這個八字的主人，我認識，慘得要命，個性很糟糕，為人很虛偽，討人厭。

坤造
年 月 日 時
辛 丁 戊 丙
酉 酉 申 辰

4歲起運
戊 己 庚
戌 亥 子

首先說個性，怎麼一個糾結來形容。一下子向左，一下子向右，做事從來不敢放開手腳。

初運，戊己土，讀書還算順利，但是身體很糟糕，醫院的常客。

庚子運後就一厥不起，做事沒有目的也沒有動力，整天混日子等死。

虛火難剋旺金，食傷重，個性古怪，愛花錢，愛慕虛榮。

丙丁近身 為人消極
丁火臨剋辛金 雖傷官格行事亦是多所顧忌 頂多口說大話而己
倒是 結婚沒??

小慧大大～你說得完全正確阿～這個人就跟你形容的一樣阿～怎麼說～確實是古怪！人緣也很糟糕！主要是吧，做事喜歡反反覆覆，畏手畏腳，然後又喜歡自怨自唉。我就說阿，你既然覺得自己行阿，那你就表現阿，讓她表現，她又不願意，我看是外強中幹吧。

傷官不是聰明嗎，我看她一點都不聰明，有夠笨的，很容易上當受騙阿，跟她說話半天憋不出一句來。

如果我不是她的朋友，看她可憐，根本就不想理這個人了。有夠機車的！


abc大大～

她結婚了，目前跟老公的關係好像還可以，但是常怪東怪西的，好像全世界都欠她的，也不想想，她是有多懶。

簡而言之，我快受不了她了！！！

不是說傷官配印不錯嘛，我怎麼看這個人這麼糟糕阿！人有夠懶惰的，又喜歡埋怨別人。

我覺得 傷官過旺為忌又透干的人 是那些愛裝聰明的蠢人 自作聰明

而且印星無根 虛透 只是擺兩擺而已

神威大大說得一點都沒錯！！！

眼高手低阿，做事很不腳踏實地，好高騖遠！！自作聰明？一點都沒錯！！好像眾人皆醉她獨醒！！反正我是勸過她了，要不要聽就隨她吧，快要受不了她了。

她具體有什么身體毛病?

看來肝、腎、皮膚有先天不足。

也可能家中父母體質也不佳遺傳所致。

這個八字是從勢格 用神食傷財官殺非身弱
請參考

陽干有餘氣怎能從?

樓主有講到:
"初運，戊己土，讀書還算順利，但是身體很糟糕，醫院的常客。

庚子運後就一厥不起，做事沒有目的也沒有動力，整天混日子等死。"

是用食傷的話為什麼庚金大運會變到混混惡惡??

陽干有餘氣怎能從?

陰干易從，陽干不易從嗎？
子平真詮評註卷一干支方位配掛圖１８１９頁徐樂吾評註武陵出版社出版
十干即是五行，而分陰陽，然論其用，則陽干陰干各有不同。《滴天髓》云：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”。蓋陽干如君子，陽剛之性，只要四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱財官偏盛，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論。然或印綬有根，則又不嫌身弱，不畏克制。此陰干陽干性質之不同也。如伍廷芳造，壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土雖通根月令，而見木之勢盛，即從木，所謂從勢無情義也（見下用神節）。又如閻錫山造，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，煞透有制，即為貴格。又如許世英造，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，十九誤作從煞，不知印綬有根，即不嫌身弱，仍喜制煞之運。此又陰干之特點也（見下格局高低篇）。陽干則不然，如虞和德造，丁卯、丙午、庚午、己卯，庚金雖弱，透印有根，即不能從，身弱自為其弱，運行扶身之地，自然富貴，特勞苦耳。此不同之點也。然陽干亦非絕對不能從者，如遜清宣統造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆無根，則不得不從。此所謂從氣不從勢也，其理甚深，非可猝喻，學者多閱八字，經驗積久，自能會悟，非文字所能達也（按本章論干支性質，雖為初步，實為最深；命理精微之點，即為干支陰陽性質之別，學者不妨置之後圖，俟研習入門之後，自知其重要也）。
　說明很多學八字的人只知（五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義）是說陽干不易從，陰干易從，其實觀整段解釋，徐樂吾也說（然陽干亦非絕對不能從者，如遜清宣統造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆無根，則不得不從）。所以說學八字的人要有整體觀，不要斷章取義。

陽干有餘氣怎能從?

任注滴天髓闡微卷一通神論天干２５２６頁武陵出版社出版
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
原注：五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之勢，不畏財殺之勢；五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。於情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢而忘義，雖從亦必正矣。
任氏曰：五陽氣避，光亨之象易觀；五陰氣翕，包含之蘊難測。五陽之性剛健，故不畏財煞，而有測隱之心，其處世不苟且；五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能克制剛，剛不能制克柔也。大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也；豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然尚有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內，亦當辨之。陽中之陰，外仁義而內奸詐；陰中之陽，外兇險而內仁慈；陽外陰內者，包藏禍心；陰外陽內者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心。凡持身涉世之道，趨避必先知人，故云“擇其善者而從之”，即此意也。
說明：任鐵樵在整篇文章中，絕無提起陽干陰干到底從或不從，只說“擇其善者而從之”，徐樂吾自行推敲後，仍說從不從和陰陽日主無關，而不知情的八字大師，更自行揣摩徐樂吾意思而演變成陽干不易從勢，陰干容易從勢，真是可笑。故上述可知，陰陽日主會不會從勢，有一定公式，合此公式就從，不合此公式就不從。當然公式在劣者腦中，有機會大家互相研究一番。或參考劣者出書當代八字實務篇武陵出版社出版

是用食傷的話為什麼庚金大運會變到混混惡惡??
命格高低也要確認 命格低者就是如此

我建議你還是從太古八字祿仙術學起吧

先了解喇叭字得歷史與來龍去脈 才能找到正確的根據

後世人著書 很多都是個人觀點 比如說支合跟干合 到底能不能化

這個如果沒看過太古八字祿仙術的祿仙 肯定出包 而且理論誤導眾生

答案是 天干合化有條件 地支沒有合化

徐樂吾編「滴天髓徵義」只編不著，意思是說只將任鐵樵的文章整理而已，並沒有加上自己的意見。要看徐樂吾的意思，要看「滴天髓補註」

原文：陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義

摘主：此段文字，徐樂吾已經將原滴天髓徵義文字改了，表示徐樂吾已經確認任鐵樵的真意。

原文：十干為五行之代名詞，而分陰陽。甲乙、同一木也。丙丁、同一火也。然雖同為一物，而論其性質，則陰陽截然不同，其用亦迥別。陽干性質剛健，有特立獨行之性，非至本氣休囚死絕之地，不能言從。或雖臨死絕，而見印相生，仍為絕處逢生，亦不能從。....
若陰干則不然，其性柔弱，見四柱財旺則從財，煞旺則從煞，即使通根月令，自坐生地，亦所不論，此所以為從勢無情義也。....

摘主：此段後面還有舉例，就不多敘，請自行參閱。

首先,你所指的是丙辛合化水對吧
丙辛相距兩字,合出來有等於無

摘主：此段後面還有舉例，就不多敘，請自行參閱。
你相信徐樂吾嗎 你可以以他為師
我不相信徐樂吾 我只相信任鐵樵 任大人是我的名師
你想見解會相同嗎 我看很難啊
不過個人在自己領域上努力 那就可以啦

我建議你還是從太古八字祿仙術學起吧
我建議你從八分法和滴天髓闡微學起比較好

摘主糾正你的錯誤，非辯誰比較厲害。徐樂吾並無說過「從與不從，與陰陽日主無關等語」，蔡先生何必顧左右而言他。

至於徐樂吾此段文字，尚有不周延之處，可惜知音難覓啊。