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你看到寺廟裡菩薩滿身的珠寶瓔絡華貴璀璨，佛說，最初的時候菩薩布衣襤褸身無寶物，而心裡滿是愁苦煩憂，後來菩薩每解開一個內心的苦，身上就會出現一顆寶珠，直到有天菩薩發現自己滿身珠寶而心裡沒有了一個苦，她真正開心的笑了，將內心的苦修為美麗的珠子在佛法裡這叫瓔絡之美！

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漢朝有個故事，說盡了管理者的特點。有一天，宰相丙吉上街，忽然看到前面兩個人在打架，頭破血流了還不罷手。他一聲不吭繞道走了。走了不遠，發現路邊的牛在不停地喘氣，於是停下來看牛為什麼喘氣。隨從很奇怪，就問宰相，為什麼不管人的事，而關心牛，難道牛比人更重要嗎？丙吉說，人打架的事情是衙門管的，這也是考驗衙門官員是否稱職的機會。而牛喘氣，可能是天氣出現了問題，可能有災害，事關天下的收成，這是我的職責，所以分外關心。



　　因而，老闆在完善了管理體系以後，要真正把工作落實在每個人身上，不要隨便干涉下屬的許可權，否則就會出現老闆幹活員工看的現象，這樣的公司也沒有太大的發展。所以對於企業裡的很多事情，老闆知道就好了，要假裝看不見，讓下面的人處理為好。即便是下面的人失誤了，給公司造成一點損失，老闆也要把這個損失當成是選人的成本。如果老闆此時耐不住寂寞，出手挽回損失，那員工會形成依賴感，進而降低企業的效率，這比那些損失更可怕。

【凡事跟別人比，都是自找苦吃】　　淨空老和尚法語
我早年在台灣講經，有一天坐計程車，開車的司機告訴我，他生活很苦惱，說他家裡面收入不夠開銷，生活很痛苦。
我就問他，你家裡有沒有電冰箱？有。有沒有電視？有。車是不是自己的？是。我說那你過得很自在，你怎麼會痛苦？他說，我這個電冰箱舊了，比不上人家的，車也不能跟別人比，樣樣不能比。我說那你很辛苦、你很可憐，如果能物盡其用，你不就很快樂嗎？ ⋯⋯ 你跟人家比做什麼？你要跟人家比快樂，我比你快樂。你房子比我大，你沒有我快樂；你車比我好，你沒有我快樂；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快樂，那你就很會做人了。一件衣服可以穿個十年、二十年，不要人家說有新的、時髦的東西出來就想要，那你是自討苦吃。
有人說趕不上時髦，出去會笑死人。我說笑死是他死，你沒有死，你為什麼怕別人笑？我們只要穿得整齊、乾淨，吃東西講衛生，你多快樂，你的收入花不完，你月月都有存款，怎麼不快樂！所以不能跟別人比，凡事跟別人比，都是自找苦吃。

今天佛門弟子有使命、有責任，要把佛教回歸到教育。古時候稱為三家，儒家、道家、佛家，沒有說佛教是宗教，認為它是個學派，這樣你才能學到真東西。你把佛教看成宗教，你學的是迷信，佛法裡頭真正的好東西，你沒學到。

《淨空老和尚法語》

在六道輪迴過程中，今生今世只是很短片段，前生後世還有很多。你放開胸懷長遠看，前世今生都是平等的。我們現在為人父母是暫時的，搞事業是暫時的，貧富貴賤也是暫時的。這樣想，就不會執著了。如果不執著，當下就解脫了。你執著什麼，什麼就傷害你；你越執著，痛苦越大，受到的傷害越重。 ——達真堪布

〈上述文章摘自佛教智慧臉書〉