人生勝利組>>金湯匙>>一路順風>>衣食無缺>>身強體健>>思路發達>>內外俱全>>中和乎??
人生崎嶇組>>落湯雞>>一路悲摧>>餐風露宿>>身缺體弱>>思路擁塞>>內外不全>>重病乎??

林志穎>>人生勝利組
陳水扁>>人生起落組

無傷中和者坐擁千金萬人擁戴>>命格強+大運通>>雄霸數十年>>亦有弱敗之時>>必有低運
有傷偏枯者衣不敝體眾人涕唾>>命格弱+大運敗>>卑賤數十年>>亦有得意之時>>必有佳運

前者未嚐落敗滋味人生智慧歷練欠缺自謂無敵>>低運來時判斷錯誤>>冤親債主討報>>仍敗
後者雖嚐盡人生冷暖然智慧眼光與日俱進增上>>佳運來時抓住時機>>殃盡乃昌福現>>仍勝

無傷不為奇>>沒刻苦銘心的經歷豈能鑄造萬世不朽之功業與締造奇蹟
中和平順爽>>理所當然的一切靠自己靠父母靠祖宗之富不過三代使然

五言獨步:
有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿喜相隨。


病藥說類

何以爲之病？原八字中原有所害之神也；何以爲之藥？如八字原有所害之字，而得一字以去之之謂也。如朱子所謂各因具病而藥之也。故書云：“有病方爲貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。”命書萬卷，此四句爲之括要。

蓋人之造化，雖貴中和，若——于中和，則安得探其消息，而論其休咎也？若今之至富至貴之人，必先“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然後動心忍性，增益其所不能”，人命之妙，其猶此乎！愚嘗無前未諳病藥之說，屢以中和而究人之造化，十無一二有驗。又以財官爲論，亦俱無歸趣。後始得悟病藥之旨，再以財官中和參看，則嘗八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之？假如人八字中，四柱純水土，日干則爲殺重身輕，如金日干，則爲土厚埋金，火日干，則爲晦火無光，水日干，則爲財之身弱，土日干，則爲比肩太重，是則土爲諸格之病，俱喜木爲醫藥，以去共病也。如用財見比肩爲病，喜見官殺爲藥也。如用食神傷官，以印爲病，喜財爲藥也。或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重，又宜行運，以取其中和。

若病而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，略富略貴之入也。無病而無藥，不富不貴之人也。究人之命，將何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所屬是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月時上或有火，宜將以上各火做一處看，或爲病，或非病。又或地支雖又蔵有別物，且不必看，若再看別物，則混雜不明，故曰：從重者論。此理是看命下手法處。若以火論，又再看水看金看土，則不知命理之要也。

若財官印綬有病，就要醫其財官印緩也。如身主有病，就要醫其身主也。如八字純然不旺不弱，原財官印倛無損傷，日干之氣，又得中和，並無起發可觀，此是平常人也。然病藥之說，此是第一家緊要，得斯術者，不可不精察也，詳見見驗類。





所以說中和命 基本上是爛命

重病無藥醫 無藥可救 也屬爛命一條

但依你這樣說,中和命至少比重病無藥醫的命好呀
一個至少得溫飽平庸一生,一個每天愁三餐又經常病的人,你認為前後還是後者比較好?
當然,若然這個世界上是那麼多你所說的有藥醫病的人,這個世界就不平衡了