 大到比台灣大幾倍的國家

你又知道他國過著什麼樣生活 不要說美夢 如同過去人類奴隸封建時代 現在民主自由時代

不都是人類心中有所演變下的產物 人總會找到答案 你要否認?

你說李淳風 我在將臣回你了 是誰看不懂對話 我懶得去解了

其他國家預言 經典我沒興趣追尋 中國的要解完就要費很多時間去比對答案了


我關在家裡 有沒有吹冷氣 我自己知道 不需要你關心
就算一天吃幾餐 睡幾小時覺 都只有我知

我做的夢會成真 當然是天上掉下來的禮物
天要掉禮物給我 如同我送禮物給人
我知道什麼 我解開什麼 我又預言中什麼
這網站我有留過今年台灣政治一些動向
我等年底 看對中多少 再一一拉出來

如果全中了
我想你也該停止 自我對他人觀的想法

馬克

這篇怎麼又跑出來了呢?
也好!
順便談一下教主所說基督教伊斯蘭教的言簡義深,
這個是我們東方宗教所沒有的.

就最近新聞的ISIS的事來說吧:
問聖戰士,自殺炸彈客:
[請問您們,為什麼您們要做這些行動,不惜犧牲生命呢?]
[因為這樣殉教死後會上天堂]
[為什麼這樣就會上天堂呢?]
[因為這是可蘭經說的]
[為什麼可蘭經說的你們就相信呢?]
[因為可蘭經是阿拉說的]
[為什麼阿拉說的你就相信呢?]
[因為阿拉是唯一真神]
[為什麼阿拉是唯一真神呢?]
[因為是可蘭經說的]
[為什麼可蘭經說的你們就相信呢?]
[因為可蘭經是阿拉說的]
[為什麼阿拉說的你就相信呢?]
[因為阿拉是唯一真神]
[為什麼阿拉是唯一真神呢?]
[因為是可蘭經說的]
[為什麼可蘭經說的你們就相信呢?]
[因為可蘭經是阿拉說的]
[為什麼阿拉說的你就相信呢?]
[因為阿拉是唯一真神]
........
........
........

這種言簡意深,
是不是被洗腦....
沒有思辨的能力,

這種的比東方宗教上的底層還要糟糕...
宗教上,
信仰只是一種過程,一種手段,
宗教重要的意義是在教化,
如果只是拿信仰一貫的催眠洗腦,
後果不堪設想...

信教沒什麼好或不好,
如果想學習想追求的話,
不論是儒.道.佛,都隱隱包含著天地至理,

絕不是那些盲目殉教的傻蛋可以比擬的!
修為再高,沒了肉身還不是白搭...
"信教千萬不能信到腦袋壞掉"
再強調一次,

"信教千萬不能信到腦袋壞掉"