許多人經常問：如何治療抑鬱症？我暫且不引用佛教觀點，只用一個科學實驗來告訴你答案——2005年，心理學家派崔克研究了441位有宗教信仰的人，之後得出結論：慈悲心會大幅降低憂鬱和壓力。他還認為，在生活中真正有益的，是實踐慈悲的行動，即使沒有宗教信仰，只要付出慈悲就能有助人們更加健康。

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

對有正知正念或有智慧的人來講，他時時刻刻都會想：諸佛菩薩和上師一直在注視着我，自然他就會對自己的所作所為非常注意，因為這在諸佛菩薩面前根本沒辦法隱瞞。所以大家應時時提起正念，這樣我們的行為就會有所約束。

–《藏傳凈土法》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

透過批評的眼睛看，世界充滿缺陷過失之人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿低賤愚癡之人；透過智慧的眼睛看，你會發現原來很多人都值得尊重和學習。不圓滿是自己有煩惱，不清淨是自己有業障。心有慈悲，沒有看不起的人；心有智慧，沒有看不慣的事。一切隨緣，緣生緣滅，這個世界沒有義務處處討你喜歡。——禪道佛緣

〈上述文章摘自佛教智慧臉書〉

宋朝著名文學家王庭堅，是持長素的佛教居士。
他寫了一首勸人要戒殺放生的詩。
我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只是別形軀。

我們人類的跟一切眾生的肉，都是一樣的。
凡動物都有靈性，只是名稱不同，我們為何如此殘酷，要殘殺和食牠的肉呢？
一切眾生皆有佛性，皆可成佛。
所以畜牲和人類的體性是一樣的，只是形相身軀不同而已。

在清朝，嘉慶年間，陝西省，蒲城縣的縣令。
他守持不殺生戒好幾年，但是他的夫人性情，殘忍暴戾。
為了貪圖口福，每日宰殺不少家畜，用以烹制各種精美的飲食。
有一次，正值夫人生日，於是她親自吩咐廚師，準備豐富的筵席。

這一日，廚房外，豬、羊、雞、鴨、魚、蝦、蟹、白鴿、蟮等。
都被綑綁滿地，各各伸頸哀鳴。

這位縣令入廚房見到這種情況，深為憐憫，生起惻隱之心，於是勸夫人說：
你因逢生辰，這麽多家畜，因為你的宴會，將被一一宰殺，實在可憐。
你慶賀誕辰，應該種善修福，擺設素宴才對。

夫人很氣憤地說：如果大家都好似你，遵守佛教，戒殺放生。
數十年之後，畜牲繁殖，全天下就會變成禽獸的世界。
你不要跟我說這些，我是不會聽的。

第二日早晨，夫人仍在熟睡中。
不知為何，矇矇矓矓，不知不覺間，好似自己的身，入了廚房，見廚師正在磨刀。
旁邊有幾個侍婢圍觀，此時好似神推鬼擁那樣。
夫人忽然覺得自己的靈魂，走入豬的身體內，合為一體。
此時，廚師走近豬前，執著小豬的四條腿，擺放在凳上。
然後用力握著牠的頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑。

又被投入煮沸的熱水，跟著利刀割裂頸部直至腹部，痛極難忍。
夫人的魂魄，隨著抽出來的豬腸，飄出豬體外。
沒多久，魂魄又附在羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫。
幾個侍婢站在身後，談笑自若，就手旁觀。

但是夫人覺得，羊被殺戮的慘痛，是更加倍於豬的。
過了一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身感受。
當宰殺完畢，夫人驚魂稍微安定，但是在這時候。
忽然間老僕人，拿了一條金色的鯉魚入來，夫人的魂魄，又立即投入鯉魚之內。

聽到一個婢女很開心地說：夫人最喜歡食鯉魚，現在還在睡覺。
快快交給廚師，剁成魚丸，給夫人做早餐。
於是廚師將條活生生的鯉魚，剝去魚鱗，抽出魚膽內臟，斬頭斬尾。
夫人有如親受凌遲極刑，最後被放在鉆板上，利刀不斷地，錚錚細剁。
這個時候，一刀一痛，身體如同寸寸割裂一樣。
最後極力呼叫，忽然間從夢中驚醒。
夫人回想夢境，不覺汗如雨下，從此長齋持素，還戒殺放生。

這條事記錄在蓮池大師的《戒殺放生文》裡面。

〈觀成法師之廣結善緣1702〉