命主有說,很多人說此命造是,水木傷官.金水傷官...等等,我看了看,哪來的水木傷官?哪來的金水傷官?都沒有透干,又不是此命造最強之物,何來傷官格?最有可能也是該"食神格",比較合理一些

此命造...其實學歷不高,所以沒能力教外語文,且此命造,內向,也沒做過旅遊業

事實上此命造,金水運走得不順,起初甲戌大運,是不太順的,直到快走戌運,才慢慢轉順,雖說不是多好,但比之前之大運,有好很多,故金水大運是很差的,故以木.火.土大運,最適合!

命主說,壬申大運,差點掛掉,確實之事,我也確定是此命造是"假從勢格",只是大運,都走得不美,可惜之處!

此命造,有好格局,但是大運都走得不太理想,所以有句話說八字再好,也不如大運走差,大運一走差,什麼好命盤,都發揮不了作用的,命盤好,有可能減低不好的程度罷了!

《強運網》子時不採用「早子時」、「晚子時」區分之理由

有會員問：《強運網》命理生辰的輸入項，為何子時的部分沒有區分「早子時、晚子時」，就只有子時（23點～1時）而已，這樣子對不對？

其實《強運網》的子時，就只有子時而已，只要您是屬於晚上23時～凌晨1時生的朋友，都是屬於子時生的，不區分所謂的「早子時」、「晚子時」，以免造成混淆，因為這種區分嚴格來說，是沒有命學依據的。

而什麼是「早子時」、「晚子時」？

爭論早子晚子最重要的，就是會影響八字排盤中，時柱的天干的排法。
原來八字中時柱的排法是根據五鼠遁而來：

甲己還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方發？壬子是真途。
也就是甲日的子時起的是甲子、乙日的子時起的是丙子等等，並沒有區分早子時、晚子時。後來當以夜正之時區分早晚子時的看法出現後，就有不同的看法，如果是在23時～0時間出生的，就以前一日的日干來起五鼠遁，而過了0時～1時間出生的，則以後一日的日干來起之。

例如在甲乙日間交子時生的朋友，如果是23時～0時間出生的，則以甲日起五鼠遁，那子時就是「甲子」，而如果是0時～1時的，則子時是「戊子」。

強運網不採用「早子時、晚子時」區分的理由

一、傳說黃帝時便已發明干支計時，而在殷墟發現的甲骨文中，已有干支計時的證據，其中對「子時」的認定，一律以入晚23時為子時起並無疑義。而八字學從戰國萌芽期至明朝成熟期，對於子時的認定也遵循以上看法。由此觀之，「夜子時、早子時」並非歷來正統見解。

二、但持「夜子時、早子時」說者，為了強調這種區分在中國自古有之，便說：「李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書‧曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始…以子時之中點換日，是中國曆法的常識。」

其實這種說法立論並不堅實，因為如果如李淳風所說「古曆分日，起於子半」，那為何在唐朝沒有出現「早子時、晚子時」的干支計算法，甚至到了明朝匯集所有八字學大全的鉅著《三命通會》中，所有子時的命例，都沒有區分「早子、晚子」，更別說提到這一個名詞了！可見以上的說法值得商榷。

其實所謂的「早子、晚子」是命理界受到西曆24小時制的影響，並非中國舊制，在此之前，八字學根本無該說法。李淳風所說「古曆分日，起於子半」，指的是在自然現象上，子半（正晚0時）當然是兩天之間的交分點，但是這並不代表，一天的開始一定要訂在正晚0時，也不代表子時就要被區分成「夜子時、早子時」。這概念是要分清的。

三、中國的一日之始「子時」，之所以從晚上23時開始，是因為有「氣」的概念。原來地球自轉一圈為一日，當太陽經過某地的「子午線」時，就是當地的晚上0時和午間12時，而以晚間0時為一日之始。這種區分方式是根據天文運轉規律的，是屬於「數」的。

就如同「占星學」 一般，是以觀察星辰運轉為觀察對象的，考慮的是星曜所入黃道宮位以及互相映照角度的「相位」何在。而這些的因素，會因為天星對地球磁場的作用，而對地球上的人們，有吉凶禍福的影響。
不過因為地球有南北極兩個大磁場的存在，再加上地球自轉的運行，因此天星的磁力到了地球之後，會因為地球本身的磁流而有所改變。在力道上、性質上都會有所變化，而這種變化後的磁力影響，就是中國古學中所謂的「氣」。

八字學之所以不同於占星學，就是著重者不但在於在天上的「數」，更在於地上的「氣」。此種特色，不但存在於八字學之中，也存在於風水學之中，特別是「玄空風水」的理論，以及其他命學的領域之內。
在「玄空擇日學」之中，有所謂「天星清而速，地氣濁而緩」的說法，指的意思就是：「依照天星所擇的吉日，徵驗的比較快速而容易消逝，而根據干支理氣（地氣）所擇的吉日，徵驗的會比較慢但容易持久」，這是因為地氣蘊含了天星以及地球本身的磁力所在，所以效果上不同於天星。

因此八字學的一日之始，定在子時之始（午夜23時），而非夜中（午夜0時），蘊含的是中國本身干支學「氣」的思想，在歷史上有相當的依據，因此硬要用西制夜0時換日的方式，將子時區分成「夜子時、晚子時」，是沒有根據，也是對中國古學不瞭解所致。

四、其實命學本身就是門「實證」的硬學科，算得準才是王道，理論再好，實際上無法用都是沒有意義的。經過《強運網》大量的命例驗證，確實得出以傳統子時換日的用法，論命才能準確。
「早子時、晚子時」的算法，只是治絲益棻，大道亡羊的。不然在《三命通會》這樣多的命例之中，怎會沒有一件是依照「早子時、晚子時」所起的命例。新的說法論點縱使再新穎稀奇，但要推翻傳統的看法，一定要可以提出比傳統用法更準確的證據才是，否則用之論命，可能會有導人歧路的問題。

因此綜合以上論證，「強運網」的命理分析程式，一律堅持子時為晚上23時～次日1時的看法，不再區分「早子時、晚子時」，以維護論命品質。這點要請子時出生的會員多多理解、體諒，謝謝！

我支持"強運網",無分早晚子的好概念!

回chlceokk大大
此造告訴我,戊申月,有違規罰單破財,還有去急診治病兼門診!
聽說疾病是跟金.水.土有關!

還有"假從格",不是一生下來就是富貴命,反倒是窮困家庭長大的,因聽命主說,小時父母常向店家賒帳,就是因為沒錢才賒帳,等有錢再還!小時命主身體極差,動不動就是大醫院急診,常危及生命,此造走壬申大運,確實很差!

走南方火運 方能成格

有聽說,命主想往南方發展!
我認為有無往南方,都算成格了不是嗎?

身弱無法假從.印在月柱以破格.身為論命理者必有自身天命及道德
不騙.不欺.不營利事業.眾善必行.

想請問此人.一生的人生目標為何!?..是否努力的去實踐過!?

此造為"假從勢格",行舟者,我為命理興趣者,無開館,且與此造以前為鄰居,且論命理者,就說帶天命?天底下喜愛命理的太多,都帶天命嗎?我不信!且論命為個人觀點,當然沒有詐騙.欺瞞,這有甚麼好騙?我沒開館,當然不營利事業,再說行善,老實說,應該是每個人應有的行為!論命,是給命主幾個方向,決定權還在命主身上,大家只是建議,何來欺瞞.詐騙之說?
舟行者你講得太超過且嚴重,你是不是也有失評論且不尊重別人的傾向呢?要講別人時,記得別講太重,沒意意的!
此造為"假從勢格",沒錯!
日主弱至極點,金.水皆虛浮無根,且造土又反熔金,木也耗金,金受傷不能生水,四柱地支一片火海,又是夏天,反水蒸之象,壬.癸無力!此造最旺食神.月支燥土一官,戌卯合火為財,辛金極弱不生水,所以全局成"假從勢格"!再說如印.比劫在地支,此造絕不能從,這我清楚,但在天干虛浮無根,且日主弱至極點,是可以假從的,這觀念一定要有!
壬申大運,尤其最差!故可知,此造喜火.土.木;凡假從者,家境多半是清寒貧苦家庭,不要以為假從就是富貴之家,是錯誤觀念!
真從格,多半一出生就是富貴之家!這是有區別的!
行舟者,看你是新登記的帳號,也可能是就人物,因看你打字,就像是老手,不像新手,我很了解!

再說,如以日主弱正格論,照理說壬申.癸酉兩大運,過得不錯才對,為何很差呢?若喜金水的話,此造學歷至少應該在專科或大學以上之學歷,為何只是高中職學歷呢?請解釋!!
在順之大運,學歷應該是越高才是,不是低學歷才對!

此造之命主,處處碰壁居多,聽命主說為了疾病,熬了三十幾年才醫治完成,為了醫治疾病,命主放棄工作!
命主若不間斷工作,至少中階主管是跑不掉!且常受上司喜愛,工作方面,我想命主應該有不服輸的性格,只因疾病,命主不得不放棄工作!
那現在命主已快四十,我有告訴命主方向了,且命主也想往南方發展,苦無機會!我只能說決定權在命主身上了!
我想此命主,目前較成功的,就是治好病吧!
聽命主說,要開刀治病時,命主之家人還極力反對中,後來命主還是堅持要醫好,只是為了醫病也浪費很多光陰,醫好時,命主已經三十幾歲了!後來命主的家人也能體諒命主了!
且命主現在也不能經常提重物,因命主有開過大刀,忌諱之!