九十五年六月六日丙戌年五月十一日
濟公活佛 降
諺云二三：【曾經少年騎竹馬，轉眼便是白頭翁。】
解繹：人總會經歷懵懂的少年時期，但一般而言，這也是人生最幸福的時期，因為一切的勞苦憂愁都由父母長輩承擔，而一切福份所享也都由他們的付出而得。但曾幾何時，時光飛逝，角色由享受者變為承擔者，而頂上白髮蒼蒼也顯示經歷人世間的滄桑，若在此時回憶兒時，常有不知珍惜而難有再得之嘆！
所以當人於年少時，應善加珍惜；並且應知，福報所得在於不斷善作，施於眼前陌客，或許將成為未來承福於彼之親眷。
述例：中部海岸線大甲地區，一鄧姓男子，少年時即享受著福報，而這些福報都是父母所給予的。鄧氏父母乃經營海產批發，事業可說是飛黃騰達，每天都賺進滿滿的鈔票。但鄧氏夫妻就唯有頭痛在這獨生兒子的身上，因他好逸惡勞，整日遊手好閒，無所是事，就只是知道享受而已！對父母常是要東要西，沒要到就威脅離家不回，或勾結劣友電話欺騙，說是在外欠人錢財，今被抓去，要錢才放人等等。也有用更激烈的手段，如以自殺來要脅父母，以達其拿到錢財目的！鄧氏夫妻被兒子百般取鬧，難過無奈下卻還是不得不從。
鄧姓少年年紀輕輕即擁有進口轎車，時常出入不當場所，對同夥慷慨，但對父母卻反其道而行，恣意予取予求，但人揮霍一久即形成迷昧，不知珍惜所有了！直至父母經營的海產事業因受魚類污染事件的影響，在短短的一年間，生意一落千丈，已難再經營下去，卻又遭到他人倒債，最後被迫變賣房子還債。如此突來的困頓，又內外煎熬，鄧氏父母在短短二年內即分別憂勞成疾而亡。在鄧氏夫妻雙亡後，鄧氏承接父母產業，已是積欠數百萬。鄧氏當時已四十有五，青壯逸樂不願娶妻，至今又事業無成，已是一無所有了！
鄧氏近二十八年全享著福報，卻不知珍惜與上進，將自已的福報耗盡，如今卻還揹負著數百萬的債務，年歲已是六十有三了，仍然債務難清。鄧氏如此，所得到的惡果，何不可警惕世人知道要珍惜福份，更須時時再加積植種福德，以綿延福報。雖然享受是甜蜜的，但終究還是歸於空啊！望世人能好好的想一想！

九十五年六月十六日丙戌年五月廿一日
濟公活佛 降
諺云二四：【欺妻一世貧。】
解繹：夫妻締結姻緣是延續前世之因，而輪迴歷劫還能夠再次相聚實是不易！所以要互相珍惜、信任、體諒、關愛、付出，才能達到美滿的婚姻生活。若不然，相互欺瞞與計較，致使婚姻難以和諧，終將破滅，自己也因失德而衍生果報，落入困境，真是可嘆！
妻子是世上最親蜜的人，理應互補而共創人生。若是欺瞞，將失去此一互補的功能，若非物貧，則是心貧。
諺意：指明乾眾者，為避己過錯或作為，欺瞞妻子，終因失德不修，一昧沉迷，落入貧窮深淵。
述例：桃園一莊氏中年人，現今流落街頭，成為遊民，白天向人伸手乞討，錢也好、吃的也好，有一餐沒一餐的，到處遊蕩，漫無目標。夜來就睡在市內的地下道，蚊叮瘡疾，一身臭味，一副窮極潦倒之相。莊氏為何淪落到如此地步，這要追溯至莊氏年少無知開始。
莊氏父母親是做汽車零件生意，育有二男二女，莊氏排行老三，上有兄姊，下有妹，但父母對他依然疼愛。莊氏本身個性就較剛烈，不愛聽別人的意見，更不喜歡別人在他面前嘮嘮叨叨，常為小事就大發脾氣，或鬧彆扭就往外跑。
莊氏在網咖認識了他的太太陳氏，二人因嗜好相同，話又談得來，因此不到兩個月便相約在外租房同居。二年後，陳氏已身懷六甲，故向父母說要娶妻。莊氏父母盡到責任幫兒子娶了媳婦，希望兒子會因此改變性子，好好的定下心來營造未來，奈事難如願！
莊氏婚後就向父母告知要到外面居住，還向父母要了一筆金錢，說是要創業之用。但莊氏帶著妻子僅在外面租房，自己則在一間百貨商場工作。原本尚盡夫責，奈在妻子懷孕第六個月，莊氏卻在商場上再認識了一位少女黃氏，二人在情投意合下竟瞞著妻子另再外賃屋同居。事情總會有走漏風聲時，莊氏欺瞞妻子偷情之事經一年時間，被陳氏帶警抓姦。莊氏翻臉，竟出手毆打妻子，因出手過重，致使陳氏住院將近一個月。陳氏怒極，告上法院，申請離婚，也獲得孩子的監護權。
莊氏對自己的過錯不但不悔悟，還到處造謠說陳氏在外也給他帶綠帽。而莊氏與黃氏少女這段孽緣，因黃氏父親是個流氓，知道莊氏是有妻小的人，竟又誘騙自己女兒無知，深感可惡！故叫唆手下痛打莊氏幾近殘廢，黃女當然也給其父帶回。莊氏自己做了這麼多錯事，也不敢讓父母知道，直至莊氏兩老亡故，都不知其兒在外事情，因已失聯太久了！
事總有因與果，莊氏造惡而不知醒悟，自陷於自造之果報當中，是以因而潦倒在外！寄勉世人，夫妻和諧要靠真心的對待，莫有隱瞞欺騙。

九十五年七月四日丙戌年六月九日
濟公活佛 降
諺云二五：【萬惡淫為首。】
解繹：所有萬惡以邪淫為第一，因為邪淫能衍生出萬惡。並且色是刮骨鋼刀，淫慾過度則傷身，且使心靈污濁。
諺意：現今色情氾濫已非常嚴重，資訊發達相對造成罪惡的助長，人心的污染，此須世人有所體悟，潔白自保，清心寡慾，更須將此亂象杜絕矣！
述例：台北一陳姓婦人因染性病，難予再留置居處，現送至醫療處所隔離，因其病情已達末期。
話說陳姓婦人何以致使今日之疾病磨苦，原因是陳婦天生麗質，在未婚前美貌佳人一個，但卻因愛以自己姿色騙取男人的感情及金錢，遊戲在感情世界中，至陳女二十九歲時因而受害的男人已為數不少。
陳女在三十七歲那年認識了王姓商人，二人互相有意，就在短短半年交往後，王氏有意娶陳女為妻。陳女原只想從王氏身上得到好處，但心裏又想年紀已有，且王氏又對她關愛體貼，故而心想有個歸宿也好，於是王陳二人就結了婚。
婚後王氏對陳女很好，但因工作關係時常要國內外奔跑，較少回家。陳女原是外向又好動，怎能獨守，因而不知自愛，時常在寂寞難奈時往聲色場所尋找歡樂，久而逐漸沉迷，又陷入未婚前的淫亂。陳女更用丈夫所給的生活費在外養男人。日久，陳女因身體感到不適，到大醫院檢查，方知已染上性病。陳女當然心知為何染病，但又不能說，只能在暗中治療，經過二年餘並沒有好轉，且病症更加惡化。其夫返國，對妻的舉止深感怪異，暗中查察才知妻子染病，盛怒之下差一點動起了激烈的手段，還好強忍而下，幸而王氏不受妻子淫惡的拖累，以理性化消。後來與妻子離婚亦以德對待，給了一筆錢財做為醫治身體之用。陳女雖是受前夫恩施惠助治病，奈何無福消受，現已病入膏肓，恐將應業而亡矣！
世間人常貪圖一時淫樂，而終致不可收捨的局面，實為不智。淫欲之害，望世人早醒早悟！

九十五年七月十一日丙戌年六月十六日
濟公活佛 降
諺云二六：【上不正下則不正。】
解繹：人之處世必須正直，不可違背良心。世人常有自身不端，不能以身做則，而教壞下一代，或誤導下屬，害得他人行為也偏離正道，造業不斷，如此是何等的悲哀！
述例：台南市區有張姓兄妹與其父都入牢服刑，一家三口同入牢獄，這是何故？其因於三年前的一件盜竊政府公物案件上說起。
張父原有一份正當職業，但因景氣不佳，工作難繼，因此買了一台三輪車，四處拾撿回收物轉賣營生。後因利潤實在微薄，難以維生，心生偏想，欲不用本錢付出就能穫利。
張父與其妻早已離婚，生了一男一女，自己給小孩的教育原就不怎麼好，還時常要小孩跟著他到處奔波與盜竊他人東西。張姓兄妹跟隨父親四處偷盜六年餘，學習到的竟都是壞事，而且這樣的行為，張父卻從未說是不對！因此更是變本加厲，從偷他人物品到竊盜大量政府公物，越偷越大。張父在一處重劃區內將水溝蓋偷竊殆盡，使政府損失不貲。又在重劃區內暫置的電線也給張氏父子剪斷，拿去變賣。張父帶頭為惡，非只是自己罪過，更因為自己的不正當行為，也終於害了子女因偷盜行為而啷噹牢獄。
吾闡示此案例首要勸化世人須注意自身行為，而能以身做則，因為您的行為舉止正影響下一代。所謂「上樑不正，下樑歪」，再再告誡為人處世是要正己，方能端正下一代，更能帶動社會詳和。世人心念易受外界形色誘惑，更易心生貪妄之想，故勸勉世人應正心正念，端身為範，方是為人處世之道也！

九十五年七月廿八日丙戌年七月四日
濟公活佛 降
諺云二七：【有錢常思無錢日，莫待無錢想有錢。】
解繹：許多人欠缺未雨先綢繆的認知，也沒有理財的觀念，未能理性計劃自己的未來生活所需，只圖眼前的享受，胡亂花費，終因揮霍過度而使自己陷入苦境！
諺意：非止於金錢觀念正確與否，還意涵人心的怠惰貪婪，是以世人慎知勤奮是 一切成功的動力，而怠惰逸樂是造成失敗的原因。
述例：嘉義市有一位周姓男子，年紀已近七十，奈何孤苦無依．生活陷於困境，須要別人救濟。不但如此，周氏雙腳腳筋也重創成殘，行動不便，雖有政府仁政傷殘補助，但是周氏身體亦且不好，終年暗疾牽纏，自是不敷支出。周氏潦倒，陷入困境，說起原因乃在周氏少年不知惜福。
周氏十八歲時，尚在父母的呵護下，雖然母親身體本就不好，但以賣水果營生，非為大富人家，但還算小康，生活尚過得去。父母對周氏非常的疼愛，極力讓兒子讀書，也盡其所能給兒子最好的，對兒子的付出可說是無微不至。周氏從小對錢不缺，且又率性好友，與朋友外出皆是海派做風，不知居安思危，也沒有儉約惜福的觀念，所以在沒有危機意識下就放縱自己，為所欲為，心態日漸墮入，常在外吃喝玩樂，欠債無數，這當然最後也是無辜的父母代為償還債務。
周氏服完二年兵役退伍，父母原想兒子經過磨練，應有成長，所以不管兒子做什麼工作，只要不再遊手好閒就好！奈何天不從人願，周氏非但不上進，還在軍中交了劣友，與朋友在外做違法的生意，卻又因背義黑吃黑跑路，而周氏父母為此亦遭黑道恐嚇騷擾，雖沒傷及生命，但精神上不堪折磨，導致周母病發而亡。周父也為兒子的事日夜憂愁，生意也因黑道借故找渣而無法再經營，一生積蓄則在辦妻後事所剩無幾，只好忍著過活。
周氏在跑路期間借住台北朋友家，與友到外喝酒卻被黑道兄弟找上了！周氏被強押下，簽寫了一張五百萬的借據本票，黑道兄弟也以此向周父索取兒子積欠的債務。周父受到逼迫，又怕兒子出事，因此在討價還價下與黑道達成協議，依二佰伍拾萬了事。周父將家產與積蓄全拿出來還不夠給黑道兄弟，再向親戚朋友借了八十餘萬才湊足。周父給足了錢，兒子給放回來，心想只要兒子平安，金錢沒了，努力再賺就好。
周父慈心實感人！但周氏卻不知父母用心良苦，一自由就再與惡友四處打歪主意，盡做一些不法勾當。周父久之心灰意冷，飲毒自盡，由鄰居發現後，周氏才被告知回家處理父親後事！至此周氏在無人可管下更不知醒悟，亦對受到黑道強索二佰伍拾萬元的事耿耿於懷，難釋心中仇恨，想到要討回面子，故邀請朋友一同向黑道討回錢財，就因為如此，討財不回還遭到黑道跺斷腳筋！
周氏這種下場，其實是咎由自取！父母健在時是如何的疼愛？如何的照料？望子成龍是要父母付出多少的心血！奈何周氏卻不知珍惜，浪蕩成性，胡亂花錢，沒錢時又作奸犯科，才會落到今日悲淒下場啊！例証闡述，望能啟迪世人。

九十五年八月十一日丙戌年七月十八日
濟公活佛 降
諺云二八：【貧窮起盜心】
解繹：有言道：「君子愛財，取之有道。」此一箴言在今時仍是人人必須依循的正理。古來貧窮者尚知勤奮努力，以獲得自己所需，故能心安而常樂。但處於物阜民豐的今時，有人不但不能安貧，卻因貪得無厭的心理，或受誘於五花十色的事物，而迷失良知，用盡各種非法的手段，盜偷詐騙，以謀取財利。人之貧窮只是身外物資的缺乏，但內在仍可保持清高，而受他人敬仰！若因此而盜取不義之財，這是心靈上的沉淪，不但不能有尊嚴的生活，並且不可能由貧轉富；甚且由貧再落陷於賤，未來果報的淒慘更不是「貧賤」兩字所能形容，故世人不可不慎！
述例：台北市有一位高氏男子是西門町地區的份子，經常出入遊藝場所，出手闊綽。高氏原本在三重市工作，一個月領薪資二萬餘，生活尚可，但卻因沉迷於賭博，欠下百萬多債務，受到追討，四處躲藏，把工作也弄丟了！這種避債逃命的日子，高氏尚不能困而知醒，還心生惡念，四處偷盜，闖空門與搶劫路人財物，因此入獄二次，最後出獄是五年前之事。
高氏入獄受刑，非但沒有悔改，出獄後更夥同獄友以不實的廣告手法詐騙甚多人，所得金錢都往西門町地區的遊藝場所花費，因此才在彼處大受業者歡迎。高氏目前三度入獄中服刑，何以如此，可想而知，因為詐騙行為已是觸法！高氏在一次與同夥爭財結怨被密告，終落入警察手裡，移送法辦，因此已不是初犯，故累犯加重刑罰，判處九年牢獄。尚且今生詐騙惡作不計其數，於未來世形成因果討報的冤親債主眾多是必然的現象，其報可想而知，是慘不忍睹，苦不堪言！
所以人陷於窮困之境，唯當下堅毅不搖，勤奮努力，才能真正的轉變。不可心生不法，而造下千古難以翻身的惡事啊！又世人應慎於這種社會亂象！時下詐騙手法日新月異，宜有智慧分辨，方不落入陷阱！慎矣！

九十五年八月十八日丙戌年七月廿五日
濟公活佛 降
諺云二九：【放下屠刀，立地成佛。】
解繹：人心兩極，善與惡皆由一心形成。有言道：「至善顯佛心，惡動魔心生」。善即處於佛境，惡即處於魔地，由善轉惡亦是一念之間，由惡轉善亦是在一念之間。而轉變之確切顯示在於行為，故「放下屠刀」表示心念由惡轉善，而「立地成佛」表示由初善再轉為至善，故說「一念可造地獄，一念亦可造天堂」，萬法由心，眾生應知！
述例：台中市區有一男子姓鍾，其在年少到中年時期可說是叱吒黑白兩道，聞其名者無不畏懼。鍾氏因個性外向，好交友、不愛讀書，國中畢業後就踏入社會，然因所交的朋友皆為酒肉朋友，每天沈迷在酒色財氣中，久而久之漸陷深淵，先是參加幫派、滋事、搶地盤、設賭場、開設色情場所，可說無所不做！
鍾氏的父母是虔誠的佛教徒，對兒子的作為非常的苦惱，雖常告誡教悔，希望能改過自新。但鍾氏雖知對父母孝敬，不敢頂撞，卻大都是敷衍了事，為不給父母操心，刻意安排一間餐飲店，假借正當生意，做個表面給父母看，鍾氏父母也一直被兒子瞞騙，而兒子在外的惡行也一直被蒙在鼓裡。
直到鍾氏三十五歲那年，為爭奪地盤利益與其它幫派激烈衝突，後經談判，表面上和解，奈何對方小弟不服，私下行動，計劃暗殺鍾氏。所謂暗路走多了會遇上鬼，鍾氏入於爭鬥之黑道，終招致殺生之禍。一夜鍾氏開車要到市區的理容院，轉入巷內與一輛轎車相撞，撞擊使頭部受傷，就在昏沉之際，又被人自車內拉出，砍了數刀。鍾氏重傷，雖然僥倖不死，但手腳殘廢。
住院療傷期間，父母無怨無悔的前往照顧，也一再的善言勸導，更將所聞知的佛法，與因果報應道理說給兒子聽。鍾氏尚有良知，回想過去種種，漸漸知道自己的過錯，如今這種下場都是自造的因，才受到如此果報。鍾氏決心改過革心，將在外所開設的不當行業全部收了起來，不再為害別人！
鍾氏出院後就搬回與父母住在一起，常與父母參佛禮拜，懺悔己過，佈施植福、深研經典，而且等等利眾善事，盡力參與。經過三年餘，鍾氏宛然脫骨換胎，傷殘幾次手術成功，面相又變為祥和。後經由親友介紹與一陳姓女子結婚，陳妻可言是賢妻良母，對公婆孝順，更能幫夫興業。鍾氏如今在台中開設餐飲店，生意興隆，生活過得很好！
述例主旨是要勉勵世人「善有善報，惡有惡報；不是不報，只是時間未到」。人皆有能力判定是非善惡，否則亦能由所受的果報中辨知前之所作是善是惡；若不然，一直執迷不悟，恐將萬劫不復，欲脫惡道則難矣！若一念知悔，大徹大悟，則放下屠刀，立地成佛終是在心念的剎那轉變之中！

九十五年八月廿二日丙戌年七月廿九日
濟公活佛 降
諺云三十：【積善之家，必有餘慶】
解繹：人心本善，若以此善心而行，則所為的善行即可成就福業，將來必獲得福報。若是長期發揮善心而行善事，那麼福報鉅大綿延，就可一生享之不盡，留續後世。一人如此，福果就是如此，若是一家人都是如此，則所謂的「積善之家」其福果更大。因為所謂的「餘慶」就是福報之外的人生事務受人肯定，如事業有成，或特殊成就，值得他人慶賀。
「積善之家必有餘慶」語出《易經》，雖非是俗諺，但放於本篇，顯示的意義是經典與俗諺的義理相通，所以把握俗諺的俗理，亦同深研經卷而得真理，理同而文異，俗不異真，真不離俗。
述例：台北市區一貧戶人家在二十年中轉變了命運，案例中的顏氏，祖先沒留下任何家產，自幼就成長在窮困家庭，一切全靠自己養活。顏氏有兄弟姐妹三人，都同樣在困苦中長大。顏氏兄長婚後在岳父工廠認真上班；顏氏姐婚後也與丈夫胼手胝足的踏實務農，兄姊都在不斷的努力工作下，生活逐漸好轉。
話說顏氏自己卻在人生的經歷上波折不斷，工作常犯小人，時常受害，丟了飯碗。交了女友也遭對方父母的嫌棄阻擋，事事都不能稱心如意，頓感心灰意冷，人生真苦。經朋友介紹到某知名算命師，算一算自己命運為何如此乖違？但算命師言其是「此生註定窮疾孤苦至終的命」，聽了更讓顏氏目瞪口呆，面如土色！
顏氏思緒紊亂，四處蕩走，無意間來到一寺廟門口。見廟宇莊嚴，心起崇敬，自然步入廟內參拜。寺廟中走出來一位老者，乃是廟祝，向顏氏禮敬問候，見顏氏面容憔悴，就與之閒聊了起來。廟祝知道了顏氏現下的困境，就將自己一生的經歷，如何自幼失去雙親，由乞討至拾荒度日，歷經近三十年的苦難，再如何從困苦中走出來，一一說給顏氏知道。顏氏經由廟祝的開解，知道命運全靠自己如何創造而來。顏氏蒙受廟祝的教導，先行無畏施。平日在附近打零工維生，一有空就到廟裏當義工，熱心為大眾服務。
經歷五、六年的善行，顏氏在無畏施的功德行持下得到了很大感應！因顏氏從不推辭幫別人的忙，善緣廣結，所以眾多人與其結下深厚的交情。又因顏氏久處善地薰習，顯露一團和氣，所以人人喜歡，因而有一開餐廳的老闆非常欣賞，就請顏氏到其店內工作，顏氏當然樂意，隔日依言準時前往。顏氏在店內做事認真負責，不但受到老闆的激賞，也受到同事一致的喜歡，後升任店長。
顏氏自知能有今日改變，全是當時廟祝給予的教導，所以當廟裏有所須要時就以金錢量力贊助，此時顏氏由無畏施再及財施。而平時常在寺廟裏閱讀善書，聽聞正法，有所體悟也常對人說出，同享法悅，此時顏氏由無畏施、財施再擴及法施，三施具全。顏氏遵從教導，知而實踐，一路走來，長達二十餘載，現在所得到的，非只是心靈上的安詳而已，亦能脫離當初的生活苦境。因為餐廳老闆年歲已大，將店承讓給顏氏，顏氏現在已是這家餐廳的老闆。
顏氏命運的轉變，全憑顏氏積極行善，多年不退，並且聞法得理而生慧，這就是福慧俱足形成轉變命運的動力，因為有慧方能經營於福，有福方能助慧之增長，故命運的好壞全在於自己身心造作！世人啊！早立善德，堅恆修道，造功累果，莫再消磨寶貴光陰！

九十五年十一月十四日丙戌年九月四日
南無地藏王菩薩 降
聖示：為《諺語闡因集錄合訂本》一書作跋文
善哉！世間人各在因果輪迴當中打滾，受盡凡塵假境迷戀，認假為真造諸等因果罪業，人心本具善良，奈何因為認假為真進而形成三毒，貪、嗔、痴侵蝕良心，把善良的心給日漸抹煞，更因三毒不減，導致迷昧造作惡因業障，福慧隨果報牽掣身心百般受業所苦，悲哉。
人生數十載歲月，生命在分秒中消逝，此身假軀皮囊終將壞空，唯是明因果勤修德行，勤種善福田才能解脫因果業障的束縛，需明瞭身是業報身，一切都隨業所現，善惡終有報，擇善行修是斷因果牽纏要素，今末法普化闡示因果，再再的警惕世人莫因惡小而為之，一切惡因起源在心頭，需要時時謹慎，心念不可因一時的疏忽造下難以挽回罪業。
《諺語闡因集錄》一書，降著乃是人間一大福音，諺文真章取義實例事蹟，藉由揮砂著作篇冊合訂成本，以作教化啟迪警惕世道人心，明白一切因果造作皆隨心而應。善或惡、福或劫，都由因果造做而成，是以寶書能示現世間乃天地之慈，寄希世人能聞閱開悟有所警覺而惕勵，早以修德克力勤種善福田斷止一切造惡成業之心，善行恆而不斷，永脫幽冥輪迴苦淵矣！
南無地藏王菩薩跋於台疆豐原懿敕賢義堂
天天運丙戌年九月廿四日
九十五年十一月十七日丙戌年九月廿七日
元始天尊 降
聖示：為《諺語闡因集錄合訂本》一書作跋文
妙哉！諺語闡因顧名思義，諺語流傳世間述盡人生百態、道盡人性，亦將人心善惡藉由諺文明示直指，諺文惕勵人心，導善明惡，是以故懿敕賢義堂能承接著作此寶書，借由諺語真詮取義闡述實例，作為世人警惕與勸化向善，使人明因知果，諸惡莫作，克立眾善奉行，瞭解一切造作善與惡都是隨身成業。
《諺語闡因集錄》一書能夠著作完成示現人間，實是世人之福，因書珍而可貴，閱讀者可藉由因緣傳送有緣人齊渡蒼生，以書為明燈指引世人修善道，早日開悟圓滿功果，寄予世人閱之深悟。
元始天尊跋於台疆豐原懿敕賢義堂
天天運丙戌年九月廿七日

九十五年十二月八日丙戌年十月十八日
本堂主席 關登台
聖示：恭接助印諺語闡因集錄合訂本一書，凡例功果玉旨，本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，聆聽恭接勿失禮儀。
欽差大臣太白金星 降
聖示：頒宣諺語闡因集錄一書著作圓功，助印凡例玉旨頒宣，神人伏俯。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：
朕居凌霄，統領五方，無時不以蒼生為念，茲爾南贍部洲豐原懿敕賢義堂，關卿悲憫，神人用心，代天宣化，克力奏請諸天仙佛降著善書，以啟迪世人，導善去惡，釋因消業，修德造功彌福，福音被蔭十方，功不可沒。
今請旨著作完功善書，諺語闡因集錄，真章渡世，延傳殊勝，當頒賜助印功果凡例，昭告以圓助印者善行齊渡世眾大悲願。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達一佰本以上者，特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達二佰本以上者，特准核載天福功果一道功，福德三佰大功，釋三劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福厚昌興。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達三佰本以上者，特准核載天福功果二道功，福德五佰大功，釋四劫厄苦，福增壽延，門庭昌興，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福慧俱足。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達四佰本、五佰本以上者，特准核載天福功果三道功，福德八佰大功，釋五劫厄苦，福增壽延，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福祿俱足，四季祥瑞昌興。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達一仟本以上者，特准核載天福功果五道功，福德一仟大功，釋八劫厄苦，福增延壽，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，四季昌興，康泰順遂。
玉旨頒宣，旨到成效，准關卿奏呈敘功相應善德誠祈。
欽哉勿忽，叩首謝恩
天運丙戌年十月十八日

佛頂尊勝陀羅尼咒 http://www.youtube.com/watch?v=Mj8udepU4IM http://city.udn.com/66275/4942896

佛頂尊勝陀羅尼咒 此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。《佛頂尊勝陀羅尼經》 http://www.youtube.com/watch?v=1jldV4FkeJM

此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之­身。　　《佛頂尊勝陀羅尼經》

佛頂尊勝陀羅尼咒輪的殊勝

佛頂尊勝陀羅尼是非常適合末法眾生的一個法門，不但可以消除地獄業，還能消除一切廣大供養，可以延壽、超度、作經幢，並且方便往生西方極樂世界……尤其對救度不信佛的人，有很多不可思議的善巧。但因為年代久遠，咒語的讀音都不准了，而抄寫咒輪則可以避免這個問題。並且抄寫完的咒輪，本身就有很多大的功用，可以救度很多眾生。對於要行菩薩道者，也是一個很好的善巧。
在此提起佛頂尊勝陀羅尼咒輪抄寫的共修。
願法界一切眾生永離惡道，皆正信和修行大乘佛法，往生西方極樂世界！
阿彌陀佛！
佛頂尊勝陀羅尼咒輪的殊勝
淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼咒功德如下：
（1）能淨一切惡道。能淨除一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄能回向善道。
（2）若有人聞一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅當得清淨之身。隨所生處憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。遍歷三十三天。所生之處憶持不忘。
（3）若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽得身口意淨。身無苦痛。隨其福利隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬惡障消滅。一切菩薩同心覆護。
（4）若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅無有遺余。諸佛剎土及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙隨意趣入。
（5）能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。。
（6）此大陀羅尼。八十八殑伽沙俱胝百千諸佛同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦故。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故。短命薄福無救護眾生樂造雜染惡業眾生得饒益故。又此陀羅尼於贍部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業失正道眾生等。得解脫義故…。
（7）若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來積造惡業重障。應受種種流轉生死。地獄餓鬼畜生閻羅王界阿修羅身。夜叉羅剎鬼神布單那羯咤布單那阿波娑摩啰。蚊虻龜狗蟒蛇一切諸鳥。及諸猛獸一切蠢動含靈。乃至蟻子之身更不重受。即得轉生諸佛如來一生補處菩薩同會處生。或得大姓婆羅門家生。或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。
（8）得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處皆得清淨。
（9）乃至得到菩提道場最勝之處。皆由贊美此陀羅尼功德。
（10）此陀羅尼。名為吉祥能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢淨等虛空。光焰照徹無不周遍。
（11）若諸眾生。持此陀羅尼亦復如是。亦如閻浮檀金明淨柔軟。令人喜見不為穢惡之所染著。
天帝若有眾生。持此陀羅尼亦復如是。乘斯善淨得生善道。
（12）此陀羅尼所在之處。若能書寫流通受持讀誦聽聞供養。能如是者一切惡道皆得清淨。一切地獄苦惱悉皆消滅。

13）若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山或安樓上。乃至安置窣堵波中。若有苾刍苾刍尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女。於幢等上或見或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼。上幢等上塵落在身上。彼諸眾生所有罪業。應墮惡道地獄畜生閻羅王界餓鬼界阿修羅身惡道之苦。皆悉不受亦不為罪垢染污。此等眾生。為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
（14）何況更以多諸供具華鬘塗香末香幢幡蓋等衣服璎珞。作諸莊嚴。於四衢道造窣堵波。安置陀羅尼。合掌恭敬旋繞行道歸依禮拜。彼人能如是供養者。名摩诃薩埵。真是佛子持法棟梁。又是如來全身捨利窣堵波塔…
（15）宣說受持此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當先洗浴著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。滿其千遍。令短命眾生還得增壽。永離病苦一切業障悉皆消滅。一切地獄諸苦亦得解脫。
（16）諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼一經於耳。盡此一身更不復受佛言若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已後更不受胞胎之身。所生之處蓮華化生。一切生處憶持不忘。常識宿命。
（17）佛言若人先造一切極重惡業。遂即命終乘斯惡業應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或生水中或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。
（18）若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。若常誦念得大涅盤。復增壽命受勝快樂。捨此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一切世尊即受其記。身光照曜一切剎土。
（19）一切眾生應墮地獄道令得解脫。一切惡道亦得清淨。復令持者增益壽命。