請各位前輩..論述研討..

身弱徒然入格
身弱跟格沒有什麼關連
身弱可以七殺偏財格從弱格
身弱是指無根之弱小弱中弱大弱?
很多都是歌訣而已
讓人自己去領會
說白
留一手

個人意見：

‧日干衰旺是愚腐之說，敗壞多少人的性德。

Adai,

可否把＂身弱徒然入格，縱發早亡＂的全段貼上，以作參詳。

此句與滴天髓中的一句＂能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣＂，似乎有異功同曲之妙。

淵源集說
...
人生前定，窮富已明。
如要識其消長，亦多究其始終。
或有前貧後富，或有驟發卒傾。
有白屋之公卿，或有朱門餓殍。
或一生長樂，或一生失所。
當視流運之源，要察行年之位。
身弱徒然入格，縱發早亡。
福轉若遇休囚，卒發傾夭。
...

依我看「身旺、身弱」是判斷一個人的氣場高低。
身弱並不是不能發，而是發了之後，要調養生息。

像我聽朋友講過：
某些有錢人，縱始家財萬貫，飲食方面反而很節制。
吃的是地瓜稀飯、燙青菜等，為什麼他們吃的反而比平民還不如呢？
原來是這些有錢人在青壯年努力賺取財富，但那個時期也正是揮霍自己的體能，
由於沒有保養身體，自然身體操壞了，即使發財成名了，身體也大大不如過往。


我認為「縱發早亡」講的就是：
發達了，卻沒有好好保養身體，
在飲食、生活無度之下，自然身體吃不消，早早投胎。

謝謝dgc大大貼上全段。

也謝謝dgc不吝提出你的理解。

淵源集說中此句的而且確與滴天髓的一句有相近之處。但未能與滴天髓相比。內裡有一條很重要的理論，而且解釋某種八字型態下的緣機。

學習命理，往往特殊格局會讓人眼睛為之ㄧ亮!不過，很可惜這些特殊格局通常沒有很好結局!或許老天的安排沒有十全十美的人吧!
如果一塊木炭的品質很好，但是重量太少，那么，它的火焰燃燒的時間就有限。相反，如果它的品質一般，但是重量很大，那么，雖然燃燒的效果一般，但是它的燃燒可以相對長久。
木炭的重量好比是人的命理常數，它是總量的概念；火炭的品質好比是人的命理要素，它是結構的概念，也就是格局。而特殊格局就好比壓榨的木炭一般!
發，可以理解為發展，指的是在富貴。入格，是具備了富貴條件的意思。身弱，表明日元失令寡助。身弱不勝財官，恃強所得必然招損，這是命理常識。所以說“縱發早亡”。
“縱發”，說明命弱時也可以發；“早亡”，則需要付出壽元的代價，這裏講的是富貴與壽元之間的消長，或者說調整和轉移問題。
一塊木炭的品質很好，但是重量太少，那么，它的火焰燃燒的時間就有限。相反，如果它的品質一般，但是重量很大，那么，雖然燃燒的效果一般，但是它的燃燒可以相對長久。
木炭的重量好比是人的命理常數，它是總量的概念；火炭的品質好比是人的命理要素，它是結構的概念，也就是格局。
按照傳統的命理分析，身弱是不可勝任財官的，也就是說，日元弱的人，理論上是不可能“發”的。《淵源集說》講“縱發”，則說明命運是可以違反命理常識而產生變化的，這時候，只能用“早亡”來描述。“早亡”不是傳統命理分析，而是命理守恆的規定。實際上，按照守恆分析，縱發也不一定早亡。因為人一生除了財之外，不光是壽，還有妻、子、祿，等等，可以互相轉移。另外，財來財去，正負為零，也不一定傷及壽元，所謂“破財免災”，就是這個意思。
財富厚的人，多資助他人，或捐助些慈善事業，理論上是對自己，有利而無害。所謂陰德，無非是講人的付出，終究對人的總體命運來說，包括宗族，具有隱秘的益處。這種無法指明的回報，人們稱之為“陰”。
《金玉賦》說：“八字無財，須求本分；越外若貪，必招凶事”。
無財，是稟賦貧寒的意思。貧寒者求富，也是人之常理。但是，思之太過，則稱之為貪。貪則可以突發，那就是“越外”，所以“必招凶事”。
貧寒屬於命理要素“富”的範疇，貧寒是指“富”的量值低下，這裏討論的是先天獲得的“富”的空間數值較小的情況。如果後天不適當地增加自己“富”的量值，必然引起其他要素的調整要求，而且是向下調整。所以說“必招凶事”。“凶事”的物件是泛指，是除了“富”以外的所有命理要素。不當的拓展“富”的空間，必須以降低其他命理空間為代價。
《論興亡》說：“如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，雖官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣”。
這是個人淺見部分節錄於網路!

《柔弱生之徒,老氏戒剛強》
此言在命理也適用乎?