唯心所現，唯識所變。整個宇宙是自己的心變現的。

一念善，外界如天堂。善有善感，會感得善報。

一念惡‧外界如地獄。惡有惡感，會感得惡報。

如果有個國家領導人覺悟了，能夠把倫理道德、因果教育，請個十幾二十個好的老師，有德行、有學問、真正­通達經教的，每天在國家電視台講幾個小時，半年社會就安定了，一年後這個地區就大治了，和諧社會、和諧世界就現前了。

經上講「相由心生，境隨心轉」，我們這個地球上的居民人人都是善念、都是善行，怎麼會有災難？所謂的自然災害，是人不善­的念頭、不善的行為所感召的。善有善果，惡有惡報。大惡，山河大地來報復，都­是眾生業力所感。

聖賢從哪來的？是我們真正的善念善行所感得的­。我們把惡念斷掉了，起了善念想學善，佛菩薩就會出現，來得很快，­感應道交不可思議，眾生有感佛就有應。所以我們若想幫助自己、幫助家庭、幫助社會、幫助國家、幫助這個世界，從哪裡做起呢？從自己的善心、善念做起，真正落實儒釋道三個根­，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這­才能感動一切人、一切諸佛菩薩，他們應現在我們這個世間，教化世人、幫助世界，這全都是業感。

學佛的人需不需要算命？佛在經上說「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，如果真正明白這個道理，我們還需不需­要算？不需要了。佛告­訴我們，只要你的心態好，命會隨心轉。身隨心轉，境也隨心轉。只要心好，沒有一樣不好，不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有。

古大德常講改心，改就是改念頭，把不善的心改正過來。只要你起心動念都是善念­，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。

同意！！！

佛給我們說業力有兩種，一種叫引業，一種叫滿業。

引業是引導你到哪一道去投胎，所以人死了以後就換身體，你的靈魂再去找一個身體。找個身體不是自己能做得了主的，是業力牽引著你。這個業力是什麼？說來說去都是執著，比如兒女跟父母就是有報恩、報怨、討債、還債這四種緣份。

滿業，就是佛在經上常常教導我們修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得 健康長壽。我們雖然都得人身，但每個人一生富貴貧賤、健康長壽不相同，這是屬於滿業。布施用現在的話，就是為別人服務，那你服務的面愈大，你的福報就愈大。為社會服務，福報就大；如果為國家、為全世界，那你的福報就更大！

我們沒有榮華富貴是因為過去沒有修，我們如果想得到，要多修；如果修得很積極，認真努力的去修，不要等來生，這一生果報就現前了。

兒女跟父母有報恩、抱怨、討債、還債四種緣。
來報恩的小孩很省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。故我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。
如果報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，這個麻煩大了，這個小孩­將來是敗家子，會搞得你家破人亡。
現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？看看你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多？道理就在此地。

學佛之後，佛告訴我們，要把這些孽緣轉變成法緣。你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都化解變成法緣。法無定法，就看你會不會轉變。所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。教導他，使他成為賢人、聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大！你對他就布施大恩大德了。

修行在哪裡修？修行就在面對一切人事物時，還能不能保持清淨心！

繁忙的時候心地不清淨，是因為裡面夾雜著是非人我，夾雜著自私自利，所以­在工作當中要把自私自利修掉，這叫真修行。起心動念是為別人，沒有一點為自己，沒有一點利己的念頭，所有的煩惱習氣，要在工作裡頭、要在大眾當中把它修掉。

因此，你不面對人，怎麼曉得傲慢斷掉了？你不接觸大眾，怎麼知道貪瞋念頭沒有了？所以修行離不開群眾。這就叫做【歷事練心】。

玄奘大師走的時候很痛苦，嚴重的病苦，他是一代高僧。有人問他，難道你修行功夫不得力嗎？他告訴人不是的，過去所造的業障太重，重罪輕報。這個示現是告訴我們因果真有！不­是假的。

連佛陀當年在世，都有三個月的馬麥之報；孔子當年在世也有在陳絕糧，他挨餓，沒東西吃。我們的福報、智慧不但比不上佛陀，我們跟孔子比也比不上。佛陀跟孔­子一生節儉，一絲毫都不浪費，這是大聖大賢教我們要惜福。修福固然重要，惜福比修福更重要。我們修的那一點小福報，平常都享盡了，不懂得惜福，到災難現前怎麼辦？會後­悔莫及！

尤其將來，科學家警告我們，將來會有糧食危機、會有能源危機、會有水資源危機，還會有金融危機。全球性的大災難，我們如何應對？

念佛是總方向、總樞紐，可是細行至少要學孔子的溫良恭儉讓，這是德行。待人要溫和，姿勢要低一點，要善良、要謙虛、要節儉、要禮讓，不要爭，要學讓。積極為自己修福培福！

平常大魚大肉的人，通常身體都不太好，尤其是腸胃。為什麼？因為肚子裡是雞鴨豬牛的墳場，牠們也有靈魂啊！在你肚子陰魂不散，身體會好才怪！有因必有果啊！

懂三世因果的人，心是安定的。因為知道今生所遇到的人、事、物、富貴窮通，都是前輩子所造做的。

不管是貧賤還是富貴，我們都要安分守己，不貪、不搶、不埋怨，並且積極為自己積善培福，比如行有餘力則積極弘揚佛法，讓廣大眾生離苦得樂；或是用自己真誠的心幫助亟需幫助的人，或做義工等等。

佛法論心不論事，心是善的、真誠的，所做的事情都是好事，就算不成功或是一點成就都沒有，佛菩薩還是認為你的功德是圓滿的！

相信廣積陰德之下，往後的日子必將越來越幸福美滿！即所謂【積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。】

在這個世間什麼最重要？我們念佛人是阿彌陀佛最重要，除了阿彌陀佛之外，統統捨掉，決定得生淨土。如果念佛人還貪財、貪名、貪色，這念佛就念到餓鬼道、地獄道去了，極樂世界與你沒分，這是我們不能不知道的。

治天下從哪裡治起？從念頭治起，這是真實智慧。《大學》告訴我們，要從哪裡學起？從【格物】。物是物欲、欲望，格是要節制它、要控制它，不能縱欲。古今中外的大賢，對於物質生活只要求吃得飽、穿得暖，有個小房子住，其他的不要了，欲望愈低愈好，他就能生活得非常自在。

再來是【致知】。用佛法來講，格物是破煩惱障，致知是破所知障。這二障除去了，菩提心就現前了！接下去，誠意、正心，身就修了，身修而後齊家，齊家而後治國，治國而後平天下。所以治天下從己身開始，領導者己身正，風行草偃、上行下效，國必大治！

人人都有自己的困難處，運勢有起落，人生際遇難免遇到不如意的時候。懂三世因果，我們知道不順心的際遇是前輩子造作的，這輩子因緣際會下就必須承受，有果必有因，因果不空！

學佛之後，佛法最重要的是教人破迷開悟、離苦得樂，佛告訴我們三世因果的道理，我們真正了解了，對於逆境就會欣然接受、甘之若飴，遇逆境消業障，一旦度過了，業障也消掉了。最怕的就是怨天尤人、又幹殺盜淫妄的惡事，那業障不但沒消，反而還加重，實在是得不償失啊！

一念善念，均能感得善報；一念惡念，亦會感得惡報。故莫以善小而不為，莫以惡小而為之。大乘佛法論心不論事，心善，所作所為均是善事；心惡，就算做善事亦不能稱作善！

古德常說【地獄門前僧道多】，念佛人做不到五戒十善(善男子善女人的標準)，不要說極樂世界去不了，將來得人身亦有困難！而力行五戒十善，最重要的就是那一顆善心、真誠心。故學佛，要從顧好自己每分每刻的微細念頭開始！

真正修行人，天天都在面對人事物的考試，順境不起貪愛，逆境不生嗔恚。如果稍稍不如意就要發脾氣，這修行是假的！

修行，不管外在人事物如何干擾，都要保有清淨平等覺的功夫。所謂公修公得、婆修婆得、不修不得，個人的業因果報都是個人自己承受，沒有誰能代替誰，就算佛菩薩也不能替你受報。

懂這個道理，就算我們吃虧、受欺負，心還是平靜的，因為個人因果個人擔，我們只要管好自己的心念、言行處事，好好認真修行！

我們要學佛陀的身口意業，要記住，【善護口業，不譏他過】，決定學著不批評人，不能以嚴厲的態度、語氣待人，要學柔和質直。對一切人事物永保真誠心，言語、態度要柔和、要謙虛、要恭敬，這樣就對了！

別人批評我們，我們要學謙虛、要學厚道。永遠秉持八個字：【有則改之，無則嘉勉】，沒有爭論的必要。這樣才能一次一次把自己境界提升，自己的德行也成就了！

我們要怎樣幫助自己成長智慧？法布施。盡己所能幫助別人聽聞佛法，接觸到佛法。

譬如印送經書、講經光碟、影音，你是發什麼樣的心去印送？如果是心裡想著"我"要積功累德，是"為我自己"積功累德，雖有好處，但得福不大。如果你做的一切是一無所求，念念都是為了廣大眾生，那功德就太大太大了，為什麼？你跟自性相應，是真心流露­，佛法稐心不論事，跟自性相應是大善，故得到的是大福報、大智慧！

每個人累世累劫的冤親債主不知凡幾，造作的罪業、業障也數不清，這輩子有幸聽聞到佛法，佛教我們轉業障的方法，如何轉？在佛菩薩面前發大心為廣大眾生服務、念念為眾生、不為自己，從今開始放下自私自利，這業障立刻轉變為願力，你是乘願再來！真能如此，冤親債主也敬佩你、護持你，絕對不會再找你麻煩！

業障、習氣裡頭有一半以上的成分是你的冤親債主，他在當中擾亂你。要怎麼解決？要用至誠心跟冤親債主溝通。希望他不要擾亂我，讓我好­好用功，力行佛陀教誨，當我功夫成就了，到極樂世界去，一定先來度你，同生極樂國。我們一起做個好同參、好同學，將來我作佛，你幫助我，你作佛，我幫助你，何樂而不為之？真誠心會讓冤親債主接受，他真的就不會再擾亂­你，還會發心來保護你，變成你的護法神。


一切法，無所有，畢竟空，不可得。學佛不能執著名相，必須懂得隨緣妙用。就像釋迦牟尼佛當年拈花微笑，只有迦葉尊者會心一笑，只有迦葉尊者懂，別人都不懂。微妙到極處！

我們要怎麼體會呢？首先要靜心、淨心到極處，一念不生，當一個人的心清淨到了極處，就會生智慧，隨順自己清淨誠摯的真心，處事待人接物就能做的圓滿，真能如此，你也會跟迦葉尊者一樣會心一笑了！

你一個人認真修行，一家得福、先人得福，不但你一家­得福，還包括你居住所在的這些鄰居、街坊，你修行的成就愈大，得福的範圍就愈大！

想要社會、國家、世界得­福，一定要忘我，決定沒有自私的念頭，念念為社會、念念為人民、為一切眾生，這種修行全世界都可以得福！