秋氣有兩層意義，第一是秋高氣爽，日清月明；⋯⋯
操守也當如同秋月，清清朗朗。
第二層意義是秋屬金，主肅殺；
我們對自己的習氣，要毫不保留的破除。
春風亦有二義，如春風之和煦，眾見皆喜；
亦如春風之化育，慈悲長養一切眾生，
此乃君子之德風，吾嚮往之！

〈上述文章摘自戒律臉書〉

問：能否依靠現代科學技術進行考證，來評價佛教呢？
答：《四十二章經》云：“慎勿信汝意，汝意不可信。” 眾生在未證聖者果位之前，心為妄想所蔽，因此所見皆為迷亂，不足為憑。故必須依靠上師三寶的教言，依教奉行。《等持王經》也云：“眼耳鼻非量，舌身意亦非，若諸根是量，聖道复益誰？”
人的第六意識的推理很大程度上決定於個人的見解、感情傾向等因素，不同的人或同一人在前後不同的時期裡可能會從同一根據推出完全不同結論的現象，而對已遠離了分別念的出世間法，更是如聾如盲，無從下手。⋯⋯
比如，佛菩薩們可以 “一身復現剎塵身”，同一時間內可在多處幻化示現，如蓮花生大師到藏地後顯現眾多事業，不同眾生所見非盡相同，後世發掘出的有關蓮師傳記的伏藏品中的記載也各有差異。若以只能有一種蓮師歷史的觀點去考證研究，在凡夫分別心看來似乎合理，但顯然與歷史不符。
現代科技的前沿尖端，如宇宙探測、“克隆綿羊” 無一不證明了佛經的準確，而成為佛經的最好註腳。簡言之，考證很難作為評判佛教的依據。
——《密宗斷惑論》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

修造、轉繞佛塔有極大功德，毀壞、染污佛塔則有極大罪過，因此我們應該建造佛塔並經常轉繞佛塔。建造佛塔的確非常殊勝，不要說真正建造佛塔，甚至小孩子在玩耍時以沙石堆成佛塔也能種下成佛的因。

–《藏傳凈土法》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

若您這輩子能接觸一生成就的淨土念佛法門，念『阿彌陀佛』求生西方極樂世界，您這輩子很有可能永遠擺脫生死輪迴，永遠不用再受無窮無盡的痛苦。

〈上述文章摘自阿彌陀佛的孩子臉書〉

1 我們以真誠心學佛，得佛力加持，才能真正做到精進不退；如果沒有佛力加持，要想不退轉，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力縱然加持，還是一樣會退轉。我們發真誠心的時候，得佛力加持；這個心退了的時候，佛加持的力量也不見了。我們自己有一分的功德，佛就加持一分；我們有十分的功德，佛就加持十分；什麼時候我們的功德消失了，佛力的加持也同時消失。
2 功德相當不容易保持，佛在經上多次給我們警惕，“火燒功德林”。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什麼？功德是戒定慧。你破戒，你造業，戒就沒有了；你心一散亂，定就沒有了；一迷惑、愚癡，慧就沒有了。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三惡道裡，除了地獄道之外，餓鬼道、畜生道裡還是能享福。但是要記住，福德不能幫助你超越三界，不能幫助你修行證果。⋯⋯
4 所以我們修行人，鎖定的目標是“戒定慧”三學。戒學是什麼？守法、守規矩。 《無量壽經》翻開，從“如是我聞”到“信受奉行”，字字句句都是世尊對我們的教誡，我們能信能解能行，就是持戒。我們把佛陀的教誨，應用在日常生活當中，這叫持戒；能同時保持自己心地清淨、平等，這是修定；一心念佛，心裡頭沒有任何慾望，沒有任何貪求，這是修慧。
5 佛在一切經論裡面，多次勸導我們，用戒定慧的方法，破貪嗔癡，可見戒定慧之重要。我們遵從佛的教誨，勤修戒定慧，我們的心願解行與佛相應，必定得佛力加持！

〈凈空法師的叮嚀〉

下述文章摘自此網頁

我今跪拜磕頭泣告世人，不敢奢望逼你吃齋，且先勸你戒殺：戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢​​孝，吉祥種種，難可具陳。 若更長行如法放生，持念阿彌陀佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴。 各位菩薩有緣遇此文，請您回心轉意，行持放生戒殺念佛，不生疑悔必能所求隨意。 ——蓮池大師戒殺放生