請問板內有人可以一起討論 大六壬管輅神書嗎? 最近在看這一篇感覺很實用,
想問版上有對此書有研究的易友一起討論! 會用到逐字論辯..討論每一種組合的可能性!

沒有本書的易友可以向我索取~但是只有簡中版


研究的課式 一率用以下課式來做討論 論身命富貴...都是用以下課式來作研討.


2012年 7月 29日　21时25分
壬辰年　丁未月　辛卯日　己亥时
甲申旬午未空　　月将：午


　　父 丙戌 勾
　　官 癸巳 玄
　　子 戊子 朱

　　玄 勾 朱 玄
　　巳 戌 子 巳
　　戌 卯 巳 辛

　　朱 蛇 贵 后　　
　　子 丑 寅 卯　　
　合亥 　 　 辰阴　
　勾戌 　 　 巳玄　
　　酉 申 未 午　　
　　青 空 虎 常　　

可以先來一段嗎

論身命 書中第一段指出 可用首課入傳(巳為初傳),干(巳為初傳),支(戌為初傳),,干之陰神起傳(子為初傳),支之陰神起傳(巳為初傳)..為終生經歷..以上括號內為我推論! 不知其他人有其他看法嗎? 由於論身命中有提到 "陷" 這裡的陷是指占星中的廟旺弱陷嗎? 還是斗數中的陷? 感謝各位加入討論

應該是指三傳為經歷.而叁傳是由四課中所出.陷應是指空亡上的地支

文內若占功名，則以克我者為官，又從貴論.此課即是.如非占功名則為有傷

我貼一部分原文 來討論!
论身命
支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。
凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉..
這一段我的感覺是講述論身命的三傳起法.(各家起法不同,正因如此便可使用多角度來看同一件事,但是往往不管用哪一種都會顯示一樣的答案)

藍色部分 >> 干 支 三傳 四課 為論命的大綱
紅色部分 為終身經歷的三傳起法!

所以KEN大所說的陷是指天盤丑寅嗎? 還有有傷你是指三傳中有官鬼所以有傷.
我是以為是指戌下為卯所以是有傷(木克土)! 還是兩者都看來論有傷於否.


但是由於韋千里講義中有說道~害的解釋 子加未為害. 從此論述中刑沖破害皆可從天地盤組合中來論述,
並用年月日時來參看! 就我論斷經驗都使用上的話要找一個無傷的命很難..

感謝KEN大的討論

陷丑寅沒錯.巳火克日為傷

KEN 大那你主要是以三傳來看(並不用支三傳來看)

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。
此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄
可用，九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓
禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或
无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也
，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。


上面就有說到有干祿.支祿.傳上神之祿..所以我覺得也可衍生出支三傳並看!
但是藍色部分我就不懂了! 這一段是對照>>当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。<< 對照現實事業來說就是找到以上之中無傷的那一個來創業或投資做生意及可是嗎?

麻煩各位一起討論一下自己的看法! 感謝

此段以一生有無依靠來看.財為養命源故要看有無上卦.非以支起三傳

還有其他人有其他看法嗎? 這樣感覺只有兩個人互相發表自己的觀念?

我並沒有看過此書 不過覺得ken10271027的解釋我還蠻贊同的

是否有傷要看三傳四課及上下有無刑沖克害死墓絕,

的確很難, 就跟現實人生一樣不是嗎

哪裡刑沖剋害呢? 三傳刑沖剋害天盤上的干支的祿嗎? 還是年月日時刑沖剋害,干支上神之祿呢?

貼上一段關於祿的:

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。
此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄
可用，九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓
禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或
无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也
，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可
停守矣。
或财或比或生身，要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。
课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。

J大需要一份看看嗎?

小弟也只是在學習中 叫J大實在承受不起 不過很高興可以有人討論

這本書我有 只是還沒時間看 謝謝你的好意

這裏所說的 干上之禄神 我也是充滿疑惑

到底是指坐在干上的祿神 或是干上神的祿神

個人比較傾向前者 因爲跟一般斷法符合

整段的感覺應該是說 先看干上神是否是祿神 再看支上神是否是祿神

再看祿神是否在三傳 都沒有只好再尋財,比,生身（父母）

你可以拿你自己的生辰排一課...先找干上神的祿神看有無受刑沖迫害..我找我自己的..干支傳祿都有形沖破害..所以找我之財.之比.之生..可是也有形沖破害..就只好看干上神(為沒有的原因)..因為我覺得..內容就是找祿看有無形沖破害..祿都有傷..所以找我之財.之比.之生看有無形沖破害...因為找到無害的就有所依靠..雖不可大富大貴..也終生有靠..若都有傷及看干上神作原因..在找何來傷上神..就可找出解決方法!..這找法就像九宗門找出起課的動機(殺機)! PS.我偏向你說的後者!因為坐干上的祿神~很難找出關聯性...以上為我的淺見!

希望有更多人提出自己的想法..

林子成占平生养息，三月乙亥日戌将午时。（申酉空亡，子丑落空），重审，曲直。
朱蛇
六酉戌亥子贵
陈申 丑后 龙 玄 贵 陈 财 癸未 龙 初
龙未 寅阴 未 卯 子 申 父 乙亥 蛇 中
空午巳辰卯玄 卯 亥 申 乙 兄 己卯 玄 末
虎常
邵先生曰：凡占课见传送空亡克日，不可者四：一者养鹅不得，二者不得为医，三者不得买碓，四者不宜为道士。林曰：我自二十七岁亡父，二十九岁买得一水碓及磨坊，日与争讼，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。因传送空亡，四者终非己有也。支上幸有卯在长生上，一为驴骡，二为竹木，三为术士沙门，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂弃碓磨养孳畜，多种竹木，有牝驴二头，七年生五驴，竹木又大盛。先生过其门，林再三拜谢。先生又谓之曰：卯可舟车，何不兴贩？又从之，数年大发，乡人叩问曰：向者指彼数事，今皆大遂，可见吾丈神术有准。先生曰：大不然，是此人造化所该耳。
先生析曰；盖乙日木局，全旺在卯，生于亥，故卯全有气也。元武入庙，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生于亥，旺于卯，末传逢禄逢旺，诸事遂意，尽在末也。初限卯六未八，乘之得四十八，折半得二十四。又加卯地盘三数，共二十七数一云初传未八青龙七，地盘卯六，未之本数土五，并之得二十六，故初限二十六年，正在父母庇荫之下享福，十六娶妻财又大盛，至二十六岁限足，二十七岁交中限，父母便死，何以其父先死，因中传亥加未上，亥为干为父，亥又为乙木之父，正被未克，上见蛇凶将，所以先丧父也。二十九岁买水碓磨坊，争十七年犹不已者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡减半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而费十七年之财。若申不是鬼，犹不至于讼。后予相见时，林年已四十八岁，遂令息争改业，而向驴骡船只竹木营生，今己酉年已五十四岁，现在末限，末传卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半为一十二，加亥地盘四数，共十六数，五十六岁交末限一云五十岁交末限，尚有十六年财利。此限遇亥与元琥水，并力生卯禄旺，是以诸事如意。三传三限也，大凡日上所见者生我即利，脱我即为彼所苦。我克者为财，克我者，文武职人则为官，常人则为鬼。同类加干则是兄弟，助我也。或又问曰：中限父亡之后，累累官司何也。先生曰：是蛇相扰，又申亥六害，害者害我也。或又问曰：初传未亦可以养羊卖酒，中传亥亦可以养猪，何独取卯乎？先生曰：曲直全在卯，乙禄到卯，长生于亥，故取其全盛之地营之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生为利，受克为害也。

請將課例排好寫在紙上，由此課例可看禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。或财或比或生身，要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。
课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。

k大請問，認為刑沖破害是只三傳來沖破還是年月日時將來沖破呢？害是上下相害嗎？我是認為年月日時來刑沖破害，上下部份我再實務也沒有用到！ 其他易友有其他論點嗎最好可以引經具典的說出，感謝各位指導。

感謝網友分享~

我的建議及經驗,如果您的困惑無法獲得解決,最好問一下您的六壬老師.應該可以獲得解決

討論方式,也許可以獲得答案,但也許也會獲得不正確的答案,這很難說

我一直提倡學六壬一定要找老師學,打穩基礎,又可有老師可解惑

就是這個道理,方向正確了,學起來才不會偏離