華阿姨，

對於妳談的長生之地，我甚為佩服，但是有一疑問，就是巳火為金之長生之地，
我始終無法想像，我想借妳在一篇文章「成功商人的命盤」的一個命盤請教妳：


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<例一>
1951年3月30日男性

時 日 月 年
丁 己 辛 辛
卯 巳 卯 卯

大運：9庚寅、19己丑、29戊子、39丁亥、49丙戌、59乙酉。
現2001年虛51歲。
此八字很單純，天干二食傷，地支3卯印，印在地支中推動巳火，回生己土，可
見老婆及其娘家有錢有勢。天干雙辛只忌戊己，不忌甲己，略怕庚辛。
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假如我們把這個命盤換成以下，先不考慮大運，

時 日 月 年
辛 辛 癸 癸
卯 巳 卯 卯

請教華阿姨的是，如果巳火是辛金的長生之地，那以這個新的命盤而言，我們
也可以說這個男命的老婆及其娘家有錢有勢嗎？就是地支3卯印，印在地支推動
巳火，巳火回生辛金嗎？巳火可以回生辛金嗎？因為我實在無法想像巳火怎麼去
生出辛金，我的一個朋友跟我說，辛巳就像是提煉鑽石，煉鑽石時需要很大的火
爐及火氣，辛巳可以用這樣子做比喻嗎？

walala

嗯，為什麼看的人這麼多，可是都沒有人回應我呢？
好奇怪喔，請問這是一個很difficult的問題嗎？
請問華阿姨還有其他的大大有沒有什麼見解啊？
真的好疑惑又很好奇！

walala

巳火是辛金的長生之地.

我相信華亞姨不會犯這錯誤的, 因為巳火是庚金的長生地, 是辛金的死地.

別人我不敢說，獨獨只有華阿姨的論作我讀的很熟，

華阿姨說過，她看一個八字首重「四罡」，也就是四長生之地－寅巳申亥，
話阿姨還說過一組命盤貴格與否全在此四字，然後還舉過她小兒子的八字，

根據她驗證許多八字命盤的經驗：
木長生在亥，不管甲乙木的長生之地都在亥，然後...
火土長生在寅，
金長生在巳，
水長生在申，

華阿姨真的這樣強調，如果你不信的話，可以去問華阿姨啦，她真的一再這樣強調啦！
不是我亂編的，我的八字功力還沒有這麼強囉！

walala

子平真詮說:"陽主聚, 以進為進, 故主順, 陰主散, 以退為進, 故主逆, 此長生, 沐浴等, 所以陽陰順逆之殊也. 四時之運, 成功者退, 待用者進, 故每干流行於十二地支, 而生旺死絕又有一定, 陽之所生, 即陰之所死, 彼此互換, 自然之運也."故命理就有五行陰生陽死, 陽死陰生, 陽順陰逆的說法.

長生: 火生於寅, 金生於巳, 水生於申, 木生於亥.
臨官: 火官在巳, 金官在申, 水官在亥, 木官在寅.
墓庫: 火庫在戌, 金庫在丑, 水庫在辰, 木庫在未.
絕地: 火絕於亥, 金絕於寅, 水絕於巳, 木絕於申.

我看您可能誤會了華亞姨解說這樣的長生: "火生於寅, 金生於巳, 水生於申, 木生於亥."

如果真的如您所說, 那麼我看她是以古舊的陰陽同生, 同死的方法, 但甚不合理, 如果不是, 怎會出現道教的陰陽太極圖.

其實你所說的的確是華阿姨的理論,是她自己體驗命盤後覺得古書的長生十二氣有誤差,
如乙木死於亥..但亥中藏甲木壬水如同嫡母而支有木氣,為何乙木死於亥呢????
所以華阿姨的理論是甲乙木皆長生於亥而死於午..不同於一般書籍

這點也是許多人的疑點!~!~
雖區分陰陽但地支氣卻有爭議性~

大大您將甲乙木調轉了, 是甲木死於午, 乙木死於亥.

假日嘛，請讓我家聚一下，星期一後若無遠行

必找時間回覆！



華阿姨上

兩個命盤的日元都不同, 跟本不能混為一談！

耶！耶！耶！華阿姨出馬解惑了！啦啦啦！
華阿姨有回我信說：「我明天起可能會去渡假幾天，回來一定回覆你。」
華阿姨好好家聚，玩開心了再回覆我們，我就很感謝了。

我在學習八字的過程中，是一直對於巳火和戌土都覺得有點疑惑，說「學
習八字」可能太抬舉自己了，我也只有讀華阿姨的文章，然後驗證周圍的
朋友，不過我可以同意華阿姨的「長生理論」，就我所看的家人朋友的八
字命盤，以華阿姨的「長生理論」去檢驗，的確都很合，八字帶長生者真
的就是比較好學、信任自己。

但是我就是對於巳火所謂地支的「推動」有很深的疑惑，譬如：

更改命盤例一：
時 日 月 年
辛 辛 癸 癸
卯 巳 卯 卯

更改命盤例二：
時 日 月 年
癸 辛 壬 庚
巳 巳 午 戌

假如同樣是男命，不考慮大運，請問華阿姨，我是否可做以下的推論：

(1)先定身旺身弱的話，因為巳是金長生之地，
更改命盤例一，日主辛巳，旁邊又有個辛金比肩，所以是身旺。
更改命盤例二，日主辛巳，年干庚金比劫，年支戌土藏辛金，也是身旺。

(2)因為木為金的財，火為金的官，所以：

更改命盤例一，地支3卯財，財在地支推動巳火，巳火回生辛金，所以這
個男命的老婆及其娘家有錢資助此男命。

更改命盤例二，地支午戌合火推動巳火，時支也為長生，所以這個男命的
老婆及其娘家有權勢來幫助此男命。

我想請教華阿姨，以上這樣的推論合宜嗎？這是我對於地支的「推動」很
深的疑惑！想請華阿姨幫我解惑！真的很感謝！

walala

很久沒有露二手的華亞姨表演了, 熱切期待中. 粉心急呀.

我在網路上找到一篇談長生之地的文章，大家可以參考看看。蠻有趣的。

http://www.taichie.com/yixuezhiyou/yixue1/yixue-1-4.htm

論 五 陰 干 逆 行 之 謬：：
廣西 陳世深

在周易、命理書中，有一張廣?人知的"天干陽順陰逆行十二
宮表"，此表五陰乾逆行部分，近年來受到了命理學者們的懷
疑、抵制，聚訟紛紛。筆者經過研究，認?此五陰乾逆行理論
確實是錯誤的，此謬論完全應予以廢除。

　　一、先賢早有定論

　　關於"陰生陽死、陽順陰逆"的理論，古人認?出於洛書流
行之用，而"十天干陽順陰逆生旺死絕表"源於何時不得而
知，至少在宋朝時已有此說，但在用於命理實踐中，先賢命
理學者早已認識到"其理信有之也，其法不可執一"（宋·京
圖《滴天髓》原文）。明朝劉基原注說"乙木死亥，亥中有壬
水，乃其嫡母，何?死哉？……若專執生死敗絕之說，推斷多
誤矣。"由此可見先賢劉基早已認識到五陰乾逆行理論之不可
靠。清朝任鐵樵大師更進一步論證否定了五陰乾逆行的理
論，認?"若論命理，則不專以順逆?憑""古法只有四長生，從
無子、午、卯、 酉?陰長生之說……夫五陽育于生方、盛于
本方、弊于泄方、盡于克方，於理?順；五陰生於泄方、死于
生方，於理?背，即曲?之說。而子午之地，終無?金?木之道；
寅亥之地，終無滅火滅木之道……由此觀之，陰陽同生同死
可知也，若執定陰陽順逆，而以陽生陰死、陰生陽死論命，
則大謬矣。"由此可見，先賢任鐵樵大師已得出結論認?五陰
乾逆行是大謬的，認?"陰陽同生同死"才是正理。任鐵樵大師
的另一部著作《五行大義》中，也是按五行寄生十二宮立論
的，並無陽順陰逆之說。

　　又從明朝命理集大成著作《三命通會》一書來看，作者
萬民英並不支援天干陽順陰逆的理論，書中有"論五行旺相休
囚死並寄生十二宮"一文，文中是按照五行來論寄生十二宮，
而不是按陽順陰逆來論寄生十二宮的（目前見到的《三命通
會》一書中也有陽順陰逆寄生十二宮表，但這是現代編書者
加進去的，並非是萬民英原意）。文中提到《三命提要》雲：
"五行寄生十二宮，一曰受氣，又曰絕……四曰長生……十二
曰墓……"可知原來在發明十二宮的理論時，是指五行寄生十
二宮的，並且排在第一位的是絕，第四位才是長生，最後一
位是墓，而不是象現在所看到的第一位是長生，後不知哪位
學者篡?陽順陰逆寄生十二宮了，並且其次序也變換了，從而
造成了千古奇錯。

　　與萬民英同時代的，以辟謬著稱的張楠，這回沒有辟去
五陰乾逆行之謬，而在其《神峰通考》書中保留了陽順陰逆
表。到民國，先賢徐樂吾對陽順陰逆的理論是反對的，其在
《子平真詮評注》中指出"生旺墓本從五行論，不分陰陽也。
謂陰長生不甚得力，然亦不弱，又謂逢庫陰?無用。皆因誤於
陰陽各有長生，而不能自圓其說也。"其所批評的沈孝瞻在《子
平真詮》中所論確實是蒼白無力、不能自圓其說，不能令人
信服的。民國命理大師袁樹珊在論命中是不用五陰乾逆行理
論的，如其在論丁火日主時說，膏油屬木、丁火日主"得膏油
則光明，失膏油則熄滅"，膏油用現代語講就是指原神，而陰
乾逆行的理論認?丁火生於酉，顯然袁大師是不信酉金能生丁
火日主的。

　　由上述可知，古代傑出命理學者早已否定了五陰乾逆行
的理論，可惜由於該理論的廣泛流傳，根深蒂固，使一代又
一代命理研究者陷入其誤區不能自拔，使得我們不得不多費
口舌辨明其謬。

　　二、陰乾逆行不符合自然之理

　　我們知道：時間是按照子、醜、寅……亥的順序而運行
的，但在陰乾逆行表中，每一種陰乾都是逆時序而運行的，
即乙木從午時生逆行至亥時死（其他類推）。這在邏輯上就講
不通，怎?會有逆時序生長的物質呢？逆時序生長令人百思不
得其解：生命可以從中年回到童年嗎？事實上，逆時序生長
是不可能的。

根據陰陽學說理論：陰陽是不能絕對分清的，常常是陽中有
陰，陰中有陽，就象太極圖中的陰陽魚那樣。我們以五行木?
例來討論，古書中有認?甲木是無根死木，是棟梁之木；有認?
甲木是參天之活木，我們應首先弄清此甲木的概念。如若甲
木是指無根死木，已用於棟梁之木；則其一年四季乃至幾十
年都不會有多大變化，其便不會有從長生到死絕的十二運狀
態了，既有十二運的狀態，那甲木就應指高大的、堅硬的活
木，乙木則指矮小柔弱的花草之類了。這就是說：不管是陽
木或陰木，不管是高大的粗壯的甲木，或是柔弱的卑賤的乙
木，要維持其生長發育，均需要有土壤、水份、空氣、陽光
等物質條件才能茁壯成長，而且同樣應是春夏季繁榮、秋冬
季枯萎；同樣是向天空生長，不可能是甲木順行向天空生長，
而乙木逆行則向地下生長（木的根須向地下生長，根須可稱
乙木嗎？）；更不可能是乙木等甲木死後，再接過生命力的接
力棒而沿著甲木走過的路程，回到甲木的出生地亥，如這樣
當回到甲木的出生地後乙木卻力盡而亡，豈有如此荒謬的逆
時序生長的逆行理論？

舉一植物?例來說：向日葵是很柔弱的，經不起刀斧（金）之
克伐，可以視?乙木吧，而向日葵的臉面（花葉）是永遠朝向
太陽的，時刻接受著陽光的撫愛和"充電"，早上卯時太陽從
東邊出來，下午酉時太陽往西邊隱去，向日葵的臉面也是順
時序從東邊擺向西邊，而絕不是在午時得長生而逆時序逆方
向把臉面擺向東邊，與太陽光背道而馳的。這說明乙木也是
順時序並順著東、南、西、北方向運轉生長的，絕不是陰乾
逆行十二宮那樣逆時序逆方向而生長，由此可見"陰乾逆行十
二宮"確是"謬不可言"的。

又以人體內器官來說：不管是"甲膽乙肝丙小腸"，還是"丁心
戊胃已脾鄉"，所有陰陽臟腑器官，均需要有人體營養的滋
養，才能維持其各器官的正常運轉；才能保證機體健康。絕
不會是甲膽處死地後，乙肝卻得長生。一個人的生命終結後，
不管是甲膽還是乙肝，均得同時死亡。可見"陰陽是同生同死
的"理論是正確的。

又以丁火?例：擺放一堆金屬物和一堆幹柴草，去問老百姓哪
一堆容易起火？只要不是神經失常的，肯定不會答金屬物容
易生火。你若告他，命理書上說：金可生火，他一定會認?你
是騙他。儘管一些老百姓沒有命理知識，但常識告訴他們：
只有可燃物品才能生火，而酉金裏不含易燃物，顯然是不能
生火的。故明朝命理前輩劉基說"丁幹屬陰，得一甲木則倚之
不滅，而焰至於無無窮也。"這就說明：不管丙火丁火，其原
神均是木，不會是陽火的原神是木，陰火的原神卻?金，豈有
如此截然相反之理。因此，怎?會有"丁火在酉得長生"之說
呢？同理，也不會有辛金長生於子、癸水長生於卯之說，不
管陽金陰金均長生於巳，不管陽水陰水均長生于申。或有人
說，金生於巳?假長生，請看《五行大義》的論述："金在火
中生者，巳中有方壯之土，能生金也，金非火不革其形，故
金在火位中生。"這是說：金實際是生於巳中方壯之土即戊
土；而不是生於巳中之丙火，因此金生於巳不宜說是假長生
而是真長生。

論說至此，我們可以確信：五陰乾逆行的理論是不可信的。
按古法，應是五行寄生十二宮，只有五行的生旺墓的順時序
狀態，而沒有陰乾逆行寄生十二宮那樣的反時序狀態。

三、五陰乾逆行的謬論可以辟矣

儘管目前已有不少有識之士認識到，五陰乾逆行之不可信，
大部分學者實際論命中並不用五陰乾逆行的理論，而對此謬
論是否應予廢除尚有不同看法。有的認?五陰乾不可否認，主
張保存古人的研究經驗；有的認?五陰乾逆行現在還擯棄不
了，主張"以受益受損?標準將其分出真假"，從而造出一些真
假長生、真假冠帶、真假墓庫等新名詞、新概念。筆者認?，
這實際上使得命理學複雜化，徒使後學者增加迷惘和記憶負
擔而已，是跳出一個誤區又進入另一個誤區。這個所謂古人
研究經驗有沒有必要，有沒有價值值得保留呢？

古代有一皇帝，想試一下幾個兒子的智慧，便分給每個皇子
一卷亂麻，要他們解開，於是多數皇子按部就班慢慢解麻，
其中有一個拿起刀來對亂麻就是一刀兩斷，並說"亂者必斬
"！這個刀砍亂麻的皇子得到了父皇的讚賞，後來的歷史證實
了這位皇子較其他更有出息。這則典故說明："當斷不斷，反
受其亂"，提示我們對錯誤的東西不要再抱任何幻想。所以筆
者認?：與其讓這些謬論學說繼續干擾愚弄命理學者的大腦，
不如立即棄之，不能將這個並不難的難題再留給我們的子孫
去解決。筆者讀了大量古今命書，未見有哪位大師能很好運
用五陰乾逆行理論，也未見其有好經驗介紹出來。既然是無
法運用、用之不驗的理論有何價值保留呢？要研究命理發展
史，在古書中就已保留有這個"經驗了"。筆者希望在今後出
版的命理書中，不再見到有五陰乾逆行十二宮這個謬論出
現。至於有人問：廢除五陰乾逆行的謬論後，五陰乾的祿、
刃問題應如何處理？請參看筆者的《地支藏幹與羊刃辯正》
一文（見本期）。
（作者地址：5374000廣西北流市陵甯路0015號）

回應:

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很久沒有露二手的華阿姨表演了, 熱切期待中. 粉心急呀.

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me too...

阿姨安打安打全壘打...

癸卯年好像沒有癸卯月?

我沒有去查證是否有癸卯年癸卯月，雙癸只是對應原先所言的雙食傷。

不過，還好啦，我整個問題的重點其實在於是否地支的卯木可以推動巳火回生辛金；
這和地支的午戌火推動巳火，這裡的巳火也可回生辛金嗎？

同樣是巳火為金長生之地，這兩種有何不同？

其他的枝枝節節真的只是小事而已，大家也不要太計較了。

其他的枝枝節節真的只是小事而已，大家也不要太計較了
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我看不懂您們所討論的內容,但我知道如果訂格取用錯誤,
卯的影響就失去意義,但訂格取用要正確,必須八個字都要正確,
如此,您說還要不要計較呢?

關於巳火為金長生之地，我覺得我蠻認同華阿姨的說法。
在「請討論食傷和比劫」這篇討論中，華阿姨也有提及。

我覺得前文「論五陰干逆行之謬」也所言甚是：

又以丁火為例：擺放一堆金屬物和一堆幹柴草，去問老百姓哪一堆容易起火？只要不是神
經失常的，肯定不會答金屬物容易生火。你若告他，命理書上說：金可生火，他一定會認
為你是騙他。儘管一些老百姓沒有命理知識，但常識告訴他們：只有可燃物品才能生火，
而酉金裏不含易燃物，顯然是不能生火的。故明朝命理前輩劉基說"丁幹屬陰，得一甲木則
倚之不滅，而焰至於無無窮也。"這就說明：不管丙火丁火，其原神均是木，不會是陽火的
原神是木，陰火的原神卻為金，豈有如此截然相反之理。因此，怎會有"丁火在酉得長生"
之說呢？同理，也不會有辛金長生於子、癸水長生於卯之說，不管陽金陰金均長生於巳，
不管陽水陰水均長生于申。或有人說，金生於巳為假長生，請看《五行大義》的論述："金
在火中生者，巳中有方壯之土，能生金也，金非火不革其形，故金在火位中生。"這是說：
金實際是生於巳中方壯之土即戊土；而不是生於巳中之丙火，因此金生於巳不宜說是假長
生而是真長生。

最主要的是以我的好朋友的八字為例，就是那個更改命盤二，不過那是一個女命，
時 日 月 年
癸 辛 壬 庚
巳 巳 午 戌
09辛巳19庚辰29己卯39戊寅49丁丑59丙子69乙亥

因為大部分的人定這個盤都為從格，她本人以及我本身實在無法想像她是一個從格，如果
她是從格的話，我想全世界的人都是身弱了，她這個人最不缺的就是自信。她本人也曾寫
信去詢問華阿姨，華阿姨也是定這個盤為身旺喜食傷，所以才華洋溢、點子多多。

而且我這個朋友出身軍人世家，家裡頭的親戚隨便開桌麻將就8顆星以上。對象也不是個泛
泛之輩，而且她自己覺得來一趟地球也不是件容易的事情，有很多她想完成的事情，所以
在感情上很重視彼此要互相支持對方，互相幫助對方完成自己！她自己在工作上稱得上是
有大將之風，我自己欣賞她的地方是她在她自己的情感、家庭和工作上有很好的平衡。

她剛要走完己運，正要走卯運，走己運的時候比較沈潛，在讀書進修，但是己運末期就有
在「動」一些蠻大的案子，明年春天就要launch。

她這個人雖然個性有點性急，但整體而言還算是穩定、能幹、有智慧，在感情上也很正派
，不是亂來的人，不過很幽默、很會耍寶倒是真的。

以我對她的了解，巳火為辛金長生之地真的比較能解釋她這個人，要不然以身弱、從格來
定她的命盤，對起來實在是甚為不合理。

walala