所謂氣其實就是人身上的功德。並非指氣功的氣。

我目前已經擺脫陰霾，會被偷氣也是因為自身體質有問題，一般禪修者不會有跟我一樣的問題，也不是我方法錯誤，純粹是體質有問題。已經在深定中將體質長久封印的部位打通，應是小時候遭受人家下東西。

太虛君有研究 按個讚

藥師琉璃光如來本願經就是佛法 經文不長 不會難懂

大悲咒、楞嚴咒、準提咒，早期我都念過了，這不是念哪部經哪個咒才有效的問題，是光動嘴巴就是錯誤。最後是印度佛教救了我。

這是體質問題，天生容易招來鬼神，鬼要我功德、天兵天將要我替宮廟作事....算了，我就是卡陰卡得深卡得多....真正的佛法修持，四聖諦、八正道、十二因緣、安般念，讓我保住了自己的生命。

後來也遇到會偷氣的....也是我體質有問題才會這樣，目前好很多。下別人符，偷別人氣，這因果很深的....我只是身體剛好氣的循環上出了問題，經過長期深度禪修，現在好多了。

我學生時代只是無神論者，會覺得那些宗教狂熱者都是神經有問題，等我自己有問題，我就知道這個領域真是博大精深。

我也很無奈，總覺得說這些東西會被當神經病。

都過去了，每個人都有過去，我也有。我也不是故意要有這種過去。

隨便跟別人說這種事真的會被當作神經病。

有時候我也會想，大家都會在清明節祭拜祖先，那一定是認為祖先在那裏才會去拜祂，可是如果跟一位精神科醫生說，我的祖先就在墳墓裡，祂會吃我們供奉祂的東西，不知道這在醫學理論上屬於甚麼問題。

咒語算是很久以前神佛菩薩等跟大家約定的「密語」，所以唸咒咒音一定要正確，而且每個咒基數都是百萬遍以上，還要一心不亂、至誠唸誦，想也知道沒幾個人做得到，沒效果是很正常的。

還是要奉勸一些修行者，當你有了下符養鬼的能力，你去害人，你去控制人，這真的會招來因果。

禪修不畫符，不代表無法解符術，禪修玩的是更深的因果業報。

我發現禪修比念咒有用以後就不再念咒了。佛陀在戒律裡也是禁止念咒的，念咒是受到印度教影響。

大家都覺得禪修很弱，不容易去解凶宅、符術之類的東西。

可是....我覺得禪修以後，真的就比較不怕那些東西了。

中醫認為這是長期情志問題所造成

西方醫學稱這為精神官能症

宗教這東西扯到醫學有時就啞巴吃黃蓮了....

卡陰的人也幻聽幻覺，得道的人也幻聽幻覺，這在世界各大宗教皆然。

民間信仰所謂，嬰靈、地基主、祭改、無主孤魂....的，我想扯到現代醫學就不用聊了。像索非亞小姐在美人姊、弘儀哥的節目暢談宮廟間的玄術鬥爭，如果扯到醫學就不用聊了。更別說時下一大堆凶宅、鬼故事的節目。

我去看過中醫，藥包上的確是寫［精神官能症］，是十年前的事了。我想那些住進凶宅，發生問題的人如果去看醫生應該在藥包上也會打上［精神官能症］。

小乘佛教的內觀其實在歐洲是現代精神醫學、心理學，在治療精神問題上一個已受到注目並研究的治療方式，市面早已有專書出版。

我有幸成為小乘佛教內觀的受惠者，相當幸運。

時下人們對於凶宅的恐懼，尤其是凶宅市價也會因為人們的恐懼受影響，代表台灣的人們普遍存在一種在現代醫學無法去證實的集體恐懼。

科學無法證明一個房子死過人，和下一位不知道此事的住戶所產生的精神官能症之間的關聯。

我並不認為內觀可以取代現代精神醫學，成為一種科普的治療方式。

因為內觀的本質是宗教，存在病患信或不信，或有沒有運用能力的問題。

很同意騙大說的後兩句

佛學沒被納入國民教育系統是很可惜的 因為很多人都把它當作科幻小說

佛法的尼特族償試過佛學失敗只是心態問題

因為佛法尼特族是被他的身體所掌控 在眼耳鼻舌身意掌控下當然就逃不出這些東西

當然會以為在眼耳鼻舌身意範圍內的科學才是所有一切

所以佛法的尼特族償試佛學失敗也不能怪他們

佛法的尼特族適應社會也許沒什麼問題 但要適應在宇宙生存問題就很大

因為可能會長時間墮落在宇宙的低等民族裡(畜生 餓鬼 地獄 這三惡道)

事實上有很多眼耳鼻舌身意範圍下的科學無法解釋的事實

出現的事實就不能稱它為小說了

還是需要一些有眼光的科學家才能發現出

例如愛因斯坦
請看下網址愛因斯坦說的話 基本上從前的科學先知愛因斯坦有這樣的認知 代表佛法的尼特族心態要調整
http://blog.udn.com/kao606/9162542

科學是人類對佛學的驗證
“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”《愛因斯坦文集》，第一卷。
“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”------------《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。
“空間、時間和物質，是人類認識的錯覺”。---愛因斯坦
愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。
愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。
　　　　
未來的宗教將是一種宇宙宗教
它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征。
——愛因斯坦
　　　　
　　原文如下：
　　　　
　　“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein
　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

尼特族有個很大的特點 就是經不起小小的打擊 或在一般正常人眼裡小小的挫折都無法承受
無法面對與接受事實
所以才會發生那麼多社會案件
不要說佛學是像愛因斯坦說的科學教育好了
至少也算是人格教育
如果尼特族有把佛學當一回事
就不會發生那麼多社會案件了
舉一個CC大大貼的文來參考

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http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1734455#Post1734455

至於佛法的尼特族有個特色 安於目前暫時安穩的安逸 有的還會批評佛法 自我意識強烈 無法自我檢視內在(更有甚者檢視別人倒是很有一套) 提得起放不下....等特色 我一直在想這些佛法尼特族智商有比愛因斯坦高? 如果上述特徵有陸續在消失中 代表越來越不是佛法尼特族

回歸樓主的主題

個人覺得下面這篇文章很值得參考 樓主雖對佛法有信心 但個人認為若生理上有病痛還是要尋找醫學管道

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1726154#Post1726154
<謬誤說法1>

你生病(或受挫折)都是前世的業報所致，所以要乖乖接受，不要治療或尋求幫助，業報盡了，自然不用再還了。


<澄清>

這種論調，是單向而定性的「定因生定果」，一旦造業，一定會有固定的報應，無法更改，只能承受，這叫定性業論，簡言之，就是宿命論。這樣的因果觀是錯誤的，因為它忽略了「緣」(條件)的作用。


我們生病，就去治病，就是改變緣。雖然疾病已經發生了，但還是可以改變條件(緣)，減輕或縮短受苦的時間。若是業障病，在佛法裡面還有懺悔等方法來減輕業報，不是一成不變的。


某位通靈人，常勸受暴婦女要忍耐，說是前世欠債所致。這不是正確的因果觀，也不是解決事情的辦法。因為這樣反而會造新業：你受虐，身心必然產生怨憤，下一世再報復回去；並且對方在施暴時也造新業，如此輾轉相纏，無有了時。


較善巧的方式，是求援，先離開受暴環境，然後以懺悔之類的方式來淨化業報，不是單純忍耐對方的惡行，這是錯誤的宿命論，是不可取的。

來源上網頁

把腎陽與腎陰 補強,對身體有很大的幫助,身體能量強的人,
也比較不容易被靈界干擾.
但必須很長時間的身體調養才行.
這個社會很亂,宗教雖有正面意義,但很多亂源也從宗教而來.
真小人不恐怖,最恐怖的是偽君子.暗箭難防.
只能等待老天爺張開他的大眼.

你對自己的標準和你所認為這個世界的標準不一致，卻又不能把兩邊協調得很好時，就產生了適應不良的問題，所以問題還是在自己，協調得很好或者白痴就沒有這個問題。

世界沒有錯，自己也沒有錯，因為這個世界和自己在世界的角色，都是自己選好而且自願來演戲的。

尼采最後發瘋了，可見他適應得不怎麼好，雖不以人廢言，但價值自有差別。

想到我生平心地善良、出言無毒、不與人爭....竟還要遭受如此風風雨雨。

在南傳佛法中我能探索的心理變化都探索過了，禪悅與心的寂滅讓我能找回自我。

鄧小平說，黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓。管他宗教科學醫學，對我而言就是抓到一點不讓我沉的東西就可以了。

我現在也會幫小孩收驚之類的東西了，意外的收穫。

不錯, 很多遇到這類的狀況的人,不管醫學或靈學解釋是何原因,
卻大部分都有共同的特徵,那就是很善良, 我也覺得很神奇,
雖人類自認為與動物不同,但我覺得 弱肉強食,這一點應該一樣.

弱肉強食的世界,善良其實是弱點,
雖說宗教有 善有善報,惡有惡報之說,
但當惡人今生享樂,身體健康,毫無報應之時,卻無法令人理解,
只好再寄託 地獄或後世受報應之說,以安慰受害者的心靈.
基督教 應無輪迴之說.

所以 善良之人,必須跟葉問拜師 才行.
我個人想學南斗水鳥拳.謝謝.

幼稚園時期一感冒，家人就會帶我去看中醫，那時給我吃的藥會苦到讓我吐。長大才發現小孩子其實不適合吃中藥，會有傷肝腎的風險。