乃至世間人因為淫欲，「殺身亡家」，這個事情多，古今中外，過去的都在史書上能看到，如果我們冷靜觀察，現世這種人也不少。他到身敗名裂，你問問原因，大概都離不開財色，這兩關過不去，這兩關把自己毀掉了。
要成就，想往生，這兩關一定要突破。突不破不能往生，不能往生，換句話說，還在六道搞輪迴。在六道裡頭肯定在三惡道多，在三善道少，所以很可怕，這是事實真相，這不是假的。世出世間一切法，敗都敗在這兩個字上。⋯⋯
我通常講「財色名利」，我講四個字，所有失敗的人沒有例外的，貪財、貪色、貪名、貪利。能把這四個字放下，沒有一個不成功，無論修哪個法門，世出世間法，必定有成就。
不一定要有很好的緣分，這個世間沒人支持你，沒有人協助你，你還是能成就。你的關係多，緣殊勝，犯這四個字到最後一敗塗地，這身敗名裂太多了，這些都擺在我們面前，我們不能不知道。
文章恭錄—2012淨土大經科註第536集2014/01/01

（淨空老法師開示）

善惡的因就是阿賴耶識的種子，這個種子很複雜，十法界的種子統統具足，有佛種子，有菩薩種子，也有餓鬼畜生的種子，也有地獄的種子，無間地獄的種子，統統有，一樣都不缺。
臨命終時，人在斷氣之後，這些種子統統現行，好像出來競選一樣，哪個力量最前，哪個就先受報，果就現前。自己不能做主，業力做主，就是善惡業力，無記業不起什麼作用，決定你到三善道，還是到三惡道。⋯⋯
我們明白這個道理，就知道諸佛菩薩、古聖先賢為什麼教給我們斷惡修善，讓我們的善因相續，惡因雖然有，惡的力量總比不上善的力量，這就好。
善要怎麼修？必須真的起心動念為他著想，不要為自己，一定要知道為自己自私自利決定是惡，為別人決定是善。多替別人著想決定有好處，多為自己想一分決定是害處，這個道理一定要曉得。
那我們在日常生活當中怎麼修法？斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相。我們再說一句粗一點大家好懂的，就是斷惡不把斷惡的事情放在心上，修善也不把修善的事放在心上，心是什麼樣？心是清淨平等，這就完全正確了，這就叫大乘佛法。
我們要明白，我們既然有個身體在這個世間，就不能不做事，總得要穿衣吃飯。做什麼事？要做對眾生有利益的事，而且不著相，你在修大乘，你在修學大般涅槃法，大智慧、大禪定，別人還看不出來。
穿衣吃飯裡頭修大禪定，修大智慧，什麼禪定？不著相，恆順眾生，隨喜功德，不挑我喜歡吃什麼，你們給我做什麼，沒有，平等的。
文章恭錄—二零一二淨土大經科註第562集2014/1/1

（淨空老法師開示）

真正的快樂來自內心，人要想離苦得樂，就必須從內心下手。要知道：痛苦的根源是對自我的執著。因此，一旦你試著不再執著自我，將生活的重心轉為利他，你會發現，原來壓得你喘不過氣來的東西，譬如對名利的殫精竭慮、對感情的患得患失，不知不覺中就不在了──索達吉堪布《做才是得到》

敬錄自 智悲佛網微博

下述文章摘自此網頁

背叛傷害不了你，能傷你的，是你太在乎。 分手傷害不了你，能傷你的，是回憶。 無疾而終的戀情傷害不了你，能傷你的，是希望。 你總以為是感情傷害了你，其實傷到你的人，永遠是自己。

『賴其前世，福德營護』，「營」有保護的意思，保衛的意思。上面所說的惡人能橫行一時，哪裡來的福報？是前世的福德做為護衛，他自己不知道。
『今世為惡，福德盡滅』，為惡，沒有為善，今世在享福，過去生中修福沒有享到福，這一生果報現前享福。這就是世間為什麼無惡不作的人，他還做大官，還發大財，原因在此地，不是沒有因果報應。這一生所造的惡，是這一生的事情，他享的是前世所造的福報，前世的餘福沒享完，他還繼續享，這是事實。⋯⋯
我們細心觀察，大富大貴人家，雖然富貴，他作惡，真的是貢高我慢，嫉妒障礙，前面所講的橫行霸道，仗勢欺人，一點也沒錯，為什麼沒報應？如果他這一生要積德，他們家裡福報至少要享好幾代，三代五代甚至於十代。由於他不學佛，他一生就享盡了，把他家裡十代的福報，在他半生當中享光了，明白的人看得清清楚楚，替他惋惜。
文章恭錄—2012淨土大經科註第565集2014/01/02

（淨空老法師開示）

下述文章摘自此網頁

一個人怎麼看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對生活，不用逃避，更不要用惡語詛咒它。——梭羅《種子的信念》