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"轉貼觀念好文章[質疑八字評理八字]"

不知各位對於所謂的曆元以及其文中解釋干支曆的天文原理

看法如何呢:)




“所謂的曆元，是指曆法中描述天象的起算時間，每年冬至為一年之始，朔旦為一月之始，夜半子時為一日之始，甲子日為干支記日之始。必須以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的夜半子時，才算是曆元的開始，除此而外，還要‘日月合壁，五星聯珠’，這當然是最理想的曆元，故稱‘上元’，但是，這種‘日月合壁，五星聯珠’必須經四千五百六十年始能復元 ，《堯典》說：‘在璇璣玉衡，以齊七政’，正所謂此也。而‘日月合壁’的齊一之法是，以日行十九周，月行二百三十五周則恰於冬至日朔旦復合。古代進行天象觀測，確定太陽、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的運行軌道與方位時，是以天區黃道圈內四周分布的恆星作為參考系，黃道在天球上並無標誌，古代天文學家是以黃道的背景恆星組成的星座來表示它的位置。而曆元的建立，是以北極中大星為定向標準。”


“由於天象循還變化，人類有生老病死，每個人的歸宿都是趨於一個終點，李約瑟博士曾說，中國的四柱法，只有在曆法循環的民族才可以生存發展。正是由於六十花甲子的循環（與天象合一），才有推算人命運的四柱法，年柱代表五星（主要是木星）與地球的位置關係，月柱代表太陽與地球的位置關係，日柱則反映地球與月亮的關係，而時柱是地球本身的自轉關係。也是說，四柱法是曆元的具體表體。不明此中道理的人只是簡單地認為天干地支只是一種記錄時間的體系，殊不知它含有天象、物質與時空等內涵。”伍洋搖頭嘆曰。
　　“六十花甲子也是一種生命的循環，它與宇宙天象結合在一起，形成嚴謹的曆元計數法，並且利用陰陽五行，就演變成了一種精深的術數，從天人合一的思想中把人出生的時空作為參考系，分析人出生的時空中物質與能量的平衡關係，從而定出出生時的時空起點的平衡態，進而利用流年與大運來演算出生時空的變化。”