棄妻寵妾之報
裴章，河東人。幼年的時候，甚得當時一位得道和尚；曇照大師的器重。稱讚他相貌非凡，將來必能貴顯。裴章成年之後，娶妻李氏，但娶過門之後，即嫌她容貌醜陋，竟把她冷落於別墅中。而另外娶一姿容豔麗的女子為妾，和她住在一起。自此以後，有時經過別墅也不進去見她。李氏見丈夫如此的好色薄情，唯有暗自傷心，怨歎自己何以生的如此醜陋，以至不能獲得丈夫的歡心。雖然裴章家庭富有，但因她被冷落，日常生活也沒得到照顧，只能和窮人一樣的生活。因此日夜以淚洗面，竟鬱怒交加懷恨而死。二十年後裴章又遇見曇照大師，當曇照大師與他相逢，於觀他的面像後，很是驚訝，注視很久才對他說︰「二十年前我見你相貌，氣宇非凡，所以斷你必獲顯貴。為什麼二十年後，你的相貌竟然完全改變，你是不是做了有損德行的事？」裴章說︰「在我記憶中，我自問並沒有做什麼傷天害理的事情。想了很久，才猛醒的說︰如果有什麼差錯的話，可能是我虐待原配妻，至其鬱恨而死的緣故吧。」曇照大師細問他的詳情後，即很嘆息的說︰「你好色不好德，竟無故嫌棄原配妻的醜陋，致使她怨恨而死。由於這件事，你不但把大好前程斷送，緊接著恐怕有大禍降臨。」果然不多久，裴章竟無病而在叫號求饒聲中，被李氏勾魂去了。
編者按︰俗云︰「棄前妻，絕後代」，其事例古今不可說不多。但是偏仍有人不懼其果，而迷戀女色，真令人慨歎。

貪色失功名並終身潦倒
劉堯舉，明朝人，為人有才華，但不信因果報應道理。有依次為了參加考試，特雇船上京赴考。船主有一女，頗有姿色。劉堯舉一見及生染指之心，所以利用乘其船的方便，時常借故調戲挑逗她，只是其父在船，苦無機會親近。到了京城，劉堯舉上岸去參加考試。當第二場考完，回到船中還早，適船主往市場做買賣，遂毫無顧忌，大膽的和船女做出那不可告人的苟且行為。就在他肆意淫污船女的那一晚，家裡她的父母同時得了一個夢；有一神明告訴他說︰「你的兒子此次的考試，本來可以獲中頭名，但因不信因果報應之理，在赴考期中，竟不遵守禮義，淫犯了船女，所以上天已經奪去了他的功名了。」 他的父母既然有此夢，知道冥冥中善惡終必有報，內心很替劉堯舉不安。果然發榜後，主試官本有意取他為第一名，後來又以不合規式而被棄置，竟沒有錄取。當劉堯舉落第回來，入門即被父母訓斥，更獲悉此次考試之不能及第，是因他好色淫污船女之故，雖然深感後悔，但追悔已是莫及。後來他竟因此落魄潦倒終身。
編者按︰能為士人，必是祖上有德，然若心術不正﹑放侈為邪，命中原可富貴亦將變窮。現代青年學生得父母之福蔭，如再不知進取﹑稍涉邪徑，則不但累及父母，本身命中之富貴，亦將被天奪。

心胸坦蕩，美女當前不能亂
劉理順，明朝人，為一有名的理學家，曾受聘於一富貴之家為家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人為表達敬重之誠，特從眾侍婢中，挑選一聰敏兒又善解人意的秀麗少婢。日夜專心服侍他的起居飲食，並命她伴其同床共眠，以備使喚。主人如此的做法，原是有意把那侍女贈予，另她終身服侍他。但經過三年，當劉理順準備辭去家教兒上京考試，於臨行前，卻請主人另謀佳婿婚配那侍女。主人見他竟如此的要求，即很誠懇的說︰「那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就請他帶回去為侍妾，何必再讓他另責配偶？」劉理順對主人得美意很感激，但卻不能接受，於是又說︰「難道主人真的以為我也是好色之徒？那婢女我不否認是聰慧美麗，而且服侍了我三年，並共睡一床，瓜田李下卻難免引起人的誤會，可是我對他只有感激的心，卻從沒侵犯侮辱過她。我是讀聖賢書的人，怎麼可以違背禮教，未取正室而先有侍妾，這事萬萬不可。」主人聽後疑信參半，認為天下哪有美色當前同睡三年，而能不亂的？遂召來僕婦檢驗婢女的身體，經檢驗確實證明仍是處子。主人至此才大加讚服，不敢再勉其所難。並且贈詩以示敬佩，其大意是說︰「那豔麗嬌美的容姿，一見即能使人愛憐。然而三年服侍先生，並且同床共眠。美色當前竟能示而不見，處而無覺。先生之行，勝似古時柳下惠的作懷不亂！」劉理順也回報主人一首詩，大意是說︰「誰說妖嬈美女能令人心迷意亂，頓生愛憐？無論她是如何的柔情蜜意，如於禮教有悖，總不能動搖一個玉潔冰清有操守的人。只要心理坦蕩，美人同床又和獨自睡眠有何異樣？席上有妓心無妓，宋理學大師程明道所說的話，至今還令人樂道！」劉理順的人格，就是如此的坦蕩，有如冰清玉潔。而希賢希聖的心志，又是那麼堅定。所以後來德學大進；以狀元及第，貴顯一時，成為當代受人敬重的理學大師。
編者按︰道德教育是做人的基礎，能否改善國人的風俗氣質，端賴此教育的成功與否，古人所表現的一股冰清凜然之氣，真令人欽敬！

淫污侍女，瑞兆變不祥
朱維程，清朝安徽省鳳陽人。他的家中園林有一池荷花，但自種下後從未開花。在康熙已酉年間，他正準備去參加科舉考試，就在他將去赴考的三天前，忽然池中的荷花，開了一朵並蒂蓮花。人人見了都說，那是此次的科舉考試，和秋時的舉人考試，皆能獲中的瑞徵。朱維城看到這個好預兆，高興得有點得意自滿。當夜特設一酒席在池邊，一面飲酒，一面觀賞那難得一見的並蒂花。夜已深，但猶未能滿足他的興趣，竟藉著酒意，調戲陪侍他飲酒的一個美艷婢女，並且淫污了她。當他自以為心滿意足，快樂無比時，只一夜間那池中的並蒂蓮花，竟突然又萎謝了。第二天的晚上，他夢見去拜謁文昌帝君，看見他的名字以備登錄榜上，但又突然被勾掉。他警覺出可能是他淫污了婢女的緣故；深悔自己的不當行為，遂即痛哭流涕，哀聲悲泣的向文昌帝君拜禱，祈求能寬容一時的糊塗，不要勾去他的名位。但因他的罪機已顯，天道不容，雖然他一再的哀求，總不能挽回天心，被文昌帝君再三的斥退了。及夢醒，自知夢兆極為不祥，可能此次前去考試，難以如願。於是悶悶不樂，帶著沈重的心情，勉強去應考。那次的考試，他所住的那一府，本來有三個舉薦的名額，只要審查合格，即可獲得保薦。而此次他們府第內去參加科舉考試的也僅有三人，照理被保舉應該很有希望才對，但其餘二人皆被保舉，偏只有他一人被審核不合格，不能獲保薦。而經由考試，本來很熟悉的問題，也不易作答。結果終屏棄於科舉之外，連個應考舉人的資格都沒有。這就是心高氣傲，只知勤於文學，而不知勉於進德，終至玷污婢女，毀了自己的前程。
編者按︰得意忘形，必有後殃。觀此可不信然。一失足成千古恨，對於心高氣傲，只重文而不重德的知識分子，真是當頭棒喝！

學道尼姑竟容淫污，敗德書生鬼奪其魄
張士進，清朝杭州人。他外表俊美靈秀，而且又出生在書香門第之家，所以年輕時就中了舉人。他此時前程，正是極為光明遠大的時候。但當他和哥哥士宏，為了參加國家的人才大典進士考試。一同上京暫借住在一間民房讀書，以便就近應考時，卻由於他的心術不正，作出損行敗德之事，因此毀掉他的前程，和寶貴的生命。原來他們所借住的民房對面，有一尼姑庵，張士進曾去遊覽，因而認識了一個極秀麗的年輕尼姑。言談之下，更知她父母為了她的出家，曾給予一筆極豐裕的資財，以供她終身禮佛之用。他為了貪愛她的美色，又覬覦他的錢財。 於是憑著他的才學俊貌，以甜言蜜語，百般的引誘挑逗他。那年輕的尼姑也因道心不堅，抵擋不了他的迷惑，終被他所淫污。張士進又為了取信於她，更花言巧語的和她立下盟誓，騙她將在考完試後，迎取她回去。那尼姑既然已失身於他，所以也盼望終身依靠他。聽了他的盟誓，遂毫不考慮的拿出一筆很可觀的錢，贈送給他作為將來迎娶的費用。可是張士進自從淫污了她，又騙得她一筆豐裕的資財後，心足意滿，認為目的已達，又不信真有鬼神，所以當他考試完，發榜後沒有獲中，竟背盟不聞不問，逕自離京和家僕回去了。那尼姑聽說他已不顧自己離去，才恍悟被騙。深悔自己道念的不堅，致失身又失財。心裡愈想愈氣，既悲傷又懊悔，所以一時想不開，竟然上吊死了。因一股怨氣難消，死後即便成厲鬼追蹤他。那尼姑死後，張士進於回家半途中，忽然精神恍惚仆倒在地上，發狂似的大呼大叫，並且口中出尼姑的音調，痛罵他的薄情背盟毀誓，僕人見主人突然被厲鬼所祟，即代主人許願，請僧超度，並藉以解怨釋結。但那變做厲鬼的尼姑，藉著張士進的口憤怒的說︰「這冤結是無法解開的，因我本是奉佛學道之人，他卻花言巧語的奪去我的清白，又騙去我的錢財，始亂終棄，致使我怨恨而死，此恨難消，故特追來索命。不是任何超度功德可以作罷的。」張士進就這樣被厲鬼纏身，回到家後，經過三天三夜的痛苦號叫，一命就如此被厲鬼奪去了。
編者按︰這就是自以為乃知識分子，不信有鬼神，更駁斥無因果報應道理，竟胡作亂為，於清靜佛門毀人清規，誘淫尼姑的下場。

不欺裸婦，天賜功名
林豋雲，宋朝人。家住江南，曾為了去省城參加考試，乘船經過吳淞江，在途中天色已暗，即將船停在一傍水的樓房下。當夜半更深時，樓中不知何故，忽然起火。有一穿褻衣的露身少婦，為了逃生，從樓上窗口，慌恐的跳了出來，剛好墮落在他所乘的船上。林豋雲看他只穿了褻衣，而又正值夜深風寒，於是把自己所穿的狐裘脫下丟給他，一方面讓他遮羞，一方面讓她藉以取暖。並且為了怕船夫，對她見色起淫，而有所侵犯，故整夜挑燈，吟頌詩書不敢睡眠，等到天亮。遂即把她護送上岸，囑她自己回家，然後才揚帆而去。不久到了省城，考試完放榜後，很幸運的被錄取。當她和一為同被錄取的考生，去進謁主考官時，主考官即問他說當我評閱你的考卷時，因你的文章未合標準，於是就把它棄置在一邊 。可是當晚，我即作了一個夢，見關帝君在你考卷上，批著︰「裸體婦，狐裘裹，秉燭達旦爾與我」之句。第二天早晨起來，見你的考卷，竟然改放在欲錄取的案上。所以你此次的獲中，必定是曾經作過陰功積德，故能獲關聖帝君親賜功名，你能不能告訴我，究竟做了什麼功德？」林登雲聽了主考官如此一問，頓時領悟必是船上救少婦的事。遂即把途中所遇的事，詳細的述說出來。救在他們把經過說完後，忽然同他去見主考官的那位考生，竟對他下拜說︰「你所說的那墮樓少婦。即是我的妻子。那天夜裡我因事外出，高樓忽然被火焚燒。當我回來時，見樓下一婢女和一老婦，俱已被燒死，聽說我妻子也墮在樓下，故預料必也不能活，正感到悲痛。但天亮後，卻見我妻子擁著狐裘回來。心中即懷疑他和人有苟且的行為，於是怒罵他一頓後，把他休離回娘家，現在聽了你所遇的經過，才之倒是我錯怪她；你不但救了她的生命，而且又保全了她的貞節，此恩此德，真是沒齒難忘！」主考官聽了他們的訴說後，對林登雲的見色不迷，並能屈意維護人貞節的善行，即為讚佩。更有感於天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那獲中的考生，立即回去迎歸被她誤會的妻子，讓夫妻破鏡再獲重圓。次年他二人一同被選入翰林，林登雲因未取，他的人格身受當時的宰相的器重，遂被選為乘龍快婿。後來仕途一帆風順，官做到侍郎；並且生有二子，年輕時即雙雙考試及第，俱入翰林，並官至禮部尚書。
編者按︰德高於文，文亦被重，文高於德，終身埋沒，懷才不遇者，當自警醒。

淫心戲謔，天亦難容
趙永貞，明朝正德時代的人。少年時曾有一善相之人，見了他的面相，對他說︰「你很有善根，二十三歲時，如果去應鄉試，必可中解元。假如能更勉勵修善，後來的前程，實在無可限量。」於是他二十三歲時去應考，但放榜後卻沒有錄取。有一夜他夢見去見謁文昌帝君，夢中他被帝君怒責說︰「你這次的考試，本應已頭名獲中，但因你以淫心偷看侍婢，並引誘鄰女來嘻戲，所以功名被剝奪。」趙永貞聽了這一番怒責，急為自己辯解說︰「雖然我有淫意，但並沒有淫污她們，難道這也算犯淫，而該受如此的懲罰嗎？」文昌帝君聽了他的強辯後，又怒斥說︰「你以為真正要犯了淫行才有罪嗎？凡是淫心顛倒，惡意纏綿，雖然身體沒有真正的去淫污人，但只要見色思淫的心意，即會受到名譽俱被剝奪的懲罰。何況你和他們不別男女，竟然相互調情戲謔，拍肩執手。試問你當時是什麼心思？因你有了淫心又無顧忌的戲謔她們，以誘發了她們的情竇，使他們陷於情迷意亂的痛苦。上天因此奪去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟誘做如此的巧辯；恐怕以後會有更大的災禍降臨！」趙永貞被文昌帝君析理的怒斥後，才悔悟過來，立即拜伏在地，痛哭流涕，極其懇切的懺悔並立誓說︰「我已知過，願從今以後，目不斜視，心不妄動，倘若在放縱心思於淫慾之念，甘受天罰，得身首異處之報。」文昌帝君見他真心悔過，誘立下重誓，遂指示他說︰「看你悔過的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再廣勸世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名復舊，並且後福無窮。」說後即用筆直指他的心，趙永貞經此一指大驚失色，遂即醒來。他回憶夢中事，甚慶幸自己的善根深厚，有幸能獲文昌帝君的訓誡誨示，不然蒙昧一生也不知過在何處。故從此以後，常常心懷警惕，時時謹慎自己的舉心動念，並努力行善。果然因他能痛自克責，懺悔前非，改往修來，在二十六歲時，中了鄉試的解元。於是益加勉勵向善，更做了一篇勸貞詩，普遍廣勸世人之淫邪之過，如此再經過四年，他的善業日增，終於又獲進士及第。後來很平順的做到封疆大吏，鎮守一方。而他的子孫凡能遵守他教誨的，皆個個獲貴顯。
編者按︰頭上三寸有神明，我人一念之善惡，難逃如電之神目，再起心動念之間，亦當戒慎。

父母放縱，致表兄妹淫亂遭報
承先志，清朝雲南人是一富家子弟。而他母親娘家也是當地名望大族。他母舅有一女，生的極為秀麗，自幼和他感情很好。每逢他隨母回娘家時，即聚在一起談笑嘻戲。彼此長大後，雖然他表妹已經與人定婚，但他們表兄妹，並不因此有所顧忌，仍然像小時一樣，穿間入房追逐嘻笑。由於他們經常在一起，日久生情，表兄妹竟然瞞著父母，有了苟且的行為。並且胎珠暗結，當他表妹嫁到夫家後，他們的奸情立即被發覺，他的夫家一怒之下，即以敗壞門風，告他及他父母放縱淫亂之罪。承先志的母舅為了不使事情鬧大，遂頃家蕩產去賄賂官長，並賠償女兒夫家一筆數目不少的錢，才勉強把此事平息過去。可是他的母舅，卻因氣憤他們的淫亂行為，使他名望掃地，因此時時鬱怒於心，以致一病不起，羞愧死去。而承先志一家，也在咸豐五年，髮匪在雲南作亂時，家中男人俱被賊殺，而婦女也盡被淫污折磨致死。
當時，有一位伍笠機，從雲南回到四川，向人談起此事，並以勸戒的語氣說︰「他們倆家，所以受到如此殘酷的下場，完全是由於表兄妹，平時過於親密，以致情不自禁，而造成的淫亂後果。同時也是為人父母，對於子女過於放縱，未盡督導防範之責的報應。」

為文勸世，得獲功名
李定，明朝嘉興府人，有隱惡揚善的品性，凡是有人談論男女隱私及淫穢之事，即嚴肅的勸戒他們。並為了使人明瞭妄論人事非，詆誨人名節，好談淫穢等事的過錯，特撰寫一篇口孽勸戒文，用以訓誡後學。因此受他訓誨改過遷善的人很多。本來他為了屢考不中，對於功名以心灰意冷。但在晚年，強被他的學生一起赴考。他也懷著陪伴的心情參加考試，原沒指望能獲中。然而當他考試完，於放榜的前一夜，忽然夢見他父親說︰「你前生少年及第，但恃才傲物，不知謙恭待人，故今生上帝罰你終生屢試皆不如意。但此次因有一個應試的人，注定今生該中解元，來年復可進士及第。只因好色貪淫，前月淫污了一個未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作口孽勸世文，受你勸化而不敢再談淫穢之事的人很多，所以陰功也很大，因此把你名捕上，希望你以後能更加善體天心，勗勉後學進德休業，以報天恩。」他醒後，驚喜異常。經放榜後，果然中了解元。次年也很順利的得進士及第。他原以無意功名，但竟以平日勸人為善，意外的得天賜功名。所以為感天恩，立身處世更加謹慎，並隨時砥礪後進。後來他以為官清正，仕途一帆風順，做到侍郎及御史的官。
編者按︰淫惡之害，敗人貞節，玷污德行。故淫邪之徒，其報必酷。而遵德行勉後進免涉於邪者，上蒼還報亦極厚。觀古人之行，他不振奮，努力為善乎。

刊印戒淫書，滅罪更增福
賈仁，明末清初人。雖然他已過五十歲，但仍沒有兒女，因此常日夜耿耿於懷。有一夜，他夢到生育祠去求子嗣。看見生育神拿出一簿冊指給他看，並且說︰「你年輕時，曾經姦淫一有夫之婦，以有此汙點，要想得子嗣，恐怕是無望了。」他聽後，感到極為驚恐，既傷心又後悔，於是懷著懺悔的心情。極誠懇的向生育神叩求說︰「罪民年輕時，不明是非，受不了引誘，以至犯了邪淫。現在罪民已知罪，乞神明能指示明路，以彌補罪過。」生育神見他哀求那麼懇切，於是開導他說︰「你既然已知道悔過，若能勸化十人不犯邪淫，即可贖罪，如能勸化更多的人，則欲求子就有希望了。」他經此一夢，即時時引疚自責，並諄諄不斷的勸誡人。而且又經常捐錢出力，刊印有關戒淫的書籍，普遍的贈送。所以被他感化，得以懸堐勒馬，免犯邪淫的人很多。他自夢中受神指示後，即以贖罪的心情，努力行善，並如此的廣勸世人，使之淫邪之害。因此後來不但滅了罪，且又獲晚年得子，連續生了三個兒子。而且長大後個個賢良，年輕時即都做了官。並且在他九十多歲的時候，由能親見孫子輩，個個科甲及第，貴顯朝廷。
編者按︰過而能改，善莫大焉。有所虧欠之人，如能反躬自省，有過即勇於改，無過更力行眾善。因緣成熟，果報必隨，一切的缺陷，終必能彌補而得到善慶。

天道禍淫，但不加悔罪之人
郎綸綬，明朝人，為人聰明而敏達，但生性好淫，凡是不正經的婦女，都樂於接近他，年齡過了四十，自己深知好淫成性，常淫亂他人妻女，必以獲罪於天。雖然有想悔過補罪，但又不知如何補過挽回天心，因此，只有聽天由命，等候懲罰，有一次生病，偶然讀文昌帝君感應篇，看到書內有一頁寫著︰「如果有人犯了淫亂惡行，後來能知過悔改，行善補過，久而久之必能滅罪得福。因為天道雖禍淫，但不加罪真心悔過之人。」他反覆看後，即高興的跳起來，並很歡喜的自言自語說︰「我因以前犯了淫亂的罪過，心理常懷恐懼，怕上天會突然的降災禍懲罰。時時心存後悔，幸而能在病中見到感應篇，因而獲之悔罪補過的道理，此後我可以不必再懷恐懼了。」於是自那時起，即向神前懇切懺悔，力誓改過自新，並且力行眾善。凡有所著作，常借聖賢經教以勸誡人。尤其對於戒淫一事，更事諄諄勸誡。如此經過了數年，以懺盡前非，而行善日著。有一年終於獲選由府學而升入太學。後來由於兒子的貴顯，而蒙封官，享年九十多歲，無疾而終。
編者按︰本是好淫之人，能知獲罪於天，幸得讀感應篇，而盡悔前非，更勉力行善補過，終於蒙獲天庥。可見人若犯錯，只要知過能改，奉行眾善，必能滅罪而獲吉慶。

心存正念，益人即益己
張文盛，福建人，有一次出外遇賊過境擾亂，因和友人暫避入山中一石洞中，當他們入內時，見有一年輕貌美之少女先在。那少女見他們顯得極為害怕，倉皇的就急著想出去，張文盛即出聲止住並說︰「你這一出去必定遇見盜賊，而遭到不測，我們是正人君子，不會傷害你的，請不要擔憂害怕。」又問她住處，但少女只是含羞不敢答，不敢正面和他們談話。到了夜半，張文盛的友人，以美色當前，有幾次忍不住生理的衝動，想親近那少女而加以強暴，但都為張文盛奮力制止住。天亮時，張文盛又為了安那少女的心，於是挽著友人出洞外。等打聽到盜賊已全部退去，即立即請來鄉裡老一輩的長者，同進洞內，經一問起，才知那少女正是自己的未婚妻，因自己不便送她回去，急懇求鄉老護送她回家。不久他們即結婚，就在洞房之夜，張文盛對著妻子說︰「我們避賊當日，如果我也心存邪念，就難以禁止友人姦污汝，我這一念之正，守夜待旦的清白操守，竟然是保存自己未婚妻的貞節。如今我們能結為夫妻，心坦蕩沒有半點芥蒂，都得歸功那天的善念。可是那時友人衝動的情形，現在想起來，仍有餘悸。」因為張文盛的人格高尚，所以後來生子，皆發達顯貴。
編者按：暗室不欺，是正人君子的操守，並且由於受環境的考驗，其心亦堅。所以終身可免紅粉之過，而得享天爵，獲人間的富貴。現在時代雖不同，但是因果道理，古今同律。方欲出頭的青年男女，可不慎哉？

益友巧安排，淫禍得解脫
曹ＸＸ，明朝時人，當他還是太學生員時，因只知讀書為求功名利祿，而忽略於進德修業，故課餘之暇，常好野遊，並縱情於聲色。他曾和鄰婦有一段姦情，而事被其夫獲悉。有一天他丈夫為捉姦，乃偽稱欲出外數日方回；他信以為真，遂暗中約他於某日晚幽會。剛好那天為太學聲員定其聚會之日，清晨他得一位好友即來邀他赴會；雖然他為私會鄰婦，再三得推辭不去，但友人已知他的隱私，不忍他做那損性敗德的事，於是不由他分說，強拉著他去赴會。到了會場友人恐他又藉故離去，乃建議諸會友將此次之會，模擬會試情形，封鎖所有門戶，不准與會者自由出入，待晚宴後大家才能盡醉而歸。他受到如此的禁制，內心雖極不願，但亦無可奈何，只有隨同大家把一篇文章草草做完。晚宴時他因有心事，所以不敢多飲酒。然友人想暗中阻止他去幽會，故連同諸友以罰酒方式，爭相強敬他酒，直到他喝的酩酊大醉，才把他護送回去。由此那晚他遂無法去赴鄰婦之幽會，鄰婦因久候他不至，適唯一游手好閒的無賴漢看見，挑動他的春情，而做出那男盜女娼的勾當，同陷於淫慾之中。此時被他久伏暗處的丈夫親見，由於念怒妻子的淫賤不貞，及奸夫的可惡，立即拿著一把斧頭，將這對淫婦奸夫砍殺。
次日曹ＸＸ酒醒後，聽人議論紛紛的談起當晚的事嚇得驚出一身冷汗，至此方痛悔過去所行，並慶幸益友的巧妙安排，不然此刻身首異地的定是他，而非無賴漢。因此立即邀來諸友，當面向他們發露懺悔，並請他們作盟證，力是從此以後絕不再涉邪徑，而且願以有生之年，行善補過。幸而他能及時悔過，又時時以慚愧之心，力行眾善，而上天又不罪悔過之人，故數年後，他的氣質大為改變，由放蕩子，一躍而為人所欽敬的善士，不久終於再崇禎年間，獲進士及第，並留給後人悔罪行善補過的好榜樣。
編者按︰諺云「姦者必被殺」，鑑之古今事例，確信其然！今社會淫佚之風，影響到在校學生的情緒，有些不知自愛之輩，其情形有如曹之行。但願那些誤陷淫亂之徒，也能獲益友的點醒，改過向善，永斷邪徑，努力於進德修業，將來為大眾謀福利！

克己復禮，德蔭子孫
明朝浙江省杭州府，有一陳姓醫生之子，於應府試完時，主試官正評閱到他考試卷之際，卻發生了一件極不可思議的事。原來他的文章經評閱後，認為平庸，正想予以捨棄不錄取時，耳邊呼聞有呼「不可」之聲，於是拿起文章再看，細閱後，仍感無可取處，又欲捨棄。此時有聲連呼「不可」﹑「不可」，因之復再詳閱，然總覺未達錄取標準，最後決意絕不錄取；但剛起此意，突然又聞連呼「不可二字最難！」之聲。主試官一連數次呼聞「不可」之聲，依經驗，必知有陰德所蔭，遂為敬重其德而予以錄取。放榜後，主試官即召見他想問明其事，但他亦不知所以然。回至家中，他即將此事轉詢其父，陳醫師聽其子述說後，不禁感歎說︰「此是我壯年時發生的事，是時我曾無酬醫好一貧病之患者，有一次因避雨投宿在他家，他的妻子夜間受他母親之命，以色相來陪伴我以示報恩，當時我正在虎狼之年，見到嬌美之女，生理上免不了有些衝動，但想到這是損德敗行之事，不禁自言自語說︰「不可！」而把此衝動壓制。然而此時那婦女卻強拉我上床，我連忙說︰「不可！不可！」並脫身端坐一旁。可是那婦人嬌媚柔順的誘惑 ，加上生理的衝動，最後我幾乎難以自持，但正當我感到難以克制時，心理不覺大聲呼出「不可二字最難！」那夜我就在禮與慾的交戰下，極不容易的度過；待曙光一露，我即迫不及待的趕回來了。此事我從來沒告訴人，不意上天竟然如此的厚報於我，使你因而獲取功名；希望你以後要更加勗勉於進德修業，方不辜負上天對我們的眷顧！
編者按︰美色當前，生理衝動，人所難免。而現今社會，到處皆有誘惑之坑，是禍是福，一憑各人之能否遵從禮法，立克其邪！為己為子孫，可不慎乎。

偷窺美色，氣損目瞎
藍潤玉，宋時人。少年時英挺俊拔，才學極受師友的器重。而他也頗以他的聰敏自豪，視科舉有如拾芥之簡單易得。他住在某部尚書的隔鄰，而尚書適有一女，是當地才貌雙全的美女。他曾在尚書府前，偶然見她一次，心神極頓為所迷，日夜思慕不能忘懷。有一天她正在家裡的後園散步，突然聽見隔牆有女人的聲音，遂生心窺視；當一見後，即認出她曾視驚鴻一瞥，使他日夜牽懷的美女，不禁喜出望外。但因為於尚書的權勢，不敢公然越規親近。於是只有在牆上鑿下半塊磚，以便能時常偷窺，俾滿足他的單戀。如此不斷的偷視，經過有半年之久。直至尚書之女出嫁後，他因無復再賭他的姿容，心裡甚感落寞空虛，並有點失魂落魄，因此作了一篇相思賦，以抒發他的戀慕之情。作好後又時常吟詠，有一次適為一個同窗好友看見，被搶去燒毀，並義正言詞的勸誡他，囑其不可如此，以免虧損德行。但他不但不知悔悟，反責怪他好友的干涉，並笑罵好友不解情。後來他去應科舉考試，在考場中似夢非夢，於昏沈中，好像被人用針刺他的雙眼，一驚突然眼睛不能睜開。因而唯有繳白卷出場。回到家後，依然眼痛不止，結果竟因此雙眼成瞎。而毀他相思賦，並勸誡他的友人，卻一試而名列榜首。
編者按︰這就是讀書識理，而竟不知守禮，以淫心偷窺女人，至情迷意亂有虧德性。所以上天因其目淫之非，使其受目瞎之報，以警戒世人淫心視色之過。

逼婢做妾福份削，妒婦虐妾傷目死
郭亨，清朝江蘇省江寧縣人，為人尚稱忠厚，但妻子卻生性殘酷而又忌妒。 他是江寧府學的生員，有一次和同學上京應試，當試完正等放榜期間，有一天他似夢非夢，聽見一楊姓友人來告訴他說︰「我今在陰府當判官，故知你此次的考試，應高中第五十七名，但以你曾逼姦一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含冤而死。因他的冤魂時來閻王處控告，所以雖然你一生忠厚，但因有此觸犯邪淫，令人委屈含怨而死的污點。冥律為伸張天理之無私，不得不剝奪你功名以示懲罰。至於你那殘酷的妻子，由於苛待婢妾致死，冥律亦判他傷目夭壽的報應。」 郭亨聞言一驚而醒，初頗以夢非真，不敢為然，但經放榜果然不中，復聽房師說曾把他列入錄取名榜，因小有瑕疵，又被主試官挑除，一切經過正如夢中楊姓友人所示，遂大悔恨。及至懷著落第不悅之心回到家中，見他悍度之妻，在一場大病後，雙目突成盲。此後他即經常處於困頓潦倒之中，而妻子於傷目後，因行動不便又多病，竟於貧病交迫中，夭壽身亡。
編者按︰為逞一時獸慾，逼人作妾，至遭婦之虐而死。遇此事誰能無怨，怨不得伸，故必有冥律以罰。由此可知邪淫之惡，天人共棄，而其受報亦很明顯。然社會上竟仍多姦邪之人，於得意時，常為貪色而逢場作戲。如此之人，其得意，鑑之古今人物，又能有幾時？思之令人可畏

荒山姦殺婦女，凶手終伏法
詹ＸＸ，台灣省彰化人，平時以賣草蓆為生，民國六十年十二月二十九日，他到雙溪鄉太平村憨仔坑摘蘭花，在路上遇見單身經過的楊姓婦女，遂暗跟至憨仔坑下山坡，見四周無人，即向錢擋住意圖非禮。事被楊婦掙扎峻拒。詹某為達其姦淫目的，竟揀起路旁一根木棍，將楊婦擊倒；在他無力反抗時，施以強暴。
因楊婦驚恐乃大聲呼救，詹某情急乃將楊婦勒住強暴至死。事後又將屍體棄置山溝，意圖滅跡，然法網恢恢，疏而不漏，終為警方偵破。本案經台灣高等法院六度更審，均判死刑，詹某雖一再上訴，但於日前又被最高法院將上訴駁回，維持死刑原判。這件姦殺婦女命案始告定奪，不日即將執行槍決。（聯合報六四年八月五日第七版）。
編者按︰凶手因貪一時之快，淫人害命，而自命亦喪，且使臭名永留，家族同蒙其羞。如他在見色起意時，能稍微反省一下，則己可全人保己，免陷於法網。可惜今人為逞一時之樂，唯見眼前，而不顧後憂，致報上淫姦之事，幾乎日日可見，但因果報應之理，絲毫不爽，犯者不只難逃法網，且遺子孫後憂。真是得不償失，何苦來哉。

跋
慨歎世風日下，色情氾濫，腐蝕人心，莫此為甚。綱倫亂則世道衰，禮節喪則心性危；考清末明初，西潮東漸，不只引進了科技思想與方法，然而影響最大者乃歐美自由戀愛之風氣，加以共產國際的婦女解放運動，相繼蠢起，此風一開 ，原本吾國含蓄保守之情操，被突破而崩潰。青年發育期間，生理與心理皆未成熟，受此感染，驅之若騖；感以此為新鮮之事，戕害青年身心，為害且烈。由此而身體衰弱者，名節毀敗者，比比皆是。青年為國家之棟樑，弱民種弱，國必難強，由此長期推演，中華兒女豈不危傾於旦夕？
今幸有夢醒居士，有心人也。目睹今日社會淫慾橫流，乃有「重寫戒淫輯證集」之工作，振臂一呼其以振聾發瞶，以挽救吾第二代復強的血脈。君不見，色情狂瀾，處處污染；強姦尚屬小犯，可懼者成朋結交以輪暴為能事；每日新聞，矚目皆是。此外騙婚﹑詐色﹑通姦﹑邪淫者，尚不得聞者，何只千百？嗚呼！慾心熾盛，流毒至深，怎不令人痛心疾首，搖頭嘆息。
今日大眾傳播者當也有所警惕，莫以廣播﹑電視﹑書刊﹑報章之媒介，做色情之渲染；年輕者目之所視，能不動心者幾稀？一言故可以興邦，一語亦可殺生，因果報應，絲毫不爽，可不畏乎？但願此書有警世挽俗之作用，尤盼有心人士 ，同起共鳴，一致設法堵塞色情狂潮，俾便早日消弭邪淫於無形，則民族幸甚，國家幸甚。

修定再版書後
「重寫戒淫輯證集」稿成，蒙光明慈悲喜捨救濟會，李博永會長發起刊印後，初版陳各方之贊助，今年佛誕節印贈一萬冊。因淫佚之害，為禍甚烈，故出書後，頗獲各界之重視，只二月間，萬冊之書，即被索討一空，並陸續有人函討，及匯款來最為再版之基金。李會長經與學人磋商，為期使此戒淫書普遍流通，遂決定由學人把內容略加以修訂而予以再版。於今再版出書之際，學人玆把本書何以專論古人而少及今人之事，略予說明。
大凡聖賢立教，莫不以隱惡揚善為培德之基，淫為萬惡之首，而古人立誡求證，只求期能警惕於人，非不得已很少寫當代之事，此即心存厚道之故也。學人是一薄德無名之人，為培德基，揚善之事，固所樂為；但今編寫此書，為期能警惕人使知善惡之報，不得已而寫述人惡之事，當下筆時內心頗感愧疚與難安，對古人之事負疚之心以如此，況是談論今人呢？固本書所集，俱是古德所述，而由學人轉譯，並為期能令人醒悟，於篇後略加按語。書中有三篇今人事是轉錄於報章，然學人為此，心已頗感難安，故對於提議搜集今人之事，學人已未聞人善，而先述人惡，實不敢為也。況學人以為戒淫之道，古今同規，只要其有警惕作用，勸善之效，又何必斤斤於今人古人呢？因此學人呼籲凡德此書者，於體認邪淫之害外，更能心存厚道，勸惡歸善，莫以人曾犯過而卑視，儘量予人以自新之機，如此不僅可培德，復可解怨。
古德著書立言，重在潛移默化，端正風氣，故苟書中所引，能理事俱全，則以古警今，正合乎此原則。此書蒐羅雖不廣，但短篇之論證，頗合今人厭煩之心理。人人若能予此書，三復翻閱，必能心領其理，而警惕淫慾之發並收淨化身心之效。今此書之再版，復蒙各方賢達之鼎立贊助，謹此致謝。

丙辰年六月十九日夢醒居士鄭孟星書於慈雲蘭若