聖人離家數年後回家 進行修源旅 修行回源之旅

日月有數大小定 聖切生焉神明出
逢別幾年書家傳 更逢今日修源旅
誰知今日修源旅 善人英雄喜逢年
英雄何事從盤角 月明萬里天皇來
第九篇 生初之樂

西方結冤東方解 願日見之修源旅
須從白兔走青林 世上四覽誰可知
祈天禱神天神指 西氣東來獨覺士
第二十一篇 隱秘歌

聖人為何進行 修行回源之旅
原因是聖人出生的源頭紫霞島 藏有聖神劍

辰巳聖君正道令 金剛山精運氣(受)
北海道(裏)孕胎(後) 東海島(裏)暫沈(之)
日出東方雞鳴聲 (渡南來之)南海島
天授大命指揮故
紫霞島(上)定座(後) 盡心竭力修道中
寅卯時(裏)心轉(之) 日月山上(登高峰)
焚香再拜一心(獻)
天井水(之) 祝福(後) 聖神劍獲得守之
第五十四篇 松家田

聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和
第五十四篇 松家田

聖神劍是聖人 儀兵十年 的利器 （世界大同前的世界大戰）

日出山天井之水 掃之腥塵天神劍
一揮光線滅魔藏 暗追天氣光彩電
第八篇 石井水

一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍
第九篇 生初之樂

掀天勢魔(皆滅之) 數千年前定(利劍)
天皇利刀仔細(曉) (先唱一曲)利刀歌
肉身滅魔(先行之) 塵海業障破兮越兮
晨清跪坐誦真經 不赦晝夜(不可休)
洞洞燭燭銘心(也) 三鳥頻鳴數數聲
昏衢長夜(天曉時) (高高舉起)容天劍
(高聲口誦滅魔經) 勝利大將後軍(成)
第四十四篇 弓乙圖歌

六十一歲始作立 走肖杜牛自癸來
左沖右突輔真主 所向無敵東西伐
沙中紛賊今安在 落落天賜劍頭風
第六十篇 甲乙歌

三教中 猶太 印度 東方道教 系統中都提到了聖神劍

基督教啟示錄預言耶穌再來 有利劍從他口中出來

有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄他們
聖經啟示錄

印度教 毗濕奴主神第十個化身白馬卡爾吉 騎著白馬手持燃燒著的火劍

毗濕奴 印度教三大主神之一 傳說毗濕奴有10個化身，分別是魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那、佛陀和卡爾吉。毗濕奴的十個化身分別對應關於毗濕奴的十個故事。在十個化身中，魚與龜參與了創世傳說；野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那是毗濕奴消滅眾神的敵人時的化身；佛陀，亦即釋迦牟尼也是毗濕奴的第九個化身
毗濕奴的第十個化身卡爾吉尚未現世，其形象為騎著白馬、手持燃燒著的火劍的英俊男子。卡爾吉現身之時就是世界終結之日。

中國推背圖 五十年中一將臣 手執金戈不殺賊

卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙
水火既濟人民吉 手執金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間​​出
推背圖第四十八象